Humanzee, Chimphuman … 또는 윤리적 인 가증?

침팬지 – 인간 콤보를 만들 수 있다면? 나도 그렇게 생각해.

나는 최근에 인간과 침팬지 (또는 보노보, 그러나 나는 단순함을 위해 전적으로 초점을 맞출 것임)를 결합하고, 인류학 자나 침팬지를 만들기 위해 의도적으로 “특별한 창조”를 할 가능성에 대해 썼다.

첫째, 용어에 대한 빠른 참고. 하이브리드 란 뚜렷한 유전 적 조상을 가진 개체들 사이의 십자가입니다. 즉, 클론, 일란성 쌍둥이 또는 가까운 근친상간에 의해 생성 된 사람을 제외하고는 거의 모든 사람이 하이브리드입니다. 보다 유용하게는, 우리는 하이브리드 화 (hybridization)를 다른 아종의 구성원들이 교배시키는 과정 (labradors와 푸들을 labradoodles를 생산하기 위해 교배시키는 과정) 또는 드물게는 다른 종을 말하는데,이 경우 생합성은 종종 생존 할 수 없으며 살균 (예 : 노새, 말과 당나귀를 횡단하여 만든 잡종), 또는 평범하지 않은 평범한 동물 (예 : 호랑이와 사자를 잡종 교배하여 때때로 생성 된 티그론 또는 라이거). 거의 모든 경우에 교잡종은 유전 적 혼합물이며 본질적으로 모든 신체 세포는 각 부모로부터 동일한 양의 DNA를 포함합니다. 이것은 물론 성적으로 생산 된 모든 개인에게 해당됩니다. 확인 된 잡종을 가지고있는 것만으로도 그 두 부모는 평소보다 더 관련이있을 것입니다.

반면 키메라는 다릅니다. 그것들은 본질적으로 이식 과정에서 파생됩니다. 두 가지 유전 적 선 (가장 흥미롭게도, 다른 종)이 결합되어 부분적으로 하나의 유전자형과 부분적으로는 다른 세포가 만들어집니다. 배아 발달. 아마, 다른 동물의 식별 가능한 신체 부위를 조합하여 생성 된 생물체가 상상하기 쉽기 때문에, 인간의 상상력이 오랜 기간 동안 잡종, 중간 형태, 키메라 (chimeras)보다 더 많이 생겼습니다. 인간의 몸과 코끼리의 머리를 가진 힌두교의 신인 가네시 (Ganesh)는 서양 신화의 말 인간 켄타우루스와 마찬가지로 키메라이다. 그리스 전설의 고전적인 키메라는 사자의 머리와 몸, 뱀의 머리로 변형 된 꼬리와 이상한 생물을 더욱더 만들기 위해 떠오르는 염소 머리가 돌아 왔을 때가 있습니다. 그리고 때때로 뒤로.

내가 상상 한 침팬지가 유전자 조작 기술을 통해 실험실에서 만들어진 잡종 (이반 이바노프 (Ivan Ivanov)의 인간과 인간이 아닌 배우자를 교차 비료로 만든 것)인지 아니면 키메라인지는 분명하지 않다. 후자에 내기를 걸었습니다.

지금까지도 동물의 체내에서 발생하는 장기 (신장, 간 등)를 생산하기위한 연구가 진행되고 있습니다 – 돼지가 선호되는 표적 종이지만 호모 사피엔스 와 충분히 근접한 유전자 지문을 가지고 있습니다 사람의 수혜자의 면역 체계에 의해 영향을 받아 수혈자의 손상된 기관 대신 기능합니다. 예를 들어 인간의 피부 세포는 생화학 적으로 유도되어 어떤 인간 조직 유형으로도 분화 할 수있는 “다 능성 줄기 세포”가 될 수 있습니다. 예를 들어, 대체 간을 원한다면, 배아의 간 생성 유전자를 비활성화시키기 위해 CRISPR을 처음 사용한 후에 이들 줄기 세포를 돼지 배아에 도입 할 수 있습니다. 모든 것이 잘 진행된다면, 결과 돼지 – 인간 키메라는 돼지의 몸을 가지지 만 본질적으로 사람의 간을 포함하게 될 것이고, 이는 간이 실패한 사람으로 이식을 위해 이용 가능할 것이다.

수년간의 반대 끝에 미국 국립 보건원 (NSA)은 2016 년 8 월에 간경변, 당뇨병 및 파킨슨 병과 같은 심각한 질병을 치료할 가능성이있는 그러한 연구에 대한 유예를 해제하겠다고 발표했다. . 현재 금지되어 있으며 여전히 남아있을 가능성이있다. 인간 줄기 세포를 배아 영장류에 주사하는 연구에 자금을 지원하고 있지만, 그러한 세포를 성인에게 삽입하는 것은 허용된다.

이 점에 대한 나의 추천은 논란의 여지가 없을뿐만 아니라 많은 사람들에게 명백하게 비 윤리적입니다. 나는 인간 – 비인간 키메라 또는 잡종의 생성을 포함하는 모든 생물 의학 연구에 박수를 보냅니다. 단순히 질병 치료 효과가있을 수 있다는 점만이 아닙니다. 나는 인간 복지 증진의 전망이 없다고하더라도, 인간 또는 홍수를 일으키는 인간은 윤리적 일뿐만 아니라 근본적으로 그렇게 될 것이라고 주장한다.

인간이 다른 생명체와 질적으로 불연속이된다는 점에서 가장 해롭고 과학적으로 무효하고 깊이 부도덕 한 신화가 될 수있는 것을 극복하기 위해서는 먼 길을 택할 것입니다. 가장 확고한 동성주의의 동물 학대적인 종교 근본 주의자조차도 한때 인간과 인간이 아닌 중간 존재 인 생명체에 직면했을 때 어떻게 유지 될 수 있었는지 상상하기 어렵습니다. 신이 우리를 그의 이미지로 창조했고 우리와 우리는 혼자 불꽃을 품습니다. 신의.

일리아 이바노프가 일찍 실패한 수정 실험에 동기를 부여한 이유는 정확히 아무도 모른다. 어쩌면 가능한 일의 매력 이었을지도 모릅니다. 인간과 비인간 영장류의 난자와 정자를 결합하는 것을 포함하여 아마도 체외 수정의 강력한 잡종 생성 망치를 발견했을 때, 아마도 모든 것이 손톱과 같았습니다. 아니면 스탈린에게 호의적 인 호의를 베풀거나 그가 성공했을 때 명성 (또는 불명예)을 얻게 될 것이라는 전망에 이끌렸다. 아니면 열렬한 무신론자 볼셰비키로서. 이바노프 (Ivanov)는 종교적 교리를 반박 할 것이라는 전망에서 영감을 얻었다.

어쨌든 인간이 신의 이미지에서 독특하게 창조되고 영혼이 부여 된 무의미한 주장은 다른 생명체가 단순한 짐승 일 뿐이며 일반적으로 자연계와 다른 동물에 대한 태도를 허용하지만 격려했다 무관심하고 더 자주, 완전히 반대적이고, 가부장적이며, 많은 경우에 참을성있게 잔인합니다.

어떤 사람들은 완숙 생활에 접근하는 것을 경험하는 것을 막을뿐만 아니라 말 그대로 돌아 다니지 못하는 공장 농장과 같은 끔찍한 환경에서 다른 동물을 지키는 것을 정당화 할 수 있었던 것은이 자급 자족의 신화 때문입니다. 어떤 사람들은 호모 사피엔스 의 배아와 우리 인류가 사용할 수없는 특별한 법적이고 도덕적 인 배려를받을 수있는 주목할만한 인류를 마술 적으로 부여받은 특별한 인물 인 호모 사피엔스 와 조화를 이루는 것은이 자아 신화 때문입니다. 많은 사람들이 자신과 다른 생명체 사이의 비명을 지르는 명백한 진화 적 연대성을 부정 할 수 있었던 것은이 자아 – 신화 때문이었습니다.

생명에 대한 권리에 대한 주장이 제기 될 때, 필연적으로 지시 대상은 인간의 생명이며, 비록 우리가 생물학에 대해 알고있는 모든 것이 그것을 증명한다하더라도 인간의 생명이 다른 생명의 형태와는 분명히 구별된다는 가정 때문에 오직 엄격한 구별이 가능하다. 이것은 단순히 사실이 아닙니다. 인간이나 동물은 아니지만 증명할 수있는 중간체 인 생존 가능한 유기체를 만들어내는 것보다 더 뚜렷하고 명확하며 명확한 방법으로 이것을 증명할 수 있습니까?

그러나 그런 불행한 개인들이 생산 한 것은 무엇입니까? 물고기도 조류도 생물학적, 사회적 불확정성의 살아있는 지옥으로 운명 지워지지 않을 정도로 지나치게 불특정하다는 것을 알지 못했을 까? 이것은 가능하지만 적어도 인간의 진정한 본성을 가르치는 궁극적 인 이익은 불행한 사람들이 희생 한 희생의 가치가 있음을 논증 할 수 있습니다. 또한 그러한 개인들이 반드시 불행한 것은 아닐 것이라고 주장 할 수 있습니다.

그녀가시를 쓰거나 컴퓨터를 프로그래밍 할 수 없기 때문에 좌절 된 모든 침팬지 또는 인간이 나무 가지에서 흔들리는 동안 자신의 능력에 따라 똑같이 기뻐할 수 있습니다. 그리고 더 중요한 것은 – 현재 신성한 구 블록 떨어져있는 조각으로 우주에서 홀로, 우리 종의 독특한 경이로움을 주장하는 어떤 인간이라도 말 그대로 수백만의 다른 종에 속한 수백만 명의 다른 개체의 궁극적 인 손해에 대한 것입니다. 개발은 진정한 마인드 익스팬더이자 유용한 패러다임 버스터가 될 것입니다.

[1] 이것을 작성한 직후 Richard Dawkins가 비슷한 제안을 한 사실을 발견했습니다 (https://www.theguardian.com/science/blog/2009/jan/02/richard-dawkins-chi…). 나는이 수렴을 매우 기쁘게 생각합니다.

David P. Barash는 University of Washington에서 심리학 명예 교수입니다. 그의 가장 최근 저서는 Through Glass a Brightly : 과학을 사용하여 우리의 종을 우리가 실제로 본 것처럼 보았습니다 (2018, Oxford University Press).

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