앉아있는 것은 새로운 흡연과 Mindfulness가 새로운 검정이다

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출처 : 사진 © Peter Hirshberg – 허락을 받아 사용함

안에 봐. 아직도있어.
두려움애착으로부터 자유 롭다.
도중에 사는 즐거움을 아십시오.
Dhammapada, 부처님의 말씀

나는 움직이는 것이 좋아
그녀는 그것을 움직이기를 좋아한다.
그는 그것을 움직이고, 그것을 움직이기를 좋아한다.
당신이 그것을 이동하는 것을 좋아합니다!
릴 2 리얼 & 매드 스턴트맨

당신은 담배를 피우지 않고, 마약을하지 않으며, 적당히 마시고, 건강한 음식을 먹고 운동을합니다. 너는 모든 일을 올바르게하고있다. 권리?

운동 생리학자인 Pete Holman은 2016 년 Aspen Brain Lab의 특별 연설자이자 TRX 서스펜션 트레이너 휴대용 가정용 헬스 클럽의 창설자입니다. 하루 종일 움직여야한다는 것이 밝혀졌습니다. 정기적으로 장기간 앉아 있으면 암과 심장병의 위험이 증가합니다. 실제로, 하루에 8 시간 이상 앉아 있으면 2 형 당뇨병 위험이 90 % 증가합니다. 세계 보건기구 (WHO)에 따르면 "육체적 활동이 세계적 사망 원인으로는 네 번째로 큰 위험 요소로 밝혀졌으며 전 세계적으로 320 만명의 사망자가 발생했다"고 밝혔다.

그러나 운동을 많이해야합니다. 너는 체육관에 간다. 승강기 대신에 계단을 이용하십시오. 충분하지 않아? 분명히 그렇지 않습니다. 연장 된 활동 부족은 운동을하는 사람들조차도 질병 및 사망률과 독립적으로 연관되어있는 것으로 보입니다. 운동 추적자가 매 시간마다 이동하도록 안내하는 이유입니다. 그리고 움직이기 시작하면 우리도 더 행복해집니다. 그래서 케일 스무디를 내려 놓고, 당신의 Lulus를 던지고, 그것을 움직이고, 움직이십시오 .

우리 사촌들, 위대한 유인원들로부터 단서를 얻을 수 있습니다. 칠레의 영장류 학자이자 Aspen Brain Lab 연사 인 Isabel Behncke 박사는 Congo의 정글에있는 Bonobos가 신뢰를 쌓고 긍정적 인 감정을 만들고 사회적인 기쁨을 경험하는 것을 발견했습니다. Behncke는 인간도 관계를 구축하고 관용을 촉진하기 위해 놀이를 사용한다고 믿습니다. 놀이는 독창성, 탄력성, 사회적 연결까지도 증가시킵니다. 사람들이 함께 놀면 서로 긍정적 인 느낌을 갖기 때문입니다.

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놀이에서 보노보를 관찰하는 것은 네바다 사막의 독특한 축제 인 Burning Man과 같은 인간 축제의 Behncke가 "거대한 유토피아 마을에서 무용 및 의상 파티와 교차하는 예술 축제"로 묘사되었음을 상기시킵니다. 그것은 자기 표현의 자유 다. "

축제는 "단체를 결속하고, 네트워크를 확장하고, 신뢰를 창출하고, 창의력을 개발하고, 또한 단순한 기쁨을 얻는 데 중요합니다."라고 Behncke는 주장합니다. 불타는 남자 (Burning Man)는 "사람들은 즉시 서로 서로 연결하고 웃고, 기꺼이 자신을 놀리며, 이전에 모르는 사람들과 소통합니다."라고 말합니다.

Burning Man은 매우 독특하고 다른 지향적 인 커뮤니티입니다. 참가자들은 협력, 선물, 포함 및 친절과 관대함을 증진시키는 다른 가치를 포함하는 일련의 원칙을 고수합니다. Connected 의 공동 저자 인 유명한 사회 학자 / 의사 인 Nicholas Christakis에 따르면, 우리가하는 모든 일에는 파급 효과가 있으며, 소셜 네트워크는 그들이 뿌린 모든 것을 확대합니다. Burning Man은 장난기 있고, 신뢰할 수있는 행동과 친절한 행동으로 심어 져 있습니다. 다른 말로 표현하자면, 불타는 남자는 장난스런 사람들의 공동체입니다.

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노숙자에게주는 것, 자선에주는 것, 피를 흘리는 것, 잃어버린 운전자에게 방향을 알려주는 것까지 -주는 모든 종류의 기부는 건강, 행복 및 삶의 만족도 증가와 관련이 있습니다. 엔돌핀 (endorphins)으로 알려진 천연 아편 제의 수치를 높인다. 심리학자들은 이것을 "도우미가 최고"라고 부릅니다. Burning Man의 사람들은 다른 사람들을 중심으로하는 것이 행복하게 만드는 것을 직접 배웁니다.

심리학자들은 사람들이 행복의 목표를 가지고 있다고 믿었습니다. 즉, 각 개인은 특정 수준의 행복을 위해 유 전적으로 프로그래밍되었고 상황에 관계없이 그 수준으로 되돌아 갈 것이라고 생각했습니다. Aspen Brain Lab 연사 인 Norman Doidge는 정신과 의사이자 뇌 변화의 저자로 부분적으로 만 언급합니다. 뇌는 사고와 경험에 반응하여 기능적으로나 구조적으로 변화하므로 우리는 생각했던 것보다 더 많은 유연성을 가지고 있습니다.

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신경 과학자들은 이제 불교도들이 계속해서 말한 것을 이해합니다. 위스콘신 – 매디슨 대학 (University of Wisconsin-Madison)의 리처드 데이비슨 (Richard Davidson) 연구실에서 그는 뇌가 끊임없이 변화하고 있음을 입증 할 수있었습니다. 그는 사나운 바다에 바람에 밀려 들어가는 방향타없는 요트에 마음을 비유합니다.

좋은 소식은 우리가 웰빙을 증진시키는 특정한 정신적 전략에 참여함으로써 우리의 마음에 더 많은 책임을 질 수 있고, 과정에서 긍정적 인 방식으로 두뇌를 변화시킬 수 있다는 것입니다. 사실 신경학은 뇌가 변화 할 수있는 능력 인 신경 세포학 (neuroplasticity)을 설명하고, 사람들에게 스스로 조절하고, 집중력을 강화하고, 행복 해지는 방법을 설명하는 데있어 신경 과학의 대중적 관심사가되었습니다. 요가 스와 영적 추구 자의 관점이되면, 마음 챙김 명상은 이제 자제력, 집행 기능 및 감정 조절을 개발하는 데 필수적인 도구로 간주되고 있습니다.

그러나 mindfulness 무엇입니까? Jon Kabat Zinn, Stress Reduction Clinic의 창립 이사이자 매사추세츠 의과 대학의 의학, 보건 및 사회에서의 Mindfulness에 대한 센터는 mindfulness를 "현재 특별한 순간에 의도적으로주의를 기울이고 있습니다. 비평 적으로. "행복의 약 90 %가 어떤 일이 일어나는가에 의해서가 아니라, 당신의 두뇌가 무슨 일이 일어나는가를 해석하는 방식으로 예측된다면, 사고 교육을 통해 두뇌를 바꾸면 현실을 바꿀 수 있습니다. 존 카바트 징 (Jon Kabat Zinn)에 따르면, "무엇을하고 싶은지간에, 그것은 당신이하는 것을 끝내 었습니다. 지금 당장 생각하고있는 것이 무엇이든, 그것은 당신 마음에있는 것입니다. . . . 중요한 질문은, 어떻게 처리 할 것인가입니다. "

출처 : Pamela Paresky

그러나 분명히 우리는 너무 많이 앉지 않고서는 그것을 처리해야합니다. 고맙게도, 앉아있는 명상은 사고 교육의 한 가지 방법 일뿐입니다. 다른 하나는 저널링입니다. 심리학자이자 저자 인 Shawn Achor는 당신이 매일 감사하는 세 가지 새로운 것들을 적어 두뇌가 어떻게 움직이는지를 변화시킬 수 있다고 주장합니다. "21 일 동안 2 분의 짧은 시간 만에 실제로 뇌를 재 연결하여 뇌가 실제로 더 낙관적이고 성공적으로 작동하도록 할 수 있습니다."

그 편지에 매일 다른 사람을 위해했던 일을 적어 놓으십시오. 그러면 행복을 늘리고, 친절하고, 더 감사 할만한 일이 생길 수 있습니다.

그래서 뭘 기다리고 있니? 너의 친절의 일기를 시작하고 움직이면서 ….

이와 같은 더 자세한 정보를 원하시면, Aspen Brain Lab은 매년 여름 콜로라도 아스펜 (Aspen, Colorado)에서 열리고 일반인들에게는 티켓을 제공합니다.

Aspen Brain Lab used with permission
출처 : Aspen Brain Lab이 허가를 받아 사용함

브룩스, A. 국민 총생산. (2008). 뉴욕 : 기본 서적. (Cases Davis, J., Smith, T., Marsden, P. (주요 조사자) General Social Surveys. 1972-2004.)

[ii] Kloseck, M; Crilly, RG; Mannell, R. (2006). 보건 서비스 계획 및 제공에 지역 사회 노인 참여 : 자원 봉사 및 리더십 예측. 캐나다 노령화 저널 25 (1) : 77 – 91 (2006) 77

[iii] Borgonovi, F. (2008). 좋은 일을함으로써 잘하는 것. 공식 자원 봉사와 자기보고 된 건강과 행복의 관계. Journal of Social Science and Medicine 66, 2321 ~ 2334.

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