유년기 외상을 가진 성인에있는 Self-Care의 6 개 성분

"뇌가 우리가 이해하기에 충분히 단순하다면, 우리는 그것을 이해 하기엔 너무 간단합니다."- 힐 힐

1. 나쁜 부모들, 나쁘다.

우리는 많이 알게 태어났습니다. 우리는 태어나서 시스템을 배우고 생존하기 위해 식량, 물 및 피난처가 필요하지 않으며 번창하지 않습니다. 점점 더 많은 사람들이 사랑의 상대방에 의한 자아 인식 경험의 중요한 본질을 정말로 이해하기 시작합니다. 무조건적인 사랑은 이상적이지만 일관된 수준의 긍정적 인 측면조차도 적어도 자신의 존재와 선택의 주관적 타당성에 대한 인식, 자신의 자아는 우리가 일관성을 느끼는 것이 중요합니다. 이 자기 일관성, 충만 함 또는 기본적인 정당성 (Balint의 "기본 잘못"과 대조되는)의 품질은 내부 안정의 핵심입니다.

By Michael Day - Geodesic, CC BY 2.0
출처 : Michael Day – Geodesic, CC BY 2.0

내부의 자아는 긴장과 압축의 웹과 유사하며, 육체적 환경과 사회적 맥락의 힘에 반응하여 구부러지고, 흡수되고 발전 할 수있는 동시에 인식 할 수있는 뚜렷한 형태로 함께 유지됩니다.

이 내면 세계는 일관되고 탄력 있고 견고하며 (껄끄 러운?) 응답 성이 뛰어나므로 외부 세계는 우리 자신의 감각과 현실감을 중심으로 만들어집니다. 여기에 마법은 없습니다. 매력의 법칙은 없습니다. 비밀은 우리가 생각하고 느끼고 인식하고 느끼고 행동하는 것의 작은 부분만을 인식하기 때문에 좋은 오래된 원인과 효과입니다. 우리는 단지 작은 것에서 만 이해합니다. 우리 대부분, 우리의 결정, 우리에게 알려지지 않은 그들의 질량은 선택이 우리에게 사용 가능하게되는 것을 형성합니다. 우리는 문자 그대로 우리 주변의 세계를 형성하고 기본적으로 어떻게 작동하는지 이해하지 못합니다. 물론 그것은 매우 신비 롭다. 감정적 인 인식이없고 인식과 실시간 시너지 효과가없는 깊은 지적인 자기 인식이 있더라도 붕괴되는 자기와 함께 기본적인 자기 관리로도 시작하기가 어렵습니다. 우리의 성격이 덜 조직화 될 때, 우리는 심지어 왜 그 이유를 알기조차 혼란스럽게 느낄 것입니다.

우리가 돌보지 않는다면 우리는 주 간병인으로부터 자기 관리 언어를 배울 수 없었을 것입니다. 표면 상으로는 배우기가 가장 쉬운 시간이었습니다. 많은 삶의 경험은 일찍이 받아 들여지기 쉽기 때문에 두 번째 성격입니다. 우리가 역경과 결핍으로 자라 간다면, 우리 자신의 감각은 가난으로 특징 지어 질 수 있습니다. 이것은 항상 사실이 아니며, 멘토와 형제 자매 같은 좋은 보살핌을주는 사람, 선천적 인 탄력성, 영적 믿음, 사회적지지 등 많은 긍정적 인 완화 요인이 있습니다. 그러나 역경은 미래의 무수한 어려움의 위험 요인입니다. 거울의 문제는 항상 거울을 뒤로 가져 오는 것입니다.

2. 영재 아동

어떤면에서 우리는 재능있는 아이들, 역경에서 살아남은 사람입니다. 우리는 영재입니다. 알리스 밀러 (Alice Miller)는 잘 알려진 책에서 영재 아동 드라마 (The Drama of the Gifted Child)에 관해 논의합니다. Miller는 자녀가 학문적 인 재능이나 탁월함의 의미가 아니라 재능이 있다고 설명합니다. 그러나 이것은 지능을 통해 생존 한 많은 사람들의 갈망이며, 이제는 자기 자신의 감각에 대한 지능을 과대 평가할 수 있습니다. 오히려, 그녀는 실용적이고 기능을 유지하기 위해 자아 발달의 일부를 벽으로 막는 대신에 탄력적으로 생존 할 수있는 능력을 지닌 재능을 의미합니다. 선체 파손을 막기 위해 격벽을 봉인하는 선박, 특히 우리가 젊어서 여전히 실행 기능과 정서적 규제 능력을 개발하고 있으며 기본적인 욕구와 관계 공급을 위해 다른 사람에게 의존하고있는 경우, 우리는 움직이기 위해 스스로의 부분을 잠급니다 앞으로.

By Damien A. Fair, Alexander L. Cohen, Jonathan D. Power, Bradley L. Schlaggar, Steven E. Petersen, CC BY 2.5 via Wikimedia Commons
발달 기간의 뇌 네트워크
출처 : Damien A. Fair, Alexander L. Cohen, Jonathan D. Power, Bradley L. Schlaggar, Steven E. Petersen, CC BY 2.5 by 위키 미디어 커먼즈

나중에, 우리가 미래에 자아를 위해 남긴이 "은사들"을 발견 할 때까지, 나 자신을 모방 한 부분이나 정지 된 애니메이션 속에 놓아 두었습니다. 중요한이 선물들로 우리가하는 일입니다. 일부에게는 행복한 결말이 없지만 다른 사람들은 자신의 이야기를 끝내는 방식으로 다시 말하기를 배우는 것이 가능합니다. 더 많은 공간과 시간을 사용하지 않고도 발견 된 측면에 대한 용어를 찾는 방법을 분류 할 때 가능한 모든 이야기를 해결할 수있는 좋은 방법은 없습니다.

3. 가치에 대한 충돌 – 그들의 것 또는 나의 것?

프로이트는 자아와 이드, 초자아를 유명하게 토론했습니다. 세 가지 기본 부분의 마음, 이드는 모든 리비도와 드라이브, superego는 내면의 비판적인 목소리로 부모님이 옳고 그른 것을 말하며 자아 – 발바닥에서 무근듯하게 발전합니다. 이드, 초자아 및 현실. 불쌍한 자아, 힘든 자리.

우리가 일관된 자기 감각을 가지고 있다면, 우리는 자부심을 가지고 조화롭게 우리의 욕구를 추구하기 위해 중재하고, 용인하고, 용인하고, 타협하고, 더 많은 것을 배우는 방법을 배웠습니다. 우리가 내면적 및 사회적 지침과 상충된다면 우리는 열정으로 욕망을 추구하지만 억지로 강요 당한다.

4. 분노와 상해

우리가 부상 당했을 때, 때때로 분노에 빠지기 쉽습니다. 대개는 의로운 분노입니다. 우리는 상처를 극복하고, 상처받는 대인 관계의 이벤트를 건너 뛰고, 상처를 느끼지 않고 건너 뛰고, 거부감을 느끼고, 우리는 상처 받기 쉬운 느낌을 뛰어 넘고, 우리는 보복합니다. 상처를 입을 때 우리는 더 공격하기 쉽다. 다른 사람이 안전하다고 느끼지 못하고 우리가 가까운 인간 관계에서 안전이 결여 된 경험이 있다면 할 수있는 일은 상대방을 위협하는 방어적인 분노의 형태로 위협 표시를 보여주는 것입니다. 그러나이 메커니즘은 다른 사람이 실제로 도움을 줄 수있을 때 종종 실화됩니다. 부상이 실제로 의도적 인 공격이 아니었지만 우연히 발생하거나 오해의 결과 인 경우 특히 그렇습니다. 이 경우 우리는 우리를 도와야 할 사람을 밀어냅니다. 재 부상을 예방하면 오래된 상처가 치유 될 수 있습니다.

이 문제를 해결할 수있는 한 가지 방법은 부상 당했을 때 일시 중지하고 무슨 일이 일어나는지 알리는 것입니다. 부상을당한 후 빠른 감정의 순서를 무시하거나 부분적으로 만 잡기보다는 우리가 겪고있는 것을 발견하고 말로 표현할 수 있습니다. 반사적 인 싸움 또는 비행 반응보다는 자신의 상처 입은 자아를 다르게 처리하도록 선택할 수 있습니다. 당신이 누군가를 믿지 않는다면, 당신을 배반 할 유일한 사람은 당신 자신입니다. 우리가 아무도 믿지 않는다면, 부상은 배신으로 간주됩니다.

분노가 배신에 대한 대응의 일부라면 침략이 건설적 일 수 있다고 생각하는 사람들, 단언 적 태도 또는 심지어 패턴의 인식과 대인 관계 상해가 발생하기 전에보다 적응력있는 행동을 취하는 사람들을 위해 건설적인 침략의 형태 일 수 있습니다 . 우리가 발전하는 동안 마음에 최선을 다하지 않는 사람들을 감탄하는 경우, 자기 감각은 비합리적이거나 나쁜 것으로 가득 차있을 수 있지만, 우리의 유해한 사람들에 대한 레이더는 심각하게 왜곡 될 수 있습니다. 우리가 종종 화가 나고 부상에서 벗어나면 천천히 천천히 지내기가 더 어렵습니다.

5. 자부심과 수치심

건강하고 적응력있는 자부심이 좋습니다. 좋은 부모는 자녀가 사랑을 위해 공연하지 않고 자랑스러워 할 수 있으며, 자만심을 부인하지 않고도 어려운 때에도지도를 제공 할 수 있습니다. 부모의 존중은 자아 의식을 키울 수 있습니다. 자부심은 위험 할 수 있습니다. 자부심은 자신의 능력을 과소 평가하여 심각한 실수로 이어질 수 있습니다. 우리가 부풀어 오른 자부심을 지켜야한다면, 실패로부터 쉽게 배울 수 없을 것입니다. 부서지기 쉽고 위험한 교만은 종종 숨겨진 수치입니다.

이러한 자의식 감정은 비난과 자기 정죄, 도덕적 판단, 사회적 접촉으로부터의 철회와 관련된 다른 사람들의 철수로 이어집니다. 자기 모욕은 자기 접근을 방해합니다. 이것이 일어나고 있음을 깨닫고, 당황하고 후퇴하지 않고 이러한 감정을 가지고 앉아서, 상대방에있는 것을 알아 내고 (아마 자기 동정심을 멈춤으로써) 자기 관리의 씨앗이 될 수 있습니다. 이것은 신뢰와 관련되어 있기 때문에 어떤 점에서는 특히 도전적입니다. 특히 가까운 다른 사람들에 의한 배신의 형태로 신뢰를 침해하는 것입니다.

6. 유머감사

유머는 물러서고, 부식성 있고, 냉소적 인 유머를, 때로는 유용한 stop-gap으로 유료화 할 수 있습니다. 호기심은 어떻게 든 유머와 관련이 있으며, 호기심이 부드럽고 자신을 향한 친절한 유머 감각은 종종 자신에게 올리브 가지가 될 수 있습니다. 때로는 자기 자신에게 화를 내고, 어리석은 사람이 웃을 때 기분이 좋을 때가 있습니다. 다른 사람이 우리의 실수로 유머를 보게하는 것이 항상 효과적 일 수는 없지만 때로는 유용 할 수 있습니다.

사람이 경험할 수있는 최악의 상황에 대해 감사하게 생각하기 어렵습니다. 나는 우리가 아직 거기에 있지 않거나 거기에 갈 준비를 고려한다면 당신이 그 사안에 대해 감사 또는 용서를 강요 할 수없는 어려운 길을 배웠습니다. 때로는 장애물을 방해받지 않고 감사의 마음으로 옮기고 문제가되는 패턴을 제 위치에 유지시키는 기초를 침식하는 것이 가능합니다. 직접 접근 방식이 항상 최선은 아닙니다. 기억해야 할 것은 파트너가되는 방법입니다. 또는 다른 방식으로 자신과 파트너가 될 가능성을 고려해야합니다. 판사, 배심원 및 사형 집행 인이 아니라 카프카 풍의 재판을 그만두고 평결 료를 중단하고 질문을하기 시작하십시오.

심문하지는 않지만 오래된 서사에서 새로운 공간과 유연성을위한 여지를 열어줍니다. 세부 사항을 부끄럽게 생각하지 말고 세부 사항을 너무 세게 누르지 마십시오. 드문 경우는 아니지만, 발달 적으로 청구 된 경험과 기억의 작은 커널에는 정서가 가득합니다. 우리의 눈이 우리의 위장보다 감정적으로 말하면, 우리는 처리 할 수있는 것보다 더 감정적 인 물질로 끝나고, 정보 관리의 병목 현상을 일으키고, 해리, 직장에서의 연기 또는 직장에서의 행동과 같은 부적당 한 대처 메커니즘을 특징적으로 활성화합니다. 개인적인 관계, 그리고 산만, 도피, 구호 또는 망각을 제공하는 다른 자멸적인 행동들.

이러한 도전에 대비하고 행동 계획을 세우는 것이 도움이됩니다. 쓰기 또는 도움이 친구가 도움이 될 수 있습니다. 타이밍 또한 중요합니다. 양탄자 아래에서 볼 시간과 상황을 선택하는 것은 약간의 연습을 필요로합니다.

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