물리학 심리학

물리학 – 물질 세계에 대한 연구 -은 1600 년대 후반에 (맥락) 맥스웰의 전자기 이론에 의해 1800 년대 후반에 (이삭) 뉴턴 역학의 모든 보급력에 의해 변형되었습니다. 이 두 영국인은 물리학에서 고전 이론을 수립했습니다. 아이작 뉴턴의 작업은 세계의 본질과 물질적 대상의 구성에 대한 수세기의 철학적 논쟁의 절정이었다. 이러한 철학적 사고의 근거는 우주를 완벽한 기계로 묘사 한 Newton 's Classic Mechanics에 의해 나왔습니다. 고전 역학은 물질과 힘이 존재하고 상호 작용하는 방식에 대한 상식적인 개념을 사용합니다. 그것은 물질과 공간이 물체가 공간과 속도에있는 것과 같은 명확한 측정 가능한 속성을 가지고 있다고 가정합니다. 또한 물체가 지역의 원리로 알려진 즉각적인 주변 환경에 의해서만 직접 영향을받을 수 있다고 가정합니다. 우주는 매우 정확하고 구체적인 기계적 규칙을 따르는 유형적이고 질서 정연한 시스템으로 보였다.

1. 몸이 휴식을 취하거나 일정한 속도로 외력이 작용하면 움직입니다.

2. 신체의 운동량의 변화율은 신체의 힘에 비례합니다

3. 두 몸체가 상호 작용할 때 그들은 서로 동등하지만 반대쪽 힘을 발휘합니다.

맥스웰의 전자기 이론은 세계에 대한 이러한 견해를 넓히고 많은 독립적 인 연구를 통합함으로써 고전적인 전기 역학의 견해를 확립했습니다. 주로이 이론은 전기와 자력의 관련 분야가 어떻게 파도를 통해 거동하는지 설명했다. 맥스웰의 전자기 이론이 1905 년 아인슈타인의 논문 "움직이는 물체의 전기 역학"(이 문장은 맥스웰을 인용하여 시작한다)의 발판 이었지만이 이론은 고전 이론의 궁극적 인 표현이었다.

고전 이론의 아름다움은 효과가 있었다는 것입니다. 고전 역학은 구체적이고 결정적인 응용 분야를 가졌습니다. 우리는 우주의 물체의 움직임과 우주의 천체의 움직임을 예측할 수 있습니다. 우리가 관찰 할 수있는 모든 것은 설명 할 수있는 것이었다. 무엇보다 Classic Mechanics는 직관적이며 포괄적입니다. 반세기 이상 동안 고전 이론은 1900 년대의 물리학 자 – 필립 폰 졸리 (Philipp von Jolly)가 16 세의 맥스 플랑크 (Max Planck)가 뮌헨 대학 (University of Munich)에 입학했을 때 조언 한 것처럼 물리학의 목표가 물질 우주를 설명하는 것은 다소 성취되었다. 이 신념은 주요 이론들이 자리를 잡았고 모든 위대한 발견들이 이루어졌으며 단지 약간의 사소한 세부 사항들이 채워질 필요가 있다는 것이었다. 고전 이론은 그 것이었다.

그러나 고전 이론은 우리가 직관적으로 "알고있는"구성을 설명하는 데는 부족했습니다. "힘" "몸"이란 무엇이며 "매력", "중력"및 "에너지"는 무엇인가 "상호 작용"합니까? 이러한 개념은 물리학에 대한 설명이 없습니다. 우리의 현재 지식은 행동 방식을 정의하는 데만 국한되지만이 개념이 무엇인지 이해할 수는 없습니다. 이러한 개념이 의미를 갖는 유일한 곳은 이러한 개념이 직관적이기 때문에 우리의 생각에 있습니다. 우리는 본능적으로 "몸"이 무엇인지, 중력 또는 에너지를 알고 있습니다. 이것은 우리가 그러한 구조를 통해 세상을 보는 것처럼 쉽게 받아 들여지는 구조입니다. 현실을 청크로보고 단순화 된 행동으로 인식하는 우리의 인식은 너무 강해서 의문의 여지없이 세상을 선점하는 것처럼 보입니다.

그것은 그러한 선입관을 가져온 게슈탈트 심리학자들의 연구였습니다. 1912 년 Max Wertheimer는 gestalt 심리학의 시작으로 널리 인식되는 빛의 깜박 거림을 통한 움직임의 인상을 조사한 phi motion에 대한 논문을 발표했습니다. 볼프강 쾰러 (Wolfgang Köhler)와 커트 코프 카 (Kurt Koffka)와 함께 그들은 게슈탈트 심리학의 이론을 수립하는 것을 도왔다. 중심 정리는 전체가 부분들의 합 이외의 것이었고 전체가 그 부분들과 독립적으로 존재한다고 주장했다. 그것이 우리가 육체를 "보는"이유이며, "상호 작용"과 움직임과 "힘"(밀고 당기는 것)을 봅니다. 게슈탈트 인식의 기본 원칙은 prägnanz (임신을위한 독일어이지만 간결함과 같은 의미로 임신을 의미 함)의 법칙입니다. 현실의 약식이고 단순화 된 버전입니다. 게슈탈트 심리학은 우리가 그것을 인식하기 위해 세상을 단순화한다고 주장한다. 우리는 규칙적이고 질서 정연하며 대칭이며 단순한 방식으로 세계 경험을 조직하는 경향이 있습니다. 게슈탈트 심리학자들은 주로 개체를 그룹화하여 세계를 단순화하는 데 사용하는 8 가지 방법을 확인했습니다. 모든 변화하는 세계에서 세계를 요약하고 단순화 할 수있는 능력을 갖추면 더 빨리 상황을인지하고 결과를 더 빨리 예측할 수 있으며 조기에 대응할 수있는 시간을 확보 할 수 있습니다. 우리는 사물을 하나로 묶어 일관성있게 만듭니다. 이들은 마술사의 속임수입니다. 게슈탈트 심리학자들은 법과 같은 방법을 정의하고 근접성, 유사성, 폐쇄성, 대칭성, 공통 운명, 연속성, 훌륭한 제스탈트 및 과거 경험의 법칙을 포함합니다.

1. 근접 법칙 (Law of Proximity) – 물체가 각 물체에 가까울 때 유사한 움직임이나 시퀀스를 공유하면 관련성이있는 것으로 간주됩니다. 우리는 다른 하나에 영향을 미치는 행동을 보았고 그래서 비슷한 운명을 공유합니다.

2. 유사성의 법칙 – 우리가 민감한 기능, 행동, 모양, 색, 위협 및 기타 특성을 기반으로 유사한 대상이 관련있는 것으로 간주됩니다.

3. 클로우즈 오브 락 (Claw of Law of Closure) – 물건을 만들 때 우리의 의도는 물체가 빠진 부분까지 확장됩니다. 이렇게하면 많은 차이가 없으므로 얼굴의 고유성에도 불구하고 예를 들어 불규칙 함에도 불구하고 얼굴을 볼 수 있습니다. 종결의 법칙이 존재하지 않는다면 우리는 각 얼굴을 특징의 뒤죽박죽으로 해석해야 할 것입니다.

4. 대칭의 법칙 – 우리는 공간에서 물체의 균형을 맞 춥니 다. 대칭적인 시야는 여러 객체를 패턴, 즉 지각 알고리즘으로 단순화하기 때문에 더 쉽게 볼 수 있습니다. 우리가 볼 필요가있는 것은 대칭, 개별 요소가 아닌 균일 한 패턴입니다.

5. 일반적인 운명의 법칙 – 물체가 지나가고 나아가는 길을 봅니다. 우리는 비슷한 움직임 경로 또는 함께 움직이는 방향을 공유하는 물체를 봅니다.

6. 연속 법칙 – 물체가 다른 물체 뒤에있을지라도 물체가 보이지 않을 때 물체가 보일 때가 있습니다. 물체가 부분적으로 숨겨지면 앞면의 물체가 전체를 가리고 있다고 가정합니다. backround 개체입니다. 우리는 방향을 빠르게 바꾸거나 모양을 빠르게 바꾸는 물건을 보지 않을 것입니다.

7. Good Gestalt의 법칙 – 우리는 세계에 대한 세계 질서를 의미하는 불균형, 복잡성 및 익숙하지 않음을 제거하는 것을 목표로 삼습니다.

8. 과거의 경험 – 역사 및 시간적 연상은 어떤 경우에는 시각적 자극이 과거의 경험에 따라 분류된다는 것을 의미합니다. 과거에 두 객체를 그룹화 한 경험은 미래에 그룹화 된 것으로 볼 가능성이 높다고 판단합니다.

이러한 그룹화의 개별 법률은 별도의 프로세스가 아닙니다. 그들은 객체들을 하나의 패턴으로 묶는 지각 적 편견을 정의한다. 이 법칙들 각각은 우리가 세계를 어떻게 공통된 속성을 공유하는 개별 단위로 모델화 한 것인지를 정의합니다. 우리는 함께 사물을 묶을 수있는 능력이 우리의 인식을 알고리즘, 공식으로 표현한다고 말할 수 있습니다. 우리는 현실의 시각적 인 릴을 인식하지 못합니다. 즉, 우리의 인식을 현실적으로 상상할 수 있습니다. 사실이 게슈탈트 법칙들이 우리에게 말하는 것은 우리가 우리의 경험에서 패턴을 본다는 것입니다. 우리는 패턴을 형성하지 않고 패턴을 보았습니다.

알고리즘, 패턴, 수식 또는 휴리스틱은 세계를 일반화 가능한 구성으로 단순화합니다. 이러한 지각의 견해는 선행 시대의 사회에서의 연구와 그것이 어떻게 세고 감산되는지에 관한 연구에 의해 뒷받침된다. 장소의 지형을 나타내는지도처럼 사전 표제 사회는 수치 결과를 산출하는 데 도움이되는 수학지도가 있습니다. 수식과 알고리즘을 통해 물리적 세계와의 경험을 단순화합니다. 이것이 우리의 뇌가 작동하는 방식입니다. 2008 년, 매사추세츠 공과 대학교의 뇌 및인지 과학과의 마이클 프랭크 (Michael Frank)와 그의 동료들은 피라 하 아마 조 (Pirahã Amazonian) 부족이 숫자를 표현하지 못했음에도 불구하고 피아자 아마존 부족이 수많은 사람과 정확히 일치하는 것을 수행 할 수있는 방법을보고했습니다 개체를 완벽하게. 비록 그들이 기억을 포함하는 일에 매칭되는 일에 부정확했지만, 정보를 검색하는 언어의 이점이 없었기 때문에, 숫자를 생각할 수있는 능력은 다른 지식을 가진 그룹과 같았다. 그들은 숫자를 개념화하는 도식적 방법을 가졌습니다. 우리는 물질적 세계를인지하기 위해 지각 수식과 패턴을 사용하여 알고리즘 적으로이 작업을 수행합니다.

그러한 현실의 번역이 우리 속에 내재되어 있다면, 우리가 고전 물리학을 선입견했는지 여부도 문제입니다. 고전 이론은 실제로 우리 자신의 선입견 적 편향에 대한 물리학 또는 연구였습니다. 우리는 게슈탈트 심리학의 법칙과 고전 역학의 법칙 사이의 유사점을 볼 수 있습니다 : 1. 신체는 휴식을 취하거나 일정한 속도로 움직입니다. 몸의 운동량 변화 비율은 비례합니다. 몸에 가해지는 힘에 이른다. 3. 두 몸체가 상호 작용할 때, 서로 동등하지만 반대의 힘을 발휘한다. 이 모든 법률은 게슈탈트의 인식 법칙을 준수합니다. 우리의 지각 편향은 뉴턴 물리학과 조화를 이룹니다. 고전 역학은 비슷하게 세계의 편향된 전망입니까?

객체의 속도, 방향 및 변화를 예측하는 수학적 공식 (고전 역학)을 통해 우리는 현실을 나타내는 것이 아니라 움직이는 물체를 어떻게 인식 할 수 있는지를 알 수 있습니다. 우리의 인식은 필연적으로 우리가 물리학 자처럼 예측하고자하는 물리적 현실을 기반으로하지만, 우리의 인식은 현실을 반영하는 것이 아니라 번역을 반영합니다. 예측에 기초한 번역. 현실을 예측하는 것은 현실을 "보는 것"과 매우 다릅니다. 예측할 수있는 결과만으로는 정확한 예측이 아니기 때문에 현실을 이해합니다. 도박 상점은 항상 이것을합니다. 문제는 양자 역학입니다. 여기 현실이 직면하는 것에 도전하는 이론이 있습니다. 고전 역학이 아니라 양자 역학 인 것처럼 보입니다.

물리학에서 양자는 상호 작용에 관련된 물리적 개체의 최소량입니다. 많은 과학자들이 이전에이 용어를 사용했지만 1900 년 Max Planck이 "quanta"를 사용하여 "물질과 전기, 가스 및 열의 양"을 의미했습니다. Albert Einstein은 1905 년 방사능이 공간적으로 지역화 된 패킷에 존재한다고 제안했습니다. 그는 "빛의 양"이라고 불렀습니다. 아인슈타인은 플랑크의 양자 패키지를 광자로 개명하고 플랑크의 양자 이론을 사용하여 광전 효과를 묘사했다. 그는 1921 년에 노벨상을 받았다. 양자 물리학의 마지막 두 번째 표현은 양자 중첩 – 얽힘 이론이 고양이에게 지시하는 슈뢰딩거의 고양이 역설이다 (슈뢰딩거의 예에서) 동시에 동시에 살아 있고 죽어 있어야합니다. 이것이 이상한 선도적 인 아인슈타인이 "거리에서의 무시 무시한 행동"과 슈뢰딩거 자신이 철학과 생물학에 초점을 맞춰 양자 물리학을 포기하는 것에 대해 이야기하고 있지만, 이것은 우리 자신의 지각 적 프레임 워크를 방해하기 때문에 반드시 불편해야만하는 현실입니다 세상은 행동한다. 우리의 심리가 모욕입니다.

처음으로 우리는 그것이 어떻게되어야한다고 생각 하느냐보다는 그것이 진정으로 세계를 탐구하고 있습니다. 그리스 철학자 헤라클리토스 (Heraclitus)는 기원전 500 년경에 같은 강에서 두 번 절대로 발을 딛을 수 없다고 썼습니다. 이 관찰을 통해 우리는 진정한 현실이 어떻게 생겼는지에 대한 약간의 견해를 가지고 있습니다. 우주가 영원히 유출 상태에 있으며, 나는 여러 곳의 현실을 가지고 있는데, 관찰자의 위치에 따라 다르다.

고전 역학은 단순히 게슈탈트 심리학의 상세한 설명을 반영 했습니까? 양자 물리학은 그렇다고 말합니다. 우리는 양자 역학을 통해 현재 배우고있는 것을 제외하고는 어떤 현실인지 알지 못합니다. 고전 역학은 지각의 심리를 드러냈다. 양자 물리학은 우리가 이상하고 훌륭하게 – 우리가 알게 될 현실 – 현실을 이해하는 데 도움이 될 것입니다.

참고 문헌 :

Franka, MC, Everettb, DL, Fedorenkoa, E., & Gibsona, E. (2008). 인지 기술로서의 숫자 : 피라 하우의 언어와인지의 증거. Cognition, 108, 819-824.

이 블로그가 출판 된 이후에 심리학이 물리학에 의해 어떻게 영향을 받았는지에 대한 흥미로운 인식 -이 매우 읽기 쉬운 논문을 참조하십시오. 저는이 덕목에 감사 드리는 데이브 에드워즈 (Dave Edwards)

Wilcox, S., & Edwards, DA (1982). 심리학자들이 물리학을 사용하는 방식에 관한 깁슨의 시각. Acta Psychologica, 52 (1), 147-163.

© 미국 저작권 2015 Mario D. Garrett

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