웃음의 기원

생존을 위해, 우리는해야합니다. 사전에 안전한 환경에서 기술을 습득하지 않고도 현실 세계로 나가는 것은 너무 위험하거나 어렵습니다. 우리가 준비되지 않은 상황으로 변하기 때문에 결코 진지 해지지 않아야합니다. 그러므로 우리가 실제로 놀고 있고, 적대적이지 않고, 정말로 경쟁적이지 않고, 참여할 준비가 정말로되어 있지 않다는 것을 우리 사회 집단의 다른 사람들에게 알리는 것이 중요합니다.

모든 사람들이 우리가 단지 리허설을하고, 강아지를 씹는 것처럼 순진한 것처럼 이해한다는 것을 확실히하기 위해, 우리는 분명히 신호를 보내야합니다. 그레이트 데인이 한 일을 알아. 그녀는 꼬리를 흔들며 그녀의 귀여운 머리를 기울였습니다. 다른 방법으로는 불가능했습니다. 그녀는 단지 놀고있었습니다. 내가 어떻게 그녀에게 화를 낼 수 있을까? 예, 그녀는 언제나 쉬워지기에 좋았습니다.

반면에 우리 인간은 흔들 리는 꼬리가 없습니다. 우리 원숭이 친척처럼, 사과 나 랜턴 포스트를 수확 할 때 나뭇 가지를 움켜 쥐는 것과 같이 다른 일을 위해 꼬리가 필요할 것입니다. 신경 생물 학자 인 Robert Provine에 따르면, 웃음은 간질에 의해 유발 된 난폭 한 놀이의 의례적인 헐떡 거리는 소리로부터 발전했습니다.

"위대한 유인원에서, 웃음은 노동의 지속적인 호흡에서 원래의 맥락에서 해방되었습니다. 무거운 헐떡 거리기는 지속적인 활동 수준이 노동력이 부족한 호흡을 요구하지 않더라도 놀랄만한 의도 또는 기대감을 나타냅니다."*

제 12 장 "Lightheartedness"(www.AUnifiedTheoryofHappiness.com)의 제 12 장 "경쾌한 마음"에 나와있는 것처럼, 우리는 원숭이의 헐떡 거리기에서 "정교한"인간 "하하하 (Ha-Ha-Ha) "우리는 화가 난 얼굴의 아래쪽으로 움직이는 입술과는 완전히 다른 입술을 위로 움직이면서"모두 훌륭하고 잘 "있다는 메시지를 빠르고 효과적으로 전달합니다. 과학자들은 웃음꾼의 주된 목적이 사람들을 하나로 묶는 사회적 일이라는 것을 알면 놀랄만하지 않습니다. **

그렇다면 인간을 유인원과 구별하는 것은 그 자체로 웃음이 아니지만 우리가 그 점을 웃으면 서 우리가 생각하는 것입니다. 우리가 육체적으로 간지럽 히면 웃을뿐만 아니라 우리는 간지럽 히는 것을 상상합니다. 놀이의 개념에서 구술 놀이 및 유머에 이르기까지 아주 작은 발전 단계입니다. 우리 뿐인 우리 인간 만이 인생의 흐름 속에서 농담과 어리 석음, 불일치와 엄격함을 비웃는 능력이 있습니다. 철학자 인 앙리 베르 손 (Henri Bergson)은 걸음 걸이를 도로 상태에 맞추지 못하는 것처럼 비틀 거리는 사람의 예를 제시합니다.

"탄력성이 결여되고, 결석 함과 일종의 육체적 인 고집을 통해 사실 강성이나 운동량의 결과로, 근육은 다른 상황을 요구할 때 같은 운동을 계속했다."***

따라서 웃음은 의도적으로 경직을 지적하고 다른 사람이나 상황에서 이러한 경직성에 대한 통찰력을 불러 일으킬 수 있습니다. 인생은 우리를 포함하여 모든 것이 흐를 것으로 예상되는 거대한 끝없는 연극으로 볼 수 있습니다. 예를 들어, 불행을 너무 심각하게 생각하는 대신에, 우리는 그것을이 연극에서 지나가는 에피소드로보고, 배울 기회를 찾고 주변을 돌릴 수 있습니다. 우리가 우리가 많은 선수 중 하나임을 알게되면, 우리는 기뻐하고 협조하며 자신을 너무 심각하게 생각하지 않을 수 있습니다.

인생이 활약 할 때 모든 선수가 즐겁게 지내는 것이 우리 직업임을 분명하게 알 수 있습니다. 사실, 우리의 행복은 모든 플레이어가 서로 연결되어 서로 영향을 미치기 때문에 우리를 행복하게하고 다른 사람들을 웃어 줄 수있는 능력에 달려 있습니다. 모든 것의 상호 작용을 포용함으로써, 우리는 더 나은 선수가되며, 또한 우리는 완전히 즐겁게됩니다.

그러므로 평온함을 키우고 삶에 행복을 초대하려면 인생을 신성한 놀이로 연결해보십시오. 때때로이 연극은 매우 심각 할 수 있습니다. 그것은 당신이 훌륭한 기술로 중요한 비즈니스를하는 경향이 있지만 너무 중요하다고 생각하지 않아야합니다. 다른 때는 삶의 놀이가 간질입니다. 웃음, 특히 자신의 게임을 수정하고 모두에게 즐거운 게임을 즐겨보십시오. 실제로, 그것은 동시에 놀고 행복하게 할 수있는 유일한 방법입니다.

* Robert R. Provine, 웃음 : 과학 수사 (New York : Penguin, 2000), 124.

** http://www.psychologytoday.com/articles/200011/the-science-laughter

*** Henri Bergson, Laughter : 코믹의 의미에 관한 에세이 (London : Macmillian, 1999), 14.

  • 자살로 형제가 죽을 때
  • 사용하는 단어가 어떻게 불안감을 줄일 수 있습니까?
  • 청년기 소녀들 사이에서 식욕 장애가 성취를 대체 할 때
  • 사회적 상호 작용 및 뇌 세포 연결
  • 미국에서의 약물 남용의 실제 비용은 매년 1 조 달러에 이른다.
  • 첫 번째 날짜 압력
  • 업무 관련 스트레스 해소
  • 우리는 우리 자신의 마음을 아프게합니다.
  • 사회의 처벌 대 개인의 정직함
  • 호기심 그 로니 사랑의 모래
  • 이것이 당신의 해일 것입니까?
  • 잘못된 방향
  • 보상 및 계획 시스템이 잘못 될 수있는 방법 - 1 부
  • 이혼하는 사람들이 훌륭한 임시 주거 대안을 가지고 있다면?
  • 도덕 : 씨앗은 조기에 올바르게 심어야합니다.
  • 의지력 잊어 버림 : 유혹에 저항하는 더 똑똑한 전략
  • 제막식
  • 운동을 통해 몸을 학대하다
  • 사기, 스캔들, 보안 침해
  • 성공적인 어린이를 원하십니까? 더 적은 "호랑이 - ing", 더 많은 감사를 시도하십시오
  • 사랑에 이르는 다리 : 바쁜 부모님의 친밀감이 어떻게 번창 할 수 있는지
  • 분노 공격주기를 깨는 5 가지 과학 기반 방법
  • 사생활은 죽었습니다.
  • 항우울제가 효과적입니까?
  • 학교 간 걱정
  • 미국 보건 의료 역설 : 서평
  • 새해 결의안이 더 좋아 보이십니까? 아름다움 수면 : 나는 더 말할 필요가 있니?
  • 사회의 처벌 대 개인의 정직함
  • 왜 우리는 먹습니까?
  • 당신의 사랑은 얼마나 깊은가요?
  • Kangan Water가 당신을 괴롭히는 치료법입니까?
  • 왜 대학에 가야합니까?
  • 의사의 파업으로 인해 의료진의 필요성이 드러난 것은 무엇입니까?
  • 패시브 프레임 이론 : 새로운 합성
  • 내가 개를 얻는 것에서 나 자신에 대해 배웠던 7 가지
  • 외상 적 추억