Apophenia에 의해 즐겁게되고있는

Illusion

월요일에 다음과 같은 증상이 나타납니다. 알람 시계가 깨우지 않아 직장에 늦었습니다. 고양이는 소파에 앉아 있습니다. 커피 메이커가 이상한 소리를 내고 있으며 작동하지 않는 것 같습니다. 아이들이 서로 싸우고있어. 비가 내리고 있습니다. 그리고 그 밖의 모든 것의 꼭대기에, 차는 시작하지 않을 것이다. 너는 무엇을 결론 지을 까? 이러한 사소한 자극 중 하나 또는 두 가지는 중요하지 않고 기억에 남지 않게 보일 것입니다. 그러나 목록이 커지면 음모의 형태를 취하기 시작합니다. 보이지 않는 힘의 음모가 아마도 당신에게 의미있는 방식으로 음모를 꾸미는 것입니다.

우리의 두뇌는 점들을 연결하는 패턴 탐지 기계이며, 우리가 직면 한 감각 입력의 공세 사이의 의미있는 관계를 밝힐 수 있습니다. 그러한 의미가 없으면 생존과 번식에 대한 예측을 할 수 없습니다. 우리 주변의 자연과 대인 관계의 세계는 너무 혼란 스럽습니다. 위의 예에서, 제가 음모론적인 결론을 이끌어 내면 (즉, 실제로 존재하지 않는 패턴을 보았을 때), 나는 통계 학자들이 부르는 유형 I 오류를 가양 성이라고합니다.

밤에 집에 혼자 들어가면 다음과 같은 일이 일어납니다. 앞문은 열려 있습니다. 가정용 물체는 사방에 흩어져 있습니다 (몇 시간 전에 집을 깨끗이 정리했습니다). 컴퓨터가 없습니다. 희미하지만 인식 할 수없는 냄새가 있습니다. 누군가 말하는 것을들을 수 있습니다. 아마도 우리는 발생에 대한 결론을 이끌어내는 것뿐만 아니라 만져서 만져 볼 수있는 생리적 반응을 얻게 될 것입니다. 자연은 패턴을 놓치지 않고 패턴을 보는 경향이 있음을 보장합니다. 유형 II 오류 는 패턴이있는 패턴이없는 것을보고 더 위험합니다. 다윈 주의적 관점에서 볼 때 우리의 생존을 최우선으로 생각하는 중요한 단서를 놓치는 것보다 현존하지 않는 곳에서 위험을 잘못 해석하는 것이 훨씬 좋습니다. 이 방정식에는인지 효율성이 있습니다. 즉, 빠른 반응은 안전과 생존을 돕는 비용 편익 비율에 달려 있습니다.

따라서 우리의 패턴 인식 시스템이 잘못하면, 조심성과 자기기만의 측면에서 오류가 발생하는 경향이 있습니다. 임의적이거나 의미없는 데이터로 패턴이나 연결을 보는 경험은 독일의 신경 학자 클라우스 콘래드 (Klaus Conrad)의 아포 피니 아 (coopined apophenia) 였다. 그는 원래이 현상을 일종의 정신병 적 사고 과정으로 묘사했는데, 지금은 인간 본성의 유비쿼터스 특징으로 여겨지고 있습니다. 과학 사학자 마이클 셔머 (Michael Shermer)는 동일한 현상 패턴을 나타냈다 . Shermer는 우리의 두뇌에는 참과 거짓 패턴을 구별 할 수있는 "벌 로우 탐지 네트워크"가 포함되어 있지 않다고 지적했습니다.

아포페니아 또는 패턴 성의 예는 어디 에나 있습니다. 많은 사람들이 구름, 자동차에 남은 먼지 패턴 또는 달과 같이 겉보기에 임의의 장소에서 얼굴을 감지합니다. 우리는 그러한 패턴을 의미를 그들에게 부여함으로써 한 걸음 더 나아 간다. 사람들은 예수님과 마리아의 이미지를 오렌지색으로 볼 수있었습니다. 또는 토스트 한 조각에 예수의 얼굴. 때로는 그런 물건들을 숭배하거나 성스러운 지위를 부여하기도합니다. 일부 형태의 아포 페 니아는 도박사의 허위 진술이나 확률의 다른 오해와 같은 일련의 행동과 관련이 있습니다 (순식간에 동전 던지기가 가장 간단하게 설명됩니다. 머리를 5 회 던져서 꼬리를 잡을 확률은 어떻게 든 50 % 이상이 될 것입니다.) 아포 피니 아는 또한 우리의 대인 관계 세계의보다 복잡한 패턴을 나타냅니다. 정부가 저지른 통제 된 철거로 9/11의 쌍둥이 빌딩이 파괴되었다는 믿음과 같은 음모론은 잘못 인식 된 패턴을 기반으로 한 모범 사례입니다. 그러한 그릇된 추론은 사회적으로 잠재적으로 악영향을 미친다. 예를 들어, 인과 관계가 있음을 보여주는 증거가 부족하더라도, 많은 부모들은 그러한 예방 접종이 자폐증을 유발한다고 믿기 때문에 자녀에게 접종을하지 않습니다.

아포 페 니아를 우리의인지 능력 (즉, 극복해야 할 것 또는 패배해야하는 것)의 결점으로 보는 것이 유혹적이지만, 이러한 성향을 우리의 본질의 아이러니하고 재미있는 측면으로 보는 것이 유용 할 수 있습니다. 우리는 시각적 피질의 아포 피니 아와 같은 시각 환상에 속았습니다. 그러나 우리는 그러한인지 오류를 개인적으로 생각하지 않습니다. 매직 쇼는 종종 우리가 속임수를 쓴다는 것을 알고 있기 때문에 즐겁습니다. 우리가인지 오류에 우리의 취약성을 포용한다면, 우리는 너무 쉽게 잡히지 않을 것입니다.

정신 분석 (및 더 일반적으로 심리 요법)이 아포 디 니아에 관한 대화에 추가되는 것은 무엇입니까? 즉시 자유 연상 – 단어 관련성에서 생성 된 의미에 중점을 둔 임상 도구라고 생각합니다. 단지 아포 ​​디 니뇨를인지 구조의 일종의 불행한 부작용으로 보는 것이 아니라 정신 분석은 우리가 가장 눈에 잘 띄지 않는 부분을 보도록 강요합니다. 이런 식으로 패턴 성이 문제가 아니라 핵심입니다. 훌륭한 소설가들은 물론이를 이해하고 있으며, 관련없는 연관성이 독자들에게 창출되는 서스펜스와 기대에 달려 있습니다. 이 주제에 대한 훌륭한 에세이에서 크리스토퍼 무어 (Christopher Moore)는 "아포피아증의 경증은 독자와 문학적 성공을 가져 오는 소설가의 비밀 무기이다. 우리는 일하지 않은 사건, 사람 및 삶 사이의 자연스러운 연결을보고 일하는 사람들과의 관계에 의미를 부여합니다. "심리 치료에서 우리는 대인 관계의 소음과 무작위성을 느낄 수있는 능동적 인 과정에서 고객과 의미를 함께 구성합니다. 심리 치료의 여정은 이야기의 품질을 취할 수 있으며 흔히 알기 쉽고 일관된 음모에 따라 좋은 스토리 텔링처럼 달려 있습니다. 물론 패턴성에 대한 우리의 열망은 더 큰 질문과 의미 형성 의례에 기초 할 수 있습니다. 우리의 끊임없는 패턴 탐지는 의미에 대한 우리의 더 큰 탐색의 일부입니다. 우리의 가장 큰 도전은 비 일관성을 인식하는 것입니다.

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