원리 번호 8 : 눈을위한 눈

이것은 "도덕적 징계를위한 10 가지 원칙"이라는 시리즈의 회당입니다.이 원칙들은 도덕적이고 효과적인 학교 괴롭힘 정책의 기초를 형성하기위한 것입니다. 이 아이디어는 수천 년 된 것입니다. 나는 그들을 오늘날의 학교에서 사용하기 위해 단지 적용하고있다.)

저자 노트 :이 시리즈의 종교 교과서를 언급 할 때 종교적으로 언급하지는 않습니다. 나는 그들의 지혜를 엄격히 언급하고있다.

구약에서 세 번 발견되는 눈의 원칙 에 대한 눈 은 널리 이해되지 않습니다. 그것은 일반적으로 개인 복수에 대한 야만적 인 처방이라고 생각되며, 종종 다른 뺨돌리는 더 계몽 된 신약의 원리와 대조됩니다.

"눈을위한 눈, 치아를위한 이빨, 인생을위한 삶 …"범죄자를 처벌하는 법을 판사에게 지시하는 성경 섹션에 있습니다. 그것은 엄격하게 법원의 명령이며, 개인적인 복수는 아닙니다. 사실 성경은 사람들에게 복수 하지 말라고 지시합니다. 누군가가 우리를 부당하게 대우하고 그 문제를 직접 해결할 수 없다고 생각할 때, 우리는 법의 법원으로 돌아가서 정의를 우리 자신의 손에 맡기지 말라는 지시를받습니다.

Punishment should fit the crime

눈에 대한 눈 은 그 처벌이 범죄에 맞아야 한다는 것을 의미합니다 . 그렇지 않으면 부도덕 한 것이며 유익한 것보다 더 해를 끼칠 가능성이 있습니다. 다른 뺨을 돌리면 범죄를 다루는 정책이 될 수 없습니다. 누군가가 당신을 강간했거나 강간했다고 가정 해 봅시다. 재판관의 정책이 당신을 강탈하거나 강간하게하는 법정에 가고 싶습니까? 그건 정의가 아닙니다.

징벌에는 몇 가지 목표가 있습니다. 다음은 가장 중요한 세 가지입니다.

  1. 제지. 범죄가 처벌되지 않으면 범죄가 발생할 가능성이 높습니다.
  2. 반환. 범죄자는 희생자가 발생시킨 피해에 대해 보상해야합니다.
  3. 개선. 형벌은 범죄자들이 잘못된 행동에 대해 양심의 가책을 느끼게함으로써 더 나은 사람이 될 수 있도록 안내해야합니다.

형벌이 범죄보다 덜 심각 하면 위의 어느 것도 성취하지 못합니다.

  1. 범죄로 인해 범죄를 저지하지 않습니다. 예를 들어, $ 100을 훔치지 만 $ 50 만 지불하면됩니다. 그것은 당신에게 좋은 거래입니다. 왜 다시 훔치지 않는거야? 그것은 생계를 유지하는 쉬운 방법입니다.
  2. 당신은 당신이 희생자를 박탈 한 것의 절반만을 돌려주기 때문에 당신은 충분한 보상을하지 않을 것입니다.
  3. 당신은 단지 50 달러의 손실을 초래했다고 믿게 될 것이기 때문에 당신이 잘못한 것에 대한 중력을 이해하지 못할 것입니다. 게다가, 당신은 당신이 취한 행동의 절반을 지킬 수 있기 때문에 도둑질은 그렇게 끔찍한 범죄가 아니라고 결론 내릴 것입니다.

반면에 처벌이 범죄보다 훨씬 심한 경우 범죄를 저지 할 는 있지만 범죄 피해자가 발생한 것보다 훨씬 더 많은 피해를 입히기 때문에 범죄자에게 불공평합니다. 변덕 스러움을 느끼기보다 범법자는 자신을 법체계의 희생자로보고 복수를 원할 것입니다.

배가 고팠다 고 가정 해 봅시다. 그래서 빵 한 덩어리를 훔쳐갔습니다. 법원은 귀하의 손을 처형하겠다고 판결했습니다.

  1. 이러한 처벌은 사회 전반에 걸쳐 일관되게 시행되고 공개 될 경우 도난 방지에 매우 효과적입니다. 잡히면 누가 손을 잃을 지 누가 알겠습니까? 그러나 이러한 잔인한 처벌은 절도가 도덕적으로 정당하고 심지어 위임 된 경우 절도를 막을 것입니다. 굶주리고있는 사람의 생명을 구하기 위해 노력하고 있으며, 빵 한 덩어리를 훔치는 것이 유일한 방법이라고 가정 해 봅시다. 손을 잃을 위험이 없으므로 빵 덩어리를 훔치기보다는 사람이 죽는 것을 결정할 수 있습니다.
  2. 이 처벌은 희생자에게 보상하지 않습니다. 희생자에게 복수에 대한 만족감을주는 것 외에도 잃어버린 빵 한 덩어리를 회복시키지 못합니다. 그것은 단지 두 사람이 손실을 입는 결과를 낳습니다.
  3. 범인을 개혁하지 않을거야. 그는 손을 자르는 사회의 공평 함을 거의 느끼지 못할 것입니다. 그는 너무 잔인하고 불균형하게 그를 처벌 한 법적 제도가 싫어. 그는 판사 나 처벌받은 사람을 상대로 복수 할 수도 있습니다.
Jail time is does not fit the crime

의원은 범죄에 대한 억지력을 행사하기 위해 과도한 가혹한 처벌을 강요하기로 결정할 때 매우 조심해야한다. 예를 들어, 마리화나 사용에 대한 법률로 인해 그러한 일이 발생했습니다. 형벌이 범죄보다 훨씬 심각하다는 점이 널리 인정되어 왔으며 이로 인해 선의 이익보다 해를 입혔습니다. 마리화나 방지법은 현재 (2013 년) 전세계의 많은 곳에서 완화되거나 폐지되고 있습니다.

그것은 범죄가 범죄에 부합하는 경우에만 도덕과 효과에 대한 세 가지 기준을 충족시키는 경우입니다.

안구를 눈에 적용하는 법

에 대한 눈에 대한 공통된 주장은 희생자에게 보상하지 않는다는 것입니다. 제가 당신의 눈을 떼어 놓고, 법원이 내 것을 빼앗아 간다고 가정 해 봅시다. 복수의 즐거움이 일시적으로 줄어들지 만 오래 전에 우리는 시력이 손상된 두 명의 사람들이 있습니다.

성경을 해석 한 탈무드의 랍비들은 적어도 2000 년 전에이 문제를 해결했습니다. 그들은 눈에 대한 눈금전적 보상을 의미한다고 결정했습니다. 내 눈을 뜨게하는 대신, 의료비, 임금 체불, 신체적, 정서적 고통을 지불하라고 명령 받았습니다.

  1. 금전적 보상은 범죄를 저지 할 것이다. 사람들은 서로에게 상처를주지 않도록주의해야합니다.
  2. 그것은 당신의 손실에 대해 지불함으로써 보상을 할 것입니다. 당신은 당신의 생활 수준을 유지하는데 필요한 돈을 가질 것입니다.
  3. 그것은 내가 당신을 초래 한 해악의 진정한 중력을 이해할 것이기 때문에 나를 개혁 할 것입니다. 또한, 양심의 가책을 느낀다면, 나는 당신을 상실한 것에 대해 당신을 변호 해줄 것입니다.

일부 현대 처벌의 부도덕 한

교장 번호 7에서 설명한 것처럼 다른 사람들의 분쟁을 판단하지 않기 위해 최선을 다해야합니다. 심사는 복잡하고 필연적 인 활동이며, 우리 중 소수만이 진정으로 자격을 갖추 었습니다. 그러나 때로는 선택의 여지가 없습니다. 학교를 포함한 사회에는 법률과 규칙이 있으며 위반자는 처벌해야합니다.

불행히도, 현대 사회는 도덕적 처벌에 관한 고대의 지혜의 일부를 포기했습니다. 예를 들어, 우리나라의 경우 처벌은 종종 "감옥에있는 시간"을 의미하며, 이는 "사회에 빚을지고있는"것으로 간주됩니다. 수감 시간은 일반적으로 범죄와 관련이 없습니다. 강간을하고 몇 년 형을 선고받습니다. 너는 네가 어떤 보복을 당했다고 느낄 수도 있고, 내가 갇혀있는 한 너는 나로부터 안전하다고 느낄지도 모른다. 그러나 나는 당신에게 아무런 보상도하지 않았을뿐만 아니라, 납세자들은 나를 잠그기 위해 적은 돈을 지불해야합니다. 게다가 감옥은 종종 범죄 대학이기 때문에 범죄자가되어 위험한 범죄자가 될 수 있습니다.

많은 경우 감옥 시간은 범죄보다 훨씬 더 심합니다. 예를 들어 마리화나 몇 온스를 소지하고 몇 달 또는 몇 년 동안 감옥에 보내진 경우입니다. "아, 지금 얼마나 끔찍한 마리화나인지 알게 될 것입니다. 나는 그것을 사용하는 것이 잘못되었다는 것을 모두에게 더 잘 알렸다. " 별로 가능성이 없습니다. 당신은 "이 부패한 사악한 나라! 내가 한 모든 일은 저를 기분 좋게 만들고 그들이 나에게 한 짓을 보게하는 것입니다! " 당신은 당신의 나라를 싫어하며 그 정부에 관해 냉소적 인 감옥에서 나올 것입니다.

School punishments often don't fit the crime

특히 괴롭힘이라고 불리는 행위에 대해 학교가 내린 형벌은 보통 교도소 때보 다 도덕적이거나 효과적이지 않습니다. 괴롭힘 행위의 대다수는 신체 상해를 초래하지 않는 모욕, 소문, 사회적 배제 및 타격 / 밀기와 같은 사람들의 감정 을 상하게하는 것입니다. 그들이 야기하는 해악은 주로 주관적입니다 . 즉, 저를 해칠 지 여부는 저에게 달려 있습니다.

오늘날 대부분의 학교에서 괴롭힘에 대한 의무 처벌은 정학 처분 이며 두 간의 정학 후 학교에서 퇴학 처분 됩니다. 정학 및 퇴학은 일반적으로 "범죄"와 관계가 없습니다. 피해자에게 보상을하지 않으며, 범죄보다 훨씬 가혹한 경향이 있습니다. 이 점에 대해 확실하지 않은 경우 다음을 고려하십시오. 나를 모욕하게하거나 학교에서 정학 처분하게합니까? 유죄 판결을받은 괴롭힘당한 사람들이 자신의 희생자들을 화나게하는 것에 대해 양심의 가책을 느끼게하기보다는, 그들을 처벌하면 더 큰 희생자 가되고 희생자는 양심의 가책을 느끼지 않습니다. 희생자들은 처벌받은 아이들과 그들을 처벌 한 학교에 대해 복수를 원합니다.

따돌림에 대한 도덕적 처벌은 무엇입니까?

우리는 판사가되는 것을 피해야하지만 때로는 선택의 여지가 없습니다. 그러나 우리가 아이들의 왕따를 판단 할 때, 우리는 처벌을 범죄에 적합하게해야합니다. 이를 위해서는 정학 및 퇴학을 거부해야합니다.

도둑질과 파괴 재산은 진실한 범죄이며 도덕적 처벌이 명백합니다. 한 사람은 억지력에 대해 합당한 벌금을 부과하여 재산을 수리하거나 대체해야합니다. 사람의 신체에 부상을 입히려면 고통을 보상하고 생산성을 잃을뿐만 아니라 의료비를 지불해야합니다.

사람들의 감정을 해치는 행위에 대한 처벌 결정은 훨씬 더 어렵습니다. 그것은 우리의 감정이 우리 자신의 통제하에 있기 때문입니다. 네가 싫어하고 내 감정이 상처를 입었다면, 나는 정말 상처 받았어. 예를 들어, 나 한테 전화 했어. 난장판이라고 불리는 것이 끔찍하다고 생각하면 상처를 느낄 것입니다. 반면에, 내가 너무 난잡하다는 것을 알려줌으로써 나를 도우려고한다면, 나는 당신에게 감사 할 것입니다. 내가 아플 때 처벌 받아야 하나? 그래서 우리는 다른 사람들이 듣기 싫어하는 것을 말하기 위해 처벌받는 것을 막기 위해 언론의 자유가 있습니다. (우리는 다음 기사에서 더 자세히 설명 할 것입니다.) 그러한 문제들에 대해 우리는 서로 직접적으로 대처해야합니다. 우리가 서로의 감정을 상하게 할 때마다 서로에게 법정에 가야한다면 어떤 삶이 될지 상상해보십시오!

그러나 가장 일반적인 형태의 괴롭힘 인 다른 사람의 감정을 상하게하기 위해 어린이를 처벌 해야하는 경우 학교는 어떻게 해야 합니까?

다음은 학교가 도덕적 처벌을 결정할 수있는 방법으로 범죄에 부합하는 동시에 아동의 회복력과 자제력을 향상시키는 방법입니다.

제가 학교 교장이라고하고 자니가 당신이 전체 계급 앞에 그를 모욕 했다며 불평한다고 가정 해 봅시다. 조니의 부모님은 내가 너를 처벌하라고 주장한다.

나는 너와 조니를 법무부 청문회에 대한 나의 사무실로 부를 것이다. (부모님을 두 세트로하는 것도 좋은 생각 일 수 있습니다.) 우리는 당신이 조니를 공개적으로 모욕했다는 사실을 입증합니다. 다음 대화를 진행하겠습니다.

나 (교장 선생님) : 당신은 당신이 전체 교실 앞에서 조니를 모욕했다는 것을 알고 있습니까?

너 : 네.

나 : 사람들을 모욕하는 것이 얼마나 심한 상처를 입 었는지 가르쳐 봤나?

너 : 네.

나 : 좋아. 실제로 자니에 대한 진실로 끔찍한 행동을 취 했으므로 처벌해야합니다. 우리는 당신에게 잔인하기를 원하지 않습니다. 우리는 공정하게 대우하기를 원하므로 범죄에 맞는 형벌을 줄 것입니다. 당신이 수업 앞에서 조니를 모욕 한 이래, 조니는 수업 앞에서 당신을 모욕하게 될 것입니다. 그러나 우리는 또한 누군가를 다시는 모욕하지 않기를 원하기 때문에, 우리는 당신이 그에게 한 것보다 더 심한 처벌을 할 것입니다. 좋은 측정을 위해, 조니는 한번도 두 번이나 모욕 할 것이다.

나는 모욕당하는 것이 엄청난 고통스러운 일이라는 것을 이해합니다. 그래서 우리는 당신에게이 끔찍한 고통을 경험할 수있는 대안을 줄 것입니다. Johnny가 당신을 모욕하는 대신에, 우리는 대신 당신이 그에게 돈을 지불하도록 할 것입니다. 그는 당신을 두 번 모욕하거나, 당신에게 그에게 100 달러를 지불 할 것입니다. 어느 쪽을 선택합니까?

당신 : 모욕입니다.

나 : 모욕당하는 고통을면하기 위해 지불해야 할 돈이 너무 많습니까?

너 : 네.

Me : 음, 아마도 100 달러가 너무 많을 수도 있습니다. 50 달러 어때? 조니에게 50 달러를 지불하십시오. 그렇지 않으면 그는 두 번 모욕 할 것입니다. 어느 쪽을 선택합니까?

당신 : 모욕입니다.

나 : 아마 50 달러가 너무 많을거야. 어때? 조니에게 20 달러를 지불하십시오. 그렇지 않으면 그는 당신을 모욕하게 될 것입니다. 어느 쪽을 선택합니까?

당신 : 모욕입니다.

Me : 10은 어때?

너 : 아니야?

나 : 그를 두 번 모욕하는 고통을 피하기 위해 조니 10 달러 를 기꺼이 지불하지 않는다는 뜻인가요?

너 : 아니.

나 : 5 달러 어때?

너 : 아니.

나 : 1 달러 어때?

너 : 아니.

나 : 1 달러조차? 10 센트 어때?

너 : 아니.

니가 자니 한테 10 센트를 지불하는 것보다 두 번 모욕 해달라는 뜻인가요?

너 : 네.

나 : 좋아. 너는 나에게 선택의 여지를 남겨둔다. 나는 조니가 수업 앞에서 두 번 모욕 할 것을 준비 할 것입니다.

그리고 그것이 바로 내가해야 할 일입니다. 조니와 다른 반원들도 모욕이 당신을 화나게하지 않는다는 사실을 알게되면 모욕으로 화를내는 어리 석음을 깨닫게됩니다. 그리고 그들은 또한 자신의 감정이 자신의 통제하에 있음을 깨닫게 될 것입니다.

이 프로세스는 "왕따 범죄"의 객관적인 금전적 가치를 결정하기 위해 수행 될 수 있습니다.이 값은 일반적으로 0 일 것입니다!

그리고 학교가 다른 학생에 의해 모욕을당한 개별 학생들에게 수만 달러 – 심지어 수십만 달러를 지불해야한다고 생각하는 것! 소년, 나는 반대로 집단 괴롭히는 옹호자들에 의해 저에게 부과 된 모욕에 대한 보상을받을 수 있었으면 좋겠습니다!

The real value of pain

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교장 번호 9 : 연설의 자유

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도덕적 원칙을위한 10 가지 원칙 : 소개

원칙 1 번 : 지옥의 길은 좋은 의도로 포장되어 있습니다.

원리 번호 2 : 행동은 단어보다 더 크게 말하거나 연습하십시오.

원칙 번호 3 : 황금률

원리 제 4 호 : 정의가 올바르게된다.

5 번 원칙 : 당신의 적을 사랑하십시오.

원리 번호 6 : 다른 뺨을 돌려라.

원칙 번호 7 : 판단하지 마라.

우리는 또한 골든 룰에 기초한 도덕적이고 효과적인 학교 괴롭힘 정책에 대한 제안을 만들었습니다. 사용을 환영하며, 원한다면 학교 행정관에게 권합니다.

의견에 대한 저자 정책 : 1. 나는 단순히 시간이 없기 때문에 의견에 거의 답하지 않습니다. 귀하의 의견에 답장을 보내지 않으면 개인적으로 의견을 말하지 마십시오. 2. 심리학 오늘은 불쾌한 의견에 대해 엄격한 정책을 적용합니다. 나는 언론의 자유를 믿고 아무리 심한 말을해도 검열을 거의하지 않는다. 성인 들에 의한 모든 고약한 논평, 특히 열렬한 반 (反) 왕따 옹호자 들에 의한 모든 논평 아이들 이 괴롭히는 것을 그만두기를 기대하는 것이 얼마나 불합리한지를 보여줍니다.

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