물질 – 그러나 맹인이 아닌 – 맹인 및 부통령

정체감있는 지각 모델에 따르면, 우리는 두 가지 평행 한 인식 모드, 즉 사물의 물리적 세계와 상호 작용 하기 위한 기계 론적 사고와 마음의 심리적 세계를 다루는 정신 주의적 행동을 차례대로 발전시켜 왔으며, 이는 사회적으로 기능 할 수있는 능력의 핵심입니다.

그러나 모델은 잘못된 모드가 선택되면 문제를 예측합니다. 사람들을 마치 개체 인 것처럼 취급하거나 개체를 마치 사람처럼 취급합니다. 전자는 당신을 자폐증으로 진단 할 수 있으며 후자는 정신병이라고 진단 할 수 있습니다. 그러나 이전 게시물에서 설명한 대뇌 피질에서 "반 상관 (anti-correlated)"네트워크로 묘사 된 이러한 병렬 모드에 대한 매우 합리적인 신경 해부학 적 근거가 있지만, 지금까지 역으로 변화하는 정신적 및 기계적 인식에 대한 경험적 증거 최근의 연구 노트에서 이와 비슷한 방식이 드물었다.

C. Badcock.
출처 : C. Badcock.

새로운 연구의 저자들도 지적했듯이, 초자연적 인 신자들은 직관에 크게 의존하고 있으며, 분석적 사고에는 그다지 중요하지 않다는 강력한 증거가 있습니다. mentalizing에 대한 결과는 적지 만 간접적으로 신자의 육체적 이해력이 약화 될 수 있음을 나타냅니다. 초자연적 인 종교의 신봉자들은 "지구는 물을 원한다"또는 "포스가 그 방향을 안다"는 말을 회의론자보다 사실적으로 받아들이는 것으로 나타 났는데, 그들은 회의론자보다 더 은유 적으로 해석했다.

따라서 본 연구에서는 비 사회적인 세계에 대한 육체적 기술과 지식이 종교적, 초자연적 인 믿음을 어떻게 예측 하는지를 조사했다. 우리는 스스로보고 한 체계화, 직관적 인 물리 기술, 기계적 능력, 정신 순환, 수학 및 물리학의 성적, 물리 및 생물 현상에 대한 공통 지식, 참가자가 비 정신적 현상에 정신력을 할당하는 방식에 대해 설명했습니다. 비교를 위해 직관적이고 분석적인 사고의 측정도 포함되었습니다. 우리는이 모든 변수들이 종교적 및 초자연적 인 신념을 예측한다고 가정합니다.

핀란드 참가자 중 2 백 50 명 (여성 63.6 %)이 온라인 조사에 참여했습니다. 평균 나이는 31.81 세 (SD = 9.89, 범위는 18-65)였다. 참가자 중 38.1 %가 일하고 있고, 44.4 %가 학생이고 17.5 %가 다른 활동에 종사했다. 1.2 %는 문법 학교 교육을 받았고 44.2 %는 직업 또는 중등 학교 교육을 받았고 54.5 %는 폴리 테크닉이나 대학 교육을 받았다. 종교 단체는 없음 (61 %), 기독교 (37 %) 또는 기타 (2 %).

참가자들이 종교적 또는 다른 초자연적 인 현상을 더 많이 믿을수록 직관적 인 물리 기술, 기계적 및 정신적 순환 능력, 수학 및 물리학에서의 성적, 물리적 및 생물학적 현상에 대한 지식은 낮았습니다. 그들은 체계화에 대한 관심과 기술을 적게보고했다. 그리고 더 많은 사람들은 무생물 표적을 정신 현상으로 간주했다. 이러한 상관 결과는 연령, 성별, 교육 및 사고 스타일이 통제 된 요인 분석 및 회귀 분석을 통해 지정되었습니다. 결과는 대부분의 육체적 기술, 관심사 및 지식을 대표하는 육체적 인 능력 요인은 아직도 초자연 신념에 유일한 효력이 있었다는 것을 보여 주었지만, 수학 및 물리학에서의 학교 성적을 대표하는 두 번째 요소는 그렇지 못했습니다.

따라서 현재의 결과는 다른 사람들보다 초자연적 인 신자들 사이에서 육체 세계에 관련된 몇 가지 종류의 기술, 관심 및 지식이 가난하다는 것을 경험적으로 입증 한 최초의 연구자들입니다. 물리적 변수의 독특한 설명력이 높지는 않지만 Badcock (2009)은 물리적 세계가 잘 이해되지 않으면 기관 및 의도와 같은 정신 개념이 전체 우주로 확장되어 악마에 대한 믿음을 갖게하고, 신들, 그리고 다른 초자연 현상들. 사람들이 초자연적 인 설명을 강요하는 이유를 제대로 이해하지 못하고, 초자연적 인 신념을 장려하는 데있어 신체인지의 역할이 적절하게 다루어지지 않았기 때문에 그 결과가 중요합니다.

모든 변수 중에서 가장 강한 상관 관계는 초자연적 인 신념과 물리적 인 과정, 생명이없는 물질, 인공 물질, 살아 있지만 생명이없는 현상에 대한 사고 방식을 결정하는 것 사이에서 발견되었습니다. 연구자들은 생각, 인간, 신의 개념을 "정신적"으로 예시하고 자동차와 펜의 개념을 "정신적이지 않은"것으로 예시 하였지만 초자연적 인 신자는 빛, 바람, 금속, 석유, 옷, 종이, 꽃, 그리고 무신론적인 것들을 회의론자들이했던 것보다 더 많이. 연구진은 더 가깝게 조사했을 때, 무생물 현상에 사고력을 부여하는 것이 물리적 이해와 능력 및 "감기를 감지하는 돌"과 같은 특정 존재 론적 혼란을 두드렸다는 것을 발견했다.

C. Badcock
출처 : C. Badcock

마지막으로, 저자는 지름 모형의 더 큰 맥락에서 발견 한 것을

전반적으로, 물리적 현상에 대한 이해 부족과 초자연적 신념에서의 과장된 정신 고양의 중요성은 신자들이 정신 현상에 몰두하고 물리적 현상에 결점이 있으며, 다른 어떤 사람들은 기계와 다른 물리적 시스템에 정신이 팔린 것과 비슷하지만 정신 현상에 결석했다. 따라서 초자연적 인 신념은 초자연적 인 표현형과 반대되는 넓고 과격한인지 적 표현형을 반영 할 수있다. 초자연적 인 표현형의 극단적 인 형태는 자폐증 스펙트럼 장애, ASD (…)를 가진 개인들에게서 발견 될 수 있습니다. ASD 개인은 기계적, 수치 적 및 기타 무생물 시스템을 분석하고 구성 할 수있는 길을 가지고 있지만 마음이 멀 수도 있습니다. 그들은 정신 상태가 다른 사람에게 귀속되는 데 적자를 가질 수 있고, 정신 사건의 특별한 중요성을 무시할 수 있으며, 다른 사람들에 대한 그들의 시각은 정신 상태 (…)보다는 외부 행동으로 제한 될 수 있습니다. 정신적 인면을 육체와 구별 할 수있는 능력은 ASD 개인과 초자연적 인 신자 사이에서 그 증상이 바뀌더라도 손상된 것으로 보인다. 두 개의 상반되는 표현형 인 hyper-mentalistic과 hyper-mechanistic인지는 근본적인 메커니즘을 찾아내는 데 서로 도움이 될 수 있기 때문에 향후 연구를위한 유망한 접근법은 새로 발견 된 "물질 실명"에 대한 연구를 통합하는 것일 수 있습니다. "정신 실명"연구.

나는 더 이상 동의 할 수 없었다 : 이전 포스트에서 제안했듯이, 타인의 마음을 읽는 감각과 결합 된 생물학적 실체에 대한 시각 장애는 Trofim Lysenko의 소비에트 경제학자 재앙의 주요한 특징이었고, 걱정스러운 특히 현재의 유전학 / 후성 유전학에 대한 선례.

(Amar Annus에게 감사의 말을 전합니다.)

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