행복감을 해치는 오염 물질 : 죄책감

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위대한 미국의 유머 작가 인 Erma Bombeck은 "죄책감은 계속주는 선물입니다."라고 말했습니다. 많은 사람들이 무덤까지 줄곧 배제 된 일부 불법 행위에 대해 죄책감을 갖고 있습니다. 또 다른 사람들은 자신의 전 생애의 패브릭에 흩어진 여러 가지 오류와 실수에 대해 여러 가지 죄책감을 경험합니다. 이 사람들이 가지고가는 감정적 인 고통은 알 수 있고, 삶의 질에 상당한 영향을 미치고, 행복에 대한 가능을 차단합니다.

더 나쁜 것은, 많은 사람들은 죄책감이 일단 어떤 그릇된 행동에 빠지면 느끼기에 적절하고 필요한 방법이라고 믿습니다. 죄책감을 느끼지 않으려면 한 사람을 사회 병폐로 만들 것이고, 그들의 추론은 간다. 또한 그들은 사회가 문명화 된 방식으로 기능하는 데 필요한 통제 중 하나라는 주장을 통해 유죄로 유죄를 선고합니다. 따라서, 너무 많은 강단, 교실 lecterns, 그리고 식당 테이블에서 유령과 유황 설교를 듣습니다.

연습 임상 심리학자로서, 나는 죄책감이 개인적으로 유용하지도 않고 사회적으로 도움이되지 않는다고 주장한다. 그것은 결함있는 사고에서 유래하고 인간의 행복을 파괴하며 사람이 사회의 규범에 순응하도록 행동을 조절할 필요가 없습니다. 나는 사람들이 행복을 가득 채우고 책임 있고 생산적인 삶을 살 수 있도록 죄책감을 포기하도록 도와주는 데 전문 직업을 바쳤다. 그것이 내가 당신뿐만 아니라 당신을 위해 원하는 것입니다, 친애하는 독자.

따라서, 죄책감의 역학 및 귀하의 삶에서 그것을 제거하기 위해 할 수있는 것을 이해하기 위해 계속 읽어주십시오. 당신이 생각하는대로 받아들이면, 당신은 행복의 오염 물질을 제거하고 당신 자신과 당신이 살고있는 사회 구조의 맥락 안에서 행복하고 생산적인 사업을 계속할 수 있습니다.

ABC의 죄책감

말 그대로 수천 가지 연구 연구에 의해 뒷받침 된 미국의 위대한 심리학자 앨버트 엘리스 (Albert Ellis)는 잘못 된 사람, 잘못을 저 지르거나 어떤 악의적 인 행동을해서 유죄가 발생하지 않는다고 우리에게 가르쳐 왔습니다. 오히려, 그렇게하기 위해 자신을 욕하는 것에서옵니다.

Rational Emotion Behavior Therapy (REBT)는 이것을 단순하고 기억 가능한 ABC 모델로 구성합니다. 이 모델에서 A 증대 이벤트는 그 사람이 한 잘못된 것을 나타냅니다. B , B elief는 판사 자신이 부적절하게 행동 한 방식입니다. C 는 감정적 인 C onsequence이고, B 에서의 자기 치욕에서 파생 된 유죄의 느낌입니다. 따라서, 죄책감을 느끼게하는 행동 자체 ( A )가 아니라 행위에 대한 부정적인 생각 ( B )에 대한 것입니다.

이것을 임상 사례로 구체화하겠습니다. Sherry가 내 사무실에 들어 오기 10 년 전에, 그녀는 심한 불안, 빈번한 공황 발작, 광장 공포증에 걸린 그녀의 집을 떠나는 것에 대한 혐오감으로 특징 지어지는 매우 심각한 불안 장애로 고생했습니다. 필사적으로 그녀는 위로, 공감, 그리고 도움을 준 카운슬러와상의했습니다. 문지르는 일은 마침내 그가 그녀와 함께 자동차 타기를하기를 원했고, 결국 그녀를 그녀와 섹스를했던 모텔 방으로 유혹했다. 지난 10 년 동안 그녀가 저지른 죄책감으로 인해 그녀는 제 서비스를 찾지 못했습니다.

이 경우 카운슬러의 행동만큼이나 비천하고 비 윤리적 인 것처럼 셰리의 죄책감은 다음과 같이 완벽하게 ABC 모델을 따랐습니다.

셰리는이 비 윤리적 인 카운슬러를 신뢰하고 그와 친밀한 관계를 유지하기로 동의했습니다.

B에서 , 그녀가 한 일에 대해 그녀가 처리 한 B elief는 –

(1) 나는 실수를했다.

(2) 나는 그 일을하지 않고 더 강해지기를 바란다.

(3) 내가 한 짓은 끔찍한 일이었고 그렇게해서는 안된다.

(4) 나는 내가 한 짓을하기에 나쁘고 나쁜 사람이다.

그 다음, 감정적 인 C onsequence 인 C 에서 그녀는 절박한 죄책감을 경험했습니다.

반복하면,이 예에서 주목할만한 점은 그녀가 A 에서 만든 실수가 C 에서 그녀의 죄를 짓게 한 원인이 아니라는 것입니다. 오히려, 그녀가 그녀에게 한 것은 자기 짓을 저지른 생각이었습니다. 그리고 고맙게도, 나는 말한다. 왜? 그녀가 한 일을 포함하여 그녀에게 일어난 일이 시간의 모래 속에서 영원히 쓰여졌 기 때문에. 그러나 이것은 그녀의 자기 짓궂은 생각을위한 것이 아닙니다. 이 생각은 분석을 위해 가능했으며 따라서 재구성을 위해 열렸습니다.

그리고 그것은 우리가 다음 5 번의 심리 치료 세션을 통해했던 것입니다. 우리는 B에 대한 그녀의 신념을 하나씩 취하여 엄격한 조사를 실시하고 그 타당성을 하나씩 파괴했습니다. 우리는 REBT에서이 D 선택을 치료 과정에서 D 라고 부릅니다.

탈선 죄의 D

셰리와 내가 추론 한대로 고용 된 것처럼 추론 할 때 B 에서의 유죄를 산출하는 각각의 B 유출을 도왔습니다. 친애하는 독자가 이것을 통해 무엇을 배울 수 있는지보십시오. 우리가 각 신념을 다룰 때 염두에 두어야 할 질문은 "이 신념은 사실입니까?

B1 – 실수 했어. 이 신념은 당신이 그것을 어떻게 보는가에 따라 진실이든 아니든 상관 없습니다. 일부 치료사는 셰리에게 그녀가 실수 한 사실이 아니라고 확신시키는 것에 집중할 것입니다. 왜? 그 당시 그녀는 그 당시에는 매우 불안해하고 심각한 불안을 느끼고 매우 약한 사람 이었기 때문에 좋은 판단을 할 수 없었습니다. 그래서, 그녀가 자신의 행동에 대한 책임을지기 위해 한계에 대한 신념을 넓혔습니다. 누군가 잘못하면,이 불쌍한 상담가가이 불운 한 무력한 waif를 이용했습니다.

Sherry의 Disputation 과정이 시작될 무렵, 논리적으로 건전하고 경험적으로 유효한이 추론을 강하게 옹호했습니다. 처음에 셰리는 그녀가 실제로 무언가를 심각하게 잘못했기 때문에 죄책감을 느끼겠다고 주장하면서이 사고 방식과 싸웠습니다. 그러나 나는 그녀가 정직하게 말할 수있을 때까지 논리와 증거로 점차 그녀를 입었다. "나는 그 문제에 대해 거의 선택의 여지가없는 상태였다."

셰리는 그녀의 사고 방식을 바꾸어 엄청난 죄책감을 느꼈다. 일부 치료사는 치료를 중단했을 것입니다. 하지만, 나는 아닙니다, REBTer. 나는 더 많은 생선을 튀겨야했다. 그녀가이 사건에 대한 죄책감을 포기하도록 돕고 싶었을뿐만 아니라, 나는 또한 그녀가이 특별한 사건에 대해 생각한 기본적인 근본적인 패러다임을 바꾸기를 바랬다. 나는 그녀가 미래에 어떤 것에 대해서도 다시는 죄책감을 느끼지 않기를 바랬다. 그래서, 우리는 그녀의 다른 B에게갔습니다.

B2 – 나는 더 강했고 그렇게하지 않았 으면 좋겠다. 나는 그녀가이 신념을 유효하게 유지하도록 격려했다. 왜? 왜냐하면 그건 사실이야. 그녀는 확고한 도덕적 및 도덕적 기준을 갖고 있었으며 논리적으로는 모든 미래 상황에서 가능한 한 자신의 가치에 따라 행동하기를 원했습니다. 이 성명서는 그녀의 가치에 대한 진실하고 유효한 표현을 나타내 었으며, 우연히 앞으로 그녀의 행동에 최선을 다할 동기를 부여합니다.

B3 – 내가 한 일은 끔찍한 일이었고 나는 그 일을해서는 안된다. 이 믿음은 죄의식의 핵심입니다. A 에서 나쁘게 행동 했건간에,이 신념을 폭로하지 않고 치료 세션을 종료해야합니다.

첫째, 그녀가 한 일은 끔찍한 것이 아니 었습니다. 비록 그녀가 실제로 논란의 여지가있는 나쁘게 행동했다고 결정했다 할지라도 그녀는 공포의 수준으로 거의 돌아 가지 않았고, 학살, 어린이 강간, 핵무기 퇴치와 같은 잔학 행위도 거의 일어나지 않았다. 모든 것이 평등하다면, 비록 그것이 잘못되었다해도 그녀가 한 상대적으로 무해한 행동이었습니다.

둘째, 그녀가 잘못했다고해서는 안된다고 생각하는 것은 터무니 없습니다. 결국, 그녀는 스스로를 완벽하게 요구하고 있으며, 상황에 상관없이 자신이 실수하지 않거나, 약하게 행동하거나, 나쁜 판단을 사용하기를 기대합니다. 무의미한 말. 그녀는 핵심에서 실수로 자신을 잘못 추측 할 수있는 허약 한 인간입니다. 그것에 덧붙여 그녀는 흐릿한 사고, 나쁜 판단, 충동적인 결정이있을 수있는 매우 취약하고 감정적 인 상태에 있다는 사실이 추가되었습니다.

셋째, 쉐리가 과학자처럼 생각한다면 강한 감정 대신에 그녀는 인과 관계로 자신이 한 것처럼 행동 했어야한다는 것을 깨달을 것입니다. "지금"이라는 단어를 사용함으로써, 나는 바람직하거나 유익한 의미로 그것을 의미하지는 않는다. 그러나 존재하는 모든 조건을 감안할 때, 그녀가 한 것처럼 행동 할 것이라는 것은 매우 예측 가능했다.

B4 – 나는 내가 한 것처럼 행동하기에 나쁘고 나쁜 사람입니다. 이 신념은 마지막 못을 셰리 죄의 관 속에 넣었습니다. 이런 식으로 생각하면 셰리는 그녀가 한 짓을 저 지르지 않고 옮겼습니다 ( "나 잘못 했어. 내가하지 않았 으면 좋겠다.") 자신을 저주하기 위해 ( "나는 나쁜 사람입니다.").

죄책감의 본질 인 자기 희생은 절대 이치에 맞지 않습니다. 아주 간단히 말하자면,이 생각은 하나의 나쁜 행위를 취하고 그녀의 온전한 삶과 과거와 현재 그리고 미래를이 한 가지 증서로 악화시킨 점에서 지나친 일반화입니다. 이것은 썩은 것이기 때문에 사과 한 통을 던지는 것과 같습니다. 분명히 셰리는 그녀의 인생 전체에 걸쳐 그녀의 다른 행동의 대부분이 좋고 적절하다는 점에서이 하나의 행동보다 훨씬 더 많았습니다.

4 번째 세션에서 Sherry는 REBT Disputation을 시작했습니다. 시간이 지남에 따라 그녀는이 과정에서 적극적으로 참여하여 그녀의 신념을 통해 합리적으로 생각하는 것이 더 나아졌습니다. 그래서 그녀는 부조리에 대해 더 명확하고 명확하게 알 수있었습니다. 이 모든 것이 우리를 치료의 마지막 단계 인 E 로 안내합니다.

귀뚜라미 탈출의 전자

E 는 새로운 E ffective Thinking을 의미합니다. 심리 요법의 목표는 고려중인 사건과 미래의 모든 사건에 대해보다 효과적이고 효과적인 사고로 자신을 스스로 교화시키는 것입니다. 셰리에게, 내가 바꿔 말할 수 있다면, 그녀의 새로운 효과적인 사고는 다음과 같이 나타났습니다.

"나는 그 경험을해야만한다는 것을 분명히 싫어합니다. 그러나 나는 너무 어려워서 내가했던 것보다 잘 해내 지 못했기 때문에 나는 잘못하지 않았습니다. 그것은 나에 관한 것이 아니었다. 그러나 잘못된 판단을 사용하여 오류를 범 했더라도, 나는 틀림없이 인간이며,이 한 경우에 행동하는 사람은 거의 없습니다. 또한, 나는 미래의 사용을 위해 그것을 배울 수 있고 행복하고 생산적인 삶을 선도하는 과정을 밟을 수 있습니다. "

E 에서 셰리가 두 세계 모두에서 최고라고 주장합니다. 그녀는 그녀의 도덕적, 윤리적 가치를 지키며 미래에 책임있게 행동하도록 최선을 다할 것입니다. 동시에, 그녀는 자신을 저주하기를 거부하여 그녀의 죄책감을 제거했습니다.

너에 대해서?

셰리처럼, 당신은 죄책감으로 행복을 오염시킬 필요가 없습니다. Sherry가 한 것과 같은 효과적인 생각을 채택하는 것은 어떻습니까? 그녀는 매일 아침마다 자신의 치료 과정을 통해 입양 한 것과 똑같은 생각으로 몸을 닦고 매일 아침 시작할 수 있습니다.

또한 셰리가 죄책감을 느낄 때마다 ABCDE 과정을 통해 스스로 일할 수 있습니다. 그것은 당신을 위해했던 것처럼 당신을 위해 일할 것입니다, 당신의 죄책감은 당신이 A 에서 실수에 상관없이 그녀와 같은 종류의 비합리적인 생각에서 비롯된 것입니다. 그리고 유능한인지 행동 치료사, 바람직하게는 REBT에 연락하는 것을 주저하지 마십시오. 과정에서 도움이 필요하다면.

앞으로

이 블로그가 행복에 대한 탐구에 유용하다는 것을 알았습니다. 다음 달까지는 건강하고 열정적으로 살 수 있습니다.

Russell Grieger, Ph.D. 버지니아 주 샬로 테스 빌 (Charlottesville, Virginia)에있는 개인 연습의 면허받은 임상 심리사입니다. 사람들이 살기를 좋아하는 삶을 창조 할 수 있도록 돕기 위해 고안된 여러 가지 셀프 헬프 도서 제작자는 새로운 관계 행복 책 The Couples Therapy Companion 을 확인하도록 초대합니다 . 인지 행동 워크 북. Grieger 박사에게 문의하거나 grieger@cstone.net에서 자세한 정보를 얻을 수 있습니다.

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