마티유 리카르 (Matthieu Ricard)의 "동물에 대한 호소"

세계 동물의 날 2016 축하 : "비관적 이기에는 너무 늦었다"

동물은 "있음"합니다. 동물의인지 적, 정서적, 도덕적 삶, 그리고 다양한 장소에서 동물과 상호 작용하는 방법에 대한 전 세계적으로 엄청난 관심이 있습니다.

필자가 이전에 Matthieu Ricard의 최신 저서 '동물을위한 벼룩'을 읽었을 때, 모든 존재를 동정심으로 대하는 도덕적, 철학적 및 진화 적 명령으로 간단하게 읽을 수 없었을 때 (간단히 전기 메모를 주 1 참조하십시오. ).   그리고 내가 출판 된 책을 가지고 있기 때문에, 나는 아직도 그것을 내려 놓을 수 없다. 시간이 있으면 다시 데리러 올 수 없습니다.

동물을위한 벼룩 은 보석입니다. 한 페이지에는 많은 지혜가 담겨 있으며, 전체 메시지는 자유로운 낙관론 중 하나입니다. 2016 년 세계 동물의 날을 축하하는 훌륭한 방법입니다.

With permission of Matthieu Ricard
출처 : Matthieu Ricard의 허락하에

"모든 소는 단지 행복하기를 원합니다. 모든 닭은 단지 자유롭고 싶어합니다. 모든 곰, 개 또는 마우스는 슬픔을 경험하고 인간이하는 것처럼 강렬하게 고통을 느낍니다. "

A Plea for the Animals에 대한 설명은 다음과 같습니다.

인간에 의한 동물 치료에 대한 강력하고 폭 넓은 기소와 동물 권리에 대한 웅변 적 주장.

모든 소는 단지 행복하기를 원합니다. 모든 닭은 단지 자유롭고 싶어합니다. 모든 곰, 개 또는 마우스는 슬픔을 경험하고 인간이하는 것처럼 강렬하게 고통을 느낍니다. Matthieu Ricard는 이성과 인간애에 대한 매력적인 호소에서 베스트셀러 인 Altruism and Happiness의 논리적 결론에 이의를 제기합니다. 동료 동물을 포함한 모든 존재에 대한 연민은 도덕적 의무이자 계몽 된 사회가 열망해야합니다. 그는 우리가 먹고 입는 동물의 끔찍한 고난을 장식품이나 오락을 위해 기록하고 과학적 증거와 도덕적 조사에 대한 그들의 착취에 대한 모든 전통적 정당성을 제출합니다. 우리가 지구를 공유하는 모든 동물을 존중하고 연민으로 대우하는 명확하고 도덕적 인 윤리적 명령이 필요합니다.

이 뛰어난 책에 대한 저의지지는 다음과 같습니다 :

동물을위한 벼룩 은 인간의 손에 일상적으로 고통을주는 수십억 명의 비인간 인을 위해 도살장, 실험실 또는 다른 포로 상황 또는 남은 것에서 분명히 달라질 뛰어난 뛰어난 책입니다 그들의 자연 환경의. Matthieu Ricard가 우리의 배려하고 자비로운 자아를 활용하고 무한한 존엄성과 존경심으로 다른 동물을 대하는 것에 대한 진심 어린 의지는 사람들로 하여금 진정으로 누구를위한 다른 동물을보고, 깊이 느끼고, 그들이 점점 더 인간 중심적 세계에서 살아남고 번성 할 수있는 평화와 안전의 삶을 살 수있는 능력을 우리에게 전적으로 의지하는 방법을 인식하십시오. 개인적으로 다른 동물이 원하고 필요로하는 것을 다시 생각하고 이해함으로써, 인간은 더 쉽게 다시 연결되고 다른 동물과 다시 매혹되어 평화로운 공존이 현실화되며, 모든 동물의 관심을 모을 수 있습니다.

두 명의 다른 사람들이 읽었습니다.

동물이 단순한 것입니까, 우리가 여기에 착취 할 수 있습니까? 아니면 오히려 감각적 인, 종종 지적인 존재이며, 자신의 삶을 살 권리가 있습니까? Matthieu Ricard는이 문제의 양면에서 신학 적, 철학적, 과학적 사고를 검토하고 의심의 여지없이 각각의 동물이 우리의 연민과 존경을받을만한 개인임을 인정해야한다는 결론을 내립니다. 동물을위한 벼룩 은 지적이고 감정적 인 수준에서 우리에게 매력적인, 유익하고 강렬합니다. – 제인 구달

동물에 대한 벼룩은 계속해서 Matthieu Ricard가 그의 애타심에서 한 놀라운 일을 완성하고, 연민은 우리 종족에 한정되어서는 안되며 고통받을 수있는 모든 존재로 확장되어야한다는 것을 보여주기 위해 과학과 철학을 그리게됩니다. 이것은 우리가 동물을 대하는 방식에 대한 급진적 인 변화에 대한 사례를 기꺼이 고려할 모든 사람들을위한 책입니다. "- 피터 싱어

Matthieu Ricard와의 인터뷰

"동물 대량 학살의 영속은 인류 사회의 성실성과 윤리적 일관성에 대한 주요 도전 과제"

Matthieu Ricard와 그의 멋진 새 책에 관해 인터뷰 한 것을 기쁘게 생각합니다. 내가 가지고있는만큼 많이 즐기고, 여러 번 다시 읽길 바랍니다.

With permission of the publisher
출처 : 발행인의 허가를 얻어야합니다.

동물들을위한 Alea를 썼 습니까?

내가 어렸을 때 할머니는 브리타니에서 낚시를하고 아버지는 우리가 멕시코에 살았을 때 투옥을보기 위해 나를 데려갔습니다. 13 세 때 동물의 관점에서 보지 못했기 때문에 나는 완전히 눈이 멀었다는 사실을 갑자기 깨달았습니다. 내가하는 것처럼 동물들은 고통을 피하고 살아 남기 위해 최선을 다하고 싶어한다는 것이 현저하게 분명 해졌다.

나는 나의 상상력과 공감의 부족에 놀랐다. 그때부터, 저는 분명히 동물을 개인으로서 그리고이 지구상에 우리의 공동 시민으로서 존중받을 자격이있는 지각있는 존재로 보았습니다. 나는 채식주의자가되었고 모든 생명체에게 자비와 연민을 키우기 위해 최선을 다했다.

인권, 여성의 권리, 어린이의 권리, 소수 집단과 억압받는 인권의 영역에서 엄청난 발전을 이루었지만 여전히 우리의 윤리에는 엄청난 차이가 있습니다. 우리가 다른 종을 치료하는 방식.

문명의 부상은 야만성에서 인류로, 노예에서 개인의 자유로, 잔인한 행동에서 다른 사람들을 존중하는 것까지 의미합니다. 우리는 윤리적 가치를 지키기로되어 있습니다. 다음 논리적 인 단계는 동물의 무한한 착취에서 모든 중생을 존중하는 것으로 이동하는 것입니다. 동물의 대량 학살의 영구화는 인류 사회의 성실성과 윤리적 일관성에 대한 주요 도전 과제입니다.

최신 책은 평생토록 어떻게 만들어 집니까?

이 책은 나의 이전 책인 애타주의에 대한 논리적이고 필수적인 후속 조치입니다 : 자신과 세상을 변화시키는 자비의 힘. 그것의 목적은 양심적 또는 질적 제한이없는 모든 지각력있는 존재들에게 우리의 애타주의를 확장시키는 것을 정당화하는 이유와 도덕적 명령을 분명히 입증하는 것입니다.

물론 전 세계에 걸쳐 인간의 고통이 너무나 커서 일부분 만 완화하려고 노력할 수 있습니다. 그러나이 행성에 서식하는 800 만 종의 다른 종의 운명에 대한 우려는 인간의 안녕과 동물의 복리를 선택할 필요가 거의 없기 때문에 비현실적이거나 잘못 인도되는 것이 아닙니다. 우리는 본질적으로 상호 의존적 인 세상에서 살고 있습니다. 여기서 각 종의 운명은 모든 종의 운명과 밀접하게 관련되어 있습니다. 여기서 우리가 제안하는 것은 동물에 대한 관심이 아니라 동물에 대한 관심입니다.

당신의 주요 메시지는 무엇입니까?

이 책을 쓰는 동안 내가 한 연구에서 나온 가장 강력한 메시지 중 하나는 우리가 다른 종을 우리가하는 방식으로 계속 취급한다면 우리 모두가 실패자라는 것입니다.

동물은 최초의 희생자이며 기념비적 인 규모로 사망합니다. 육식 동물 600 억 마리와 해양 동물 1 억 마리가 우리의 소비를 위해 매년 죽습니다. 인간 활동은 종의 여섯 번째 주요 멸종에 책임이 있으며 다섯 번째 종은 공룡으로 돌아갑니다. 현재의 속도로 지구상의 모든 종의 30 %가 2050 년까지 멸종 될 것입니다! 이것은 물론 미래 세대에 영향을 미칠 것입니다.

부유 한 국가에서는 육류 소비량이 엄청나게 높습니다. 평균 북미 인디언은 인도의 경우 3kg, 아프리카의 경우 7-10, 유럽인의 경우 80kg과 달리 매년 120kg의 고기를 먹습니다. 육류 소비는 빈곤과의 전쟁을 저해합니다. 재배 국가의 주민들을 먹일 수있는 7 억 7,500 만 톤의 곡물과 2 억 톤의 세계 생산량 (전세계 생산량의 90 %)은 매년 사용 된 가축을 먹이로하기 위해 따로 보관됩니다 선진국의 육류 생산

육류 생산은 환경에 좋지 않다 : 동물 육종은 인간 활동과 관련된 온실 가스 배출량의 14.5 %를 기여하며, 건설 후 및 운송 전의 두 번째 오염원이된다.

마지막으로, 많은 역학 연구에 의하면 육식의 정기적 인 섭취가 인체 건강에 해롭고 조기 사망의 위험이 유의하게 증가한다는 것이 분명하게 나타났습니다.

또 다른 메시지는 우리가 동물을 대하는 방식을 정당화하기 위해 거짓된 변명이 사용된다는 것입니다. 어떤 사람들은 동물을 착취 할 권리가 있다고 말합니다. 왜냐하면 우리는 그보다 훨씬 지능이 있으며, 다른 사람들은 우리가 동물의 착취가 필연적이며, 이것이 자연의 법칙이되도록 무언가에서 살아야한다고 말합니다. 신중히 조사 할 때 이들 중 어느 것도 의미가 없습니다.

어떤 사람들은 또한 신이 인간의 처분에 동물을 넣었다고 주장합니다. 어떤 외계의 존재가 지구에 왔을 때 우리가 생각하는 것만 상상해보십시오. 그들의 신은 음식을 먹고, 사냥을하고, 가죽을 수확하고, 레크리에이션 목적으로 사용하고, 서로 싸우며 죽음에 이르게하기 위해 인간을 처분해야한다고 말했습니다. 등

프랑스 언론에서 몇 번이나 겪었던 가장 시끄러운 논쟁 중 하나는 시리아, 이라크, 이라크에서 인간이 겪고있는 고통이 너무도 커지면 동물에 대한 관심을 돌리는 것이 음란하다는 것입니다. 수단, 그리고 다른 곳에서.

우리가 의도적으로 동물에게 가하는 말로 표현할 수없는 고통을 줄이기 위해 우리의 생각, 말, 행동의 일부를 기울이면, 우리 동료의 지각 적 존재는 인간의 고통을 너무 가볍게 받아들이는 죄를 구성하고, 우리 시대를 보내는 것에 대해 말할 수있는 것 대중 음악을 듣거나, 스포츠에 참여하거나, 해변에 누워서 일광욕을 즐기고 있습니까? 이러한 활동을하는 데 시간을 보내는 사람들이 갑자기 소말리아 나 다른 곳에서 기아를 바로 잡으려고 노력하고 있기 때문에 가증스러워지는 것입니까?

시리아 국민의 많은 부분이 매년 전 세계에서 수십억 마리의 동물을 죽인다는 사실 때문에 더 잘 만들어 졌습니까? 인간이나 동물을 해치는 것을 단순히 멈추게하는 데 시간과 비용이 들지 않습니다.

자선은 케이크 나 초콜릿처럼 아껴서 배포해야하는 필수품이 아닙니다. 그것은 우리의 관심 영역에 들어가는 사람들과 고통을 덜어주기를 바라는 사람들에게 선의의 태도, 태도, 선의의 방법입니다. 사랑하는 동물은 인간을 사랑하는 것을 의미하지는 않습니다. 실제로 동물을 사랑하는 것으로 우리는 사람들을 더 좋아합니다. 왜냐하면 우리의 자애가 더 풍성하기 때문에 품질이 좋아지기 때문입니다.

아무도 다른 지각있는 존재에게 불필요하고 부당한 고통을 가하는 행동을 옹호하기 위해 아무도 도덕적 논쟁을하지 않았습니다. 예를 들어 고기를 먹으십시오. 오스트레일리아에서 실시 된 한 조사에 따르면 왜 계속해서 음식을 먹고 싶어하는지 묻는 질문에 응답자의 78 %는 "나는 그것의 맛이 좋아서"라고 응답했으며, 58 %는 습관을 바꾸고 싶지 않았기 때문에 대답했으며, 44 % 인간이 육식을한다고 주장한 사람은 43 %가 나머지는 고기를 먹기 때문에, 42 %는 그들이 무엇을 요리 할 수 ​​있는지 몰랐기 때문이라고 주장했다. 이러한 이유 중 어느 것도 사소한 도덕적 가치를 지니지 못합니다.

이 어려운시기에 어떻게 당신은 희망을 유지합니까?

내 친구가 말하기를 "비관적 이기에는 너무 늦었다". 현재의 시대에서 가장 중요한 문제 중 하나는 경제의 요구, 행복 추구, 다른 종에 대한 존중, 다른 종과 환경에 대한 요구를 조화시키는 것입니다. 이러한 명령은 단기, 중기 및 장기의 세 가지 시간 척도에 해당합니다.

애타주의는 우리가 복잡한 선입관의 미로에서 자신의 길을 발견 할 수있게 해주는 통일 된 개념입니다. 우리가 다른 사람들에 대해 더 많이 고려한다면, 우리는 "돌보는 경제"로 나아갈 것이고, 우리는 노동 조건, 가족 및 사회 생활의 향상, 그리고 다른 많은 측면에 더 관심을 가질 것이며, 우리는 운명에 더 관심을 가질 것입니다 우리와이 세상을 공유하는 다른 종을 포함하여 미래 세대의

그러므로 애타주의는 현재와 미래의 우리 존재의 질에 대한 결정적인 요소 인 것처럼 보이고 고귀한 유토피아 적 사고의 영역으로 강등되어서는 안됩니다. 우리는 이것을 인정하고 그것을 말하는 대담함이 있어야합니다.

독자가 당신이나 당신의 책에 대해 알기를 원하는 것이 있습니까?

글쎄, 내가 작업 한 책들 중 하나처럼, 나는 진지한 과학 연구, 기본적 인간의 가치 – 애타주의와 동정 -과 논리적 추론을 결합하기 위해 최선을 다했다. 물론, 책은 항상 더 잘하고 더 오랫동안 일할 수 있지만, 나는 지적 정직을 유지하기 위해 할 수있는 일을했습니다.

현재 진행중인 프로젝트는 무엇입니까?

동물의 운명을 돌보는 사람들이 인간의 운명을 소홀히하는 경향이 있다고 주장하는 사람들에게 17 년 전 설립 한 인도주의 단체 인 Karuna-Shechen은 2015 년에 40 만 명의 사람들에게 봉사했으며 건강을 제공한다고 응답하게되어 기쁩니다. 네팔, 인도 북부 및 티베트에서 인구가 부족한 사람들에 대한 교육은 물론 사회 복지 서비스를 제공합니다. 우리는 이제이 분야에서 200 개가 넘는 프로젝트를 수행했습니다.

2016 년 프랑스에서 출판 된이 책은 프랑스어 정신과 의사와 장애인 스위스 철학자와 가진 10 일간의 대화를 토대로 지혜의 탐구에 참여한 3 명의 친구 가 곧 영어로 번역 될 예정입니다. 내년에는 신경 과학자 인 Wolf Singer, Beyond the Self 를 통해 8 년간의 대화를 토대로 한 다른 책이 출판 될 예정입니다. 나는 히말라야에서 또 다른 세기 의 사진 반 서기를 천천히 준비 중이다 . 이것은 말하기를, 나는 또한 깊게 산으로 조용히 돌아가고 싶다! 고맙습니다!

모든 동물을 존중하고 존엄하게 대하는 것의 중요성 : 영적 변화로서의 개인적 재구성

그리고 사랑하는 Matthieu. 내 마음에 깊이 영향을 준 책에 대해 더 많은 것을 말할 수없는 것은 드문 일입니다. 그러나, 나는 할 수 없다. Matthieu Ricard 가 동물위한 Plea 에서 쓰는 것의 상당 부분은 영적 변화와 사회 문화적 밈으로서의 개인적 재구성에 관한 저의 생각과 공감합니다. 우리 마음되찾아서 ( Rewilding Our Hearts) 에서 썼습니다. ( "Rewilding Manifesto : Compassion, Biophilia, 희망 ").

저의 겸손한 제안은이 책을 읽고, 다시 읽고, 가능한 한 많은 사람들과 공유하고, 각 동물과 다른 모든 동물의 삶을 소중히 여기며 존경과 존엄으로 모든 사람을 대하는 메시지를 전하는 것입니다. 동물을위한 벼룩 은 게임 체인저입니다.

참으로 비관적 이기에는 너무 늦었고 , 우리 모두의 삶에 의존하는 비인간 동물들 모두가 긍정적 인 변화를 만들 수 있습니다.

노트 1 : Matthieu Ricard에 대해 알지 못하는 사람들을위한 그의 전기는 다음과 같다 : Matthieu Ricard는 1972 년 파스퇴르 연구소 (Pasteur Institute)에서 분자 유전학 박사 학위를 받았다. 프랑스 출신으로 히말라야에서 불교를 연구하고 결국 스님이되었다. 의 Shechen Tennyi Dargyeling Monastery 네팔에서. 사진 작가이자 번역가로도 유명하며, 무신론 : 자신과 당신의 세계를 변화시키는 동정의 힘 , 행복 : 삶의 가장 중요한 기술을 발전시키는 가이드 , 그리고 아버지와 함께 늦은 Jean-François Revel, 수도사 및 철학자 : 아버지 및 아들은 생활의 의미를 토론합니다 . 그는 설립 한 조직인 Karuna-Shechen에 의해 히말라야에서 운영되는 200 개의 인도주의 프로젝트에 자신의 모든 수입을 바칩니다.

주 2 : "동물 복지 법에 의해 쥐와 쥐가 동물이 아니라고 주장하는 저의 마지막 에세이"는 연구자들이 쥐, 쥐 및 다른 동물을 들어서서 그들이 진정으로 지각력있는 존재로 재 분류하도록 요구합니다. 나는이 책을 모두에게 강력히 추천한다.

Marc Bekoff의 가장 최근 저서로는 Jasper의 Story : Save Bears (Jill Robinson), 자연을 무시한 것, 자비로운 보전을위한 사례, 개가 꿀벌과 꿀벌이 우울한 이유 : 동물의 지능, 감정, 우정, 보존의 매혹적인 과학, 우리의 마음을 되 새기 : 자비와 공존의 통로 만들기, 제인 효과 : 제인 구달 축하 (데일 피터슨 편집). 동물의 의제 : 인간의 자유, 동정심, 그리고 공존 (제시카 피어스와 함께)은 2017 년 초에 출판 될 예정입니다.

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