증오 : 학습하고 그것을 배우지 않는다.

너는 배워야 해.

증오하고 두려워하기 위해,

너는 배워야 해.

해마다,

드럼 연주해야 해.

너의 작은 귀에

너는 신중하게 배워야 해.

화려한 1950 년대 뮤지컬 남태평양에서 고통스럽게 슬픈 가사를 찾으십시오. 간단하고 교묘하게 오스카 해머 스타 인 (Oscar Hammerstein)은 증오심과 공포를 연결시켜 무고한 아이들이 적극적으로 가르쳐주는 사업을 통해 증오에 빠지게된다는 생각을 전했습니다. 이 노래는 2 차 세계 대전 당시의 교차 문화적 사랑에 관한 내용 이었지만 오늘날 사람들의 차이에 대한 관용이 더욱 어려워지고 두려움과 증오가 증가하는 미국의 분열 된 미국에서 쟁점이되고 있습니다.

극소수의 잠재적 테러 분자들이 나라에 들어오는 것을 막기 위해 모든 무슬림 이민자들에 대한 의혹이 제기됩니다. 비교적 소수의 범죄자를 멕시코에서 제외시키기 위해 수십억 달러짜리 벽을 만들고 미국 경제에 열심히 일하는 기부자로 목숨을 바친 사람들을 추방 할 계획입니다. 이민자들을 묘사 할 때 사용 된 언어는 멸시를 표합니다. 그러나 수백만 명이이 악 대차로 뛰어 들었습니다.

증오는 어떻게 발생합니까? Hammerstein 가사가 말하는 것처럼 본능적으로, 선천적으로, 또는 실제로 가르쳐 졌습니까? 누가 그것을 가르쳐 줍니까? 어떤 사람들은 열린 마음을 가진 삶을 만들기 위해 어떻게 증오를 넘어서는가?

격렬한 분노로 인한 침략과 그러한 적대감의 증폭 인 증오에 관한 정신 분석 연구 문헌에 많이 쓰여졌다. 지질학 이론의 초기에, 지그문트 프로이트 (Sigmund Freud)는 출생의 순간에 신생아에 자연적으로 존재하는 적성 인 본능으로 증오를 썼습니다. 그는 아기가 즐거움과 만족을 받으면 사랑은 그들의 자아에 편입되는 반면, 반복적 인 불만족스러운 경험을 통해 좌절하는 아기의 경우 증오가 자랐다고 그는 주장했다.

1976 년 말에 다른 정신 분석 학자 Walter Bonime 박사는 미국을 "분노한 문화"라고 썼고 다음과 같은 몇 가지 이유를 열거했습니다. "일상에 대해, 앞으로 나아가고, 먹이를주고, 휴식을 취하고, 생각하고, 물질적 인 것과 정서적 인 박탈 "이라고 말했습니다. 그는 문화로서 그들이 자율을 위해 노력하고"지배의 의사 안전 "이라고 불리는 절망적 인 투쟁을하면서 많은 사람들을 좌절 시켰다고 믿었습니다.

그러나 문화로 형성된 증오 성인은 단순히 피할 수없는 것이 아닙니다. 프로이트의 발달 사상을 통합하면 가족 내에서 일어나는 일이 분명히 중요하게 보이고 성과를 형성 할 수 있습니다. 잠재력을 최대한 발휘하도록 권장받은 어린이들은 건강한 감각을 자아 내게됩니다. 그들은 분노와 실망으로 소용돌이 치는 것보다는 사랑으로 가득 찬 자존심을 가지고 있습니다. 그러나 성장이 저지되거나 착취당하는 수백만 명이 가족 내에서 적대적으로 될 수 있습니다.

개입하지 않으면 많은 사람들이 외부 세계에 대한 갑옷으로 분노합니다. Fairbairn은 분노에 대해 글을 쓰면서 "나는 매우 두려워서 나는 단지 미움으로 계속 일할 수있다"고 말한 환자를 인용했다. 또한 경멸 당하거나 경시당하는 것에 대한 응답으로 "건강한"분노를 경험하는 수백만의 사람들이있다. 여성, 흑인, 실직자, 이민자, 젊은이, 노인, 실직자, 비방받는 사람 또는 동성애자.

이 스튜에, 우리는 집단으로 무의식적이지 않은 비합리적인 과정을 연구 한 정신 분석가 Wilfred Bion의 생각을 추가 할 수 있습니다. 그는 강력하고 역행하는 정서가 본능적으로, 즉각적으로 피할 수없는 방식으로 그룹의 구성원 내에서 활성화되기 때문에 발생하는 대규모 인구 집단에서도 유비쿼터스 신념에 관해 썼습니다. 그 중 하나 인 Bion은 "싸움 비행 (fight-flight)"이라고 불렀고, 위험에 처한 감정적 인 테너가 있다고 묘사했습니다. 그것은 무언가에 맞서 싸우거나 멀리 떨어져 나가야한다고 느낍니다. 이런 종류의 그룹의 지도자는 자신이 위험에 빠진 느낌을 믿고지지하는 경우에만 성공합니다.

그룹이나 심지어 국가에서 흑백 적 사고를 철저히 조사하지 않고 조사하지 않으면 매우 위험 해져 실제로 파시즘에 걸릴 수 있습니다. 이 현상은 테오도르 아도르노 (Theodor Adorno)와 맥스 호르크하이머 (Max Horkheimer)가 이끄는 연구자 그룹에 의해 신중하게 연구되었으며, 그는 독재자 성격을 이해하고 인종 차별과 홀로 코스트로 이어지는 분위기를 설명하려는 시도에서 악명 높은 심리적 규모를 만들었다. 그들이 만든 측정법을 F (파시즘) 척도라고 부릅니다. 여기에는 위험한 희생양을 초래하는 "좋은 우리"와 나쁜 "그들"의 사고 방식에 대한 사람들의 경향을 평가하기 위해 고안된 진술이 포함되어 있습니다.

우리가 뉴스 기자를 묘사하는 "국민의 적"과 같은 용어를 듣거나 일부 미국인은 미국을 위대하게 만들고 다른 국가는 속하지 말아야한다는 제안을 듣자 미국은 요즘 Bion이 " 비행 모드. 세계화, 테러리즘, 급격한 기술 변화와 같은 이해하기 어려운 난제의 영향으로 "그들"과 "우리"를 따라 나뉘는 입장은 매우 강하며 복수로 상처를주는 공격에 맞서기 위해 매우 강합니다.

따라서 증오 데크가 너무 많이 쌓여 있다면, 그것이 태어 났을 때 불쾌한 가족, 문화, 비합리적인 그룹에 의해 불길이 휩쓸 리면 인간은 어떻게 우리의 침략을 극복하고 친절을 증진 할 수 있습니까? 이것은 쉽게 대답 할 수없는 심오한 도전입니다.

어쩌면 무엇보다 먼저 우리는 우리 자신의 개인적 증오를 인정할 수 있으며 그것이 단순히 우리와 다른 다른 사람들에게 존재하지 않는다는 것을 인정할 수 있습니다. 이 방법으로 우리는 우리 모두에게 존재하는 뒤로 잡아 당기는 것을 의식적으로 통제하려고 시도 할 수 있으며, 위험한 방법으로 분출하기 전에 분노를 퍼붓기를 바랍니다. 우리는 (우리가 두려워하거나 두려워 할 때) 그리고 다른 사람들을 긍정하는 방법으로 말하고 행동 할 수 있습니다. 종종 사람들은 치료사, 성직자, 단체 또는지지하는 친구로부터 도움이 필요합니다.

모범적 인 인간 모델은 또한이 투쟁에서 우리를 안내 할 수 있습니다. 삶은 증오와 열정과 포용으로 열심히 노력합니다. 제가 아파 르트 헤이트 남아프리카에서 자랐기 때문에 넬슨 만델라가 가장 많이 움직였습니다. 실제로 색채가없는 사람들을 잔인하게 비난하는 두려움과 증오로 용기를 얻은 전투 비행 문화였습니다. 그것이 시작된 후 마침내 약 46 년간 파괴적인시기를 마쳤습니다. 놀랍게도 수십 년 간 감옥에서의 첫 경험과 엄청난 굴욕과 잔인 함에도 불구하고 넬슨 만델라는 아파 르트 헤이트의 평화로운 끝인 Frederik Willem de Klerk (당시 남아공 대통령)과 협상했다. 만델라는 복수가 아닌 용서와 화해, 단결을 돕는 탁월한 리더십의 예로서 국제적으로 알려졌다. 마하트마 간디, 마틴 루터 킹, 성 베네딕트, 반 나치 반체제 인사 인 디트리히 본 호퍼 (Dietrich Bonhoeffer) 등 그들의 종교적 신앙에서 영감을 얻은 많은 사례가 있습니다.

분명히 우리 모두가 인권 운동을 주도 할 수는 없지만, 우리는 증오, 생각, 배울 방법에 대해 적극적으로 생각할 수 있습니다. 존경심있는 논쟁, 특히 우리의 차이점을 유지하기 위해 정치적으로 어려운시기에 특히 중요합니다. 사고와 이데올로기가 혼란되면 문제가 악화됩니다. 우리는 많은 사람들이 우리의 문화 정체성이 심하게 흔들리고 바다에서 두려워하게 될 때, 특히 우리가 배운 것을 잊어 버리고 증오의 힘 겨루기와 투쟁하기 위해 자신에게 도전해야합니다.