자기 용서 퀘스트

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자신과 사회에 대한 주요 모욕과 범죄에 대해 다른 사람들을 용서하는 것은 큰 위업이지만 자기의를 극복하고 다른 사람들을 미워하고 마음의 평화를 찾는 데 필요합니다. 그러나 자신을 용서하는 것은 우리가 만날 수있는 가장 어려운 정신적 도전입니다.

임무를 수행하는 무고한 아동을 부주의하게 살해하는 군인과 같은 도덕 원칙에 위배되는 범죄를 저지른 사람은 정신 요법으로 도울 수 있습니다. 그러나 개인적인 업적과 다른 사람들에 대한 자선 활동에도 불구하고 범죄를 저 지르지 않았거나 타인을 해 쳤지 만 g아 먹는 죄책감에 시달린 사람은 거의 불가능한 치료 과제가됩니다.

우리는 자기 증오 또는 자기 혐오에 대해 말하는 것이 아니라 무고한 사람들을 향해 바깥으로 향하게 할 수 있습니다. 또한 우리는 다른 사람들에 대한 과도한 억눌린 노여움에 대해서도 논하지 않으며, 종종 묘사되지 않고 자신을 내면으로 돌립니다. 우울증, 불안, 신경증 또는 열등감을 찾는 것도 아닙니다.

내가 만난 사람들과의 자기 용서를위한 실패한 탐구는 의료 및 금융 부문의 성취 자 들과는 달리 사회 과학과 예술에서 상당히 높은 성취감을 가진 사람들이었습니다. 이러한 관찰은 저에게이 탐구의 기초가 타고난 성격과 하나가 성숙함에 따라 자신의 사회적 가치와 연결될 수 있다고 믿게했습니다.

수년간의 임상 실습을 통해 나는 고객의 성격을 신속하게 파악하고 나중에 쉽게 변경할 수 있음을 깨닫게되었습니다. 빠른 테이크를하는 것은 고정 관념의 위험을 무릅 쓰지 만 생존 본능과 어떻게 든 연관 될 수 있습니다. 어쨌든, 세 가지 중 하나는 필자가 처음에 운동 감각 온기, 청각 정밀도 또는 시각적 통찰력을 감지하는지 여부입니다. 클라이언트는 두 가지 양상으로 강할 수 있지만 세 가지 모두에서 드물게는 없습니다.

나는 당연히 즉각적인 공감대를 형성하는 것뿐만 아니라 이에 따라 질문에 대한 틀을 마련하기 위해 클라이언트의 가장 강력한 양식에 자연스럽게 매치합니다. 나는 운동 감각이있는 사람들과 감정을 쉽게 이야기 할 수 있고, 강한 청각 감각을 가진 사람이 이것을 어떻게 평가하는지, 시각적으로 기울어 진 사람들의 관찬 인식을 쉽게 토론 할 수 있습니다. 이것은 간단하게 들릴지도 모르지만,이 빠른 작업을 통해 고객의 신뢰를 얻는 데 소비되는 시간을 절약 할 수 있습니다.

이 세 가지 종류에서, 나는 자기 용서에 대한 탐구가 운동 주의적으로 기울어 진 사람들, 즉 다른 사람들을위한 강한 감정적 인 감각으로 태어난 사람들에 있다고 믿습니다. 파푸아 뉴기니는 평화로운 태풍과 중동의 결혼 기념 행사, 아프리카의 대량 학살, 집에서 무차별 공격을당한 태풍 등을 듣고 울부 짖는 사람들입니다.

이것은 강한 청각 감각이나 시력을 가진 사람들이 날씨, 전쟁, 대량 학살의 분노에 영향을받지 않는다고 말하는 것은 아니지만,이 두 종류는 그 자체로는 깊은 감정을 가지고 있지 않습니다. 이러한 비극의 영향을받은 사람들과의 친밀한 관계. 저는 다른 사람들이 보거나 생각하는 것이 세상의 어떤 비극 일 뿐이라는 이러한 개인적인 책임 의식에 어긋나는 사람들이 자기 용서가 부족한 근거라고 믿습니다.

프랑스 실존 철학가 인 사르트르 (Sartre)는 행동을 취하지 않음으로써 사람에 대한 인간에 대한 비인도적 성격에 대해 우리가 직접적으로 책임이 없다면 공약한다고 믿었다. 그는 "무엇이든이 마음의 고뇌보다 더 나을 것"이라며 슬픔에 잠긴 채 울기 시작했다.

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이 블로그는 PsycyResilience.com과 공동 출간되었습니다.

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