정선 된 Carl Gustav Jung

제 2 차 세계 대전 후 처음으로 에라 노스 회의에서 칼 구스타프 정 (Carl Gustav Jung)을 만났습니다 (이제는 수년이 지난 지금 회의가 바젤 또는 로카르노에서 개최되었는지를 기억하지 못합니다). 나는이 정신과 의사와 의사들의 국제 회의에 허버트 (Herbert Read) (철학자, 유명한 철학자, 제 1 차 세계 대전 시인)를 동반했는데, 그는 정에게 나를 소개 한 사람이었다. 기억은 1950 년에 정이 75 세가되었을 때였 다.

상당히 간단한 대화였습니다. 최대 4 ~ 5 분이었지만, 위대한 사람의 존재에 단순히 빠져드는 것이 인상적이었습니다. 그는 크고 단단하게 지어졌습니다. 그들이 말하는 것처럼 무대에 명령한다. 소개에서 그의 시선은 직접적이고 침투 적이면서 공격적 이었지만 그렇게 관조적이지 않았습니다 : 명상적이고 처음에는 말하기를 기대했습니다. 대화를 거의 필요로하지 않는 순간 순간의 친교에 어느 정도의 강도가있었습니다. 나는 그 자신이 'becalmed'라는 것을 깨달았습니다 : 그것은 이상하게 이완되었습니다. 그 말들이 올 때 그들은 그들 자신의 의지로 그렇게했다. 감동하기는 커녕, 무의식적으로, '마음에서'그랬던 것처럼.

그때 나는 주제의 첫인상을 전달하기위한 BBC의 '인격'을 그리기 시작했다. 일부 경우에는 본격적인 초상화의 기초가 될 수있는 그림이 그 것이다. 저는 정 (Jung)에게 보통 피사체의 본질적인 특성을 가장 잘 전달할 수있는 이미지를 발견하기 위해 그러한 '스냅 사진과 같은'이미지를 많이 만들어야한다고했습니다. 그는 직장의 유사성에 대해 논평했다. (우리는 외모의 표면을 넘어서서 주제의 본질을 발견해야한다고 말함) 그리고 나는 Rembrandt가 그가 훌륭한 화가였던만큼 훌륭한 심리학자라고 말한 것을 기억합니다.

정과의 짧은 만남조차도 나는 평소와 같이 '배경 소음'이라는 끊임없는 소문이없는 심리적 인 '조용함'을 느꼈다 … 일반적으로 새로운 것에 대한 태도를 형성하려고 시도하는 생각의 실행 개인적인 만남. 첫 순간에 내 마음이 거의 평평한 표정 인 것처럼 보였습니다. '깨끗한 슬레이트'… 인생에서 진정 중요한 사건의 가치를 기록하고 이해하는 것이 더 낫습니다.

트레버 허들 스톤 (Trevor Huddleston) 신부와 이야기를 나눴을 때 비슷한 상황을 경험했습니다. 남아프리카의 아파 르트 헤이트를 비난 한 당신의 편안함에 대한 책은 널리 읽혀지고있었습니다. 그는 자신의 존재에서 영적 힘의 강도를 그대로 느낄 수있는 성직자였습니다. 자기 회사에서 어떤 식 으로든 자신의 의견을 개진 할 수는 없었습니다. 자존심이 없거나 자존심이 없으며 사실을 장식하지 않았습니다. 그것은 심리학 적으로 벗겨내어 맨손으로 진리가 무엇이든간에 말할 수있는 것과 같았습니다. 그것은 Carl Jung과의 5 분간의 대화에서 발생한 비슷한 종류의 심리적 현상이었습니다.

잠시 후, 정은 얼굴을 마주 대 라고하는 1 시간의 BBC 텔레비전 프로그램에 출연했습니다. 그는 노동당의 John Freeman (나중에 영국 정치에 제공되는 서비스에 대한 호주 총독이되었다)이라고 인터뷰를 진행했습니다. Freeman은 어려운 면접관이었습니다. Freeman은 정보에 입각하고 합리적으로 잘못을 저지른 정통 면접 원으로 정씨가 다층 적 인간 정신에 대한 자신의 믿음을 설명하고 합리적으로지지하도록 밀어 붙였습니다. 참으로 20 세기 초반 지그문트 프로이트 (Sigmund Freud)와 함께 정신 의학의 혁신적인 의학 예술을 개척 한 정은 의식의 객관적이고 주관적인 양상이 어떻게 작용했는지 설명했습니다. 지성과 이성의 힘에 의해 뒷받침되는 감각이 외부 세계의 실존 적 '현실'을 어떻게 이끌어 냈는가 … 상상력과 무의식의 힘에 의해 뒷받침되는 직관력은 인식의 내면 영역을 가져왔다. 크게 개인적인 자기 인식과 태도를 도입했습니다.
그러한 정은 설명하는 것은 의식의 이중성을 구성하고 선과 악을위한 삶을 통해 우리 각자를 자신의 유일한 길로 인도 한 개별화의 과정에 책임이 있다고 설명했다.

점차적으로 시청자는 프리 만이 말하기보다 듣기를 더 많이하고 있음을 알아 차렸다. 그의 태도가 바뀌었다. 그는 때로는 머리를 끄덕 였고, 인간 정신이 가진 이러한 정신적 속성에 대한 정의 토론에 분명히 깊은 인상을 받았습니다. 그가 정에게 쏜 마지막 질문은 "정 박사님, 당신은 하느님을 믿습니까?"정이 잠시 멈추고 나서 말했다 : "아니, 프리먼. 나는 믿지 않는다. 나는 알고있다. "이 유명한 정치가가 의사와 정신 치료자로서의 정직의 신빙성을 느끼고 알기까지는 한 시간이 걸렸다. 그는 바젤의 정 (Jung)을 방문한 절친한 친구가되어 남자와 그의 상징 이라는 평신도를위한 인기있는 책을 쓰도록 설득 할 책임이있다 . 내 책에서, 지옥은 왜 뉴런입니까? ,
나는 프로이트와 정, 그리고 그들의 발산적인 신념과 정신과의 관계, 그리고 브루노 베 텔하임 (Bruno Bettelheim)의 계시록 인 프로이트와 인간의 영혼 에 관해 광범위하게 글을 쓰고있다.

정이의 사진은 내가 쓰는 동안 내 책상에서 나를 쳐다 본다.

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