민주주의는 공익 증진에 달려있다.

민주주의에서, 그것은 모두 또는 아무도 아닙니다.

미국인들이 공동선에 대한 헌신을 잃어 버렸습니까? 그들은 지역 사회의 모든 구성원들의 복지에 대한 책임을 느끼지 않게 되었습니까? 그들은 불우한 집단이나 개인이 우리 사회의 이익을 공유하도록하는 노력을 다하지 않았습니까? 아니면 우리 국민 복지가 공동선에 대한 시민의 헌신에 달려 있다는 것을 재발견하기 위해 기다리고 있습니까?

공동선이란 주어진 공동체 또는 사회의 대부분 또는 모든 구성원에게 유익한 정책, 결정 및 행동을 말합니다. 민주주의에서 시민들은 개인 이익을 극대화하기보다는 모든 시민의 이익을 위해 일할 것으로 기대됩니다. 존 로크 (John Locke), 데이비드 흄 (David Hume), 니콜로 마키아 벨리 (Niccolo Machiavelli), 장 자크 루소 (Jean-Jacques Rousseau), 존 롤즈 (John Rawls)와 같은 철학자들은 시민들이 공동선보다 개인적인 이익에 더 관심을 갖게되면 민주주의가 실패 할 것이라고 주장했다. 그들은 정부의 목적이 모든 시민들의 복지를 보장하는 것이라는 점과 부유하고 강력한 사람들의 이익과 같은 특별한 이익만을 제공해서는 안된다는 데 동의합니다. 그러나 공동선의 본질은 다양한 방식으로 정의되었습니다. 플라톤은 공동선을 시민들 간의 사회적 조화, 협력우정을 증진시키는 것으로 보았다. 소크라테스는 그것을 다른 시민들이 성공할 때 기쁨을 느끼고 다른 시민들이 실패 할 때 고통을 느끼는 시민으로 정의했습니다. 이것은 사회의 결속과 단결을 증가시킵니다. 마키아 벨리 (Machiavelli)는 시민들의 덕목에서 비롯된 공통의 이익을 정의했다. 루소는이를 모든 사회의 최종 목표로 정의했습니다. 보다 최근에, Rawls는 공통의 이익을 모든 시민이 평등 한 자유와 평등 한 기회를 가질 수 있도록 보장하고, 사회적 경제적 요인이 최빈의 시민들을 선호하도록 보장하는 것이라고 정의했습니다. 그리고 공동선은 민주주의에서 중요 할뿐만 아니라 애국 스미스 (Asah Smith)는 부유 한 국가들에서 자본주의는 사람들이 개인 이익 이상의 공동선을 가치있게 생각할 때만 작용한다고 지적했다.

공통된 선의 정의가 다양 함에도 불구하고 철학자와 다른 사회 과학자들은 시민들이 더 이상 공동선에 관심을 갖지 않고 더 이상 모든 시민들에게 좋은 삶을 보장 할 책임을지지 않을 때 민주주의는 기껏해야 역기능이되고 악화된다고 동의합니다 독재 체제 또는 혼란으로 전이함으로써 실패한다.

소득 격차, 의료 및 교육 시스템의 결함, 어린 시절기아와 같은 많은 증거들이 우리 사회의 많은 구성원들에게 공동선이 최우선 순위가 아니라는 것을 보여줍니다. 공동선에 대한 헌신이 증가된다면 강조 되어야만하는 적어도 세 가지 측면의 민주주의가있다.

첫째, 공통된 목표 (즉, 긍정적 인 목표 상호 의존성)가 강조되어야합니다. 공동 목표는 (미국 헌법에 명시된 바와 같이)보다 통일 된 민주주의를 형성하고, 모든 시민에 대한 평등 한 정의를 수립하며, 모든 시민들 사이에 보살핌을주고 긍정적 인 관계를 유지하고, 공동 방어를 제공하고, 모든 시민의 일반 복지를 증진한다 모든 시민과 그 자손에 대한 자유의 축복을 보장한다. 이 모든 목표의 강조는 모든 시민들이 소수의 인구 만이 아니라 그들의 업적으로부터 이익을 얻는다는 것입니다.

둘째, 모든 시민은 공통된 운명을 공유한다는 것을 이해해야합니다. 장기적으로 모든 시민이 번창하거나 아무도 번성하지 않습니다. 민주주의는 대다수의 시민이 정치 프로세스와 결정의 공정성에 대한 신념을 잃으면 생존 할 수 없습니다. “한 사람의 상처는 모든 사람의 상처이며, 한 사람의 명예는 모든 사람의 영광입니다.”라고 Cree 인도인이 말합니다. 이것은 한 사회 구성원들 사이에서 발견되는 상호 의존적 인 공통의 운명을 반영합니다. 부유층과 강자가 한 국가를 장악하고 정부 관리들이 부유층과 비민주민을 희생시켜 부유층에게 혜택을 제공하는 데 집중한다면, 국가는 효과적인 민주주의가되지 못할 수도 있습니다. 모든 사람의 공통된 운명이 인정되면 모든 시민의 행복이 필수적으로됩니다.

셋째, 시민의 도덕적 지향은 공동선의 가치를 포함해야합니다. 윤리적 가치관은 소수의 특권층에게 이익이된다는 것을 강조해야합니다. 여기에는 동료 시민의 성공을 촉진하고 성과에 자부심을 갖는 것이 포함됩니다. 애국심은 도덕적 입장으로는 어린이, 빈민 및 장애인에 대한 관심을 포함해야하며, 이는 시민들의 대다수의 적극적인 도움 없이는 번창 할 수 없기 때문입니다.

공동선에 기여하는 것은 모든 시민이 의회, 입법자, 판사 및 기타 의사 결정권자가 내린 정책과 결정의 혜택을 누릴 수 있도록 정치적 및 시민 적 과정에 참여할 책임을 수락하는 것입니다. 당파 정치, 특별 이익 단체 및 부유 한 공헌자가 (a) 특권층이 선호하고 (b) 다수의 요구를 무시하도록 결정에 영향을 미칠 때 민주주의가 위협 받는다. 아마도 지금 우리 역사에서 필요한 것은 공익을 장려하는 정당 인 공산당입니다.

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