내 눈을 바라보고 남편을 죽이십시오.

The Manchurian Candidate 또는 The Bourne Identity와 같은 척추가 쑤시는 영화 음모에도 불구하고 정상적인 법을 지키는 사람은 최면 상태에서 살인을 저지를 수 없다는 것은 일반적인 사실입니다. 그렇습니다. 연쇄 살인범은 최면에 걸렸을 때 다시 죽일 수도 있지만, 물론 이것은 최면을 사용하지 않고도 사실 일 수 있습니다.

그러나 1800 년대 후반 / 1900 년대 초반으로 돌아가서 이것은 사실이 아니 었습니다. 사실, a) 사람이 멀리서도 그들의 최면술 없이는 최면에 처하게 될 수 있고, b) 일단 최면술을 받으면 최면술사의 제안을 완전히 자비로 받아 들일 수 있다는 것이 일반적으로 받아 들여졌다. 따라서 최면술사는 가장 유능한 범죄자를 강요하여 가장 혹독한 범죄를 저지를 수 있습니다. 그리고이 신념들은 최소한 피고인들 (최면술사가 아닌)은 감옥 탈출 카드를 샀다.

나의 최면술사는 그것을 나에게 만들었다.

1927 년에 E 씨는 17 세의 독일 소녀로 시골집에서 하이델베르그까지 여행했습니다. 베를린 박사라는 의사로 자신을 밝힌 남자와 기차 칸을 공유하는 것을 발견했습니다 (실제로는 죄수 인 워커라는). 40 분 후, 좋은 의사가 E 씨에게 커피를 마시고 손을 잡고 눈을 바라 보았을 때 잠깐 기차를 멈추고 E 씨는 완전히 철자가되었습니다.

따라서 7 년 동안 지속 된 악몽이 시작되었습니다. 18 개월 동안 버거 박사의 심리적 손상을 취소 한 두 번째 최면술사와 법원의 증언에 따르면 베르겐 박사는 부인에게 냉담한 현금으로 치유 된 다양한 신체적 불만을 제기하기 시작했습니다. 베르겐 박사는 수백 달러의 돈에서 Ms.E.을 사로 잡았을뿐 아니라 최면술을 통해 자신과 친구들과 성관계를 갖도록 강요했습니다.

다행스럽게도 E 씨는 3 년 동안 Mr. E와 결혼하여 Bergen 박사의 Svengali와 같은 태도를 취했고 Dr. Bergen의 자기는 E의 배우자까지 미치지 않았습니다. 하이델베르그와 관계있는 배우자 인 E 씨는 결석 한 기금을 알아 차리고 경찰에 불평했다. 경찰은 마침내 조사를 의뢰했다.

고양이보다 더 많은 삶

베르겐 박사는 E. 씨가 자신의 배우자만큼 암시 적이 아니기 때문에 더 이상 위협이되지 않는다는 사실을 깨닫지 못했습니다. 그래서, 그는 그것을 제거하는 것에주의를 돌 렸습니다. 그리고 당연히, 명백한 방법은 최면술을 사용하여 최신 정보를 제공하는 것이 었습니다. 즉, E. E가 그것을하도록하십시오.

운좋게도, E. E는 자신이 속이는 것처럼 재능이 없었습니다. 사실, 그녀는 자신의 배우자를 죽이기 위해 적어도 6 가지 방법을 시도했다. – 독을 포함해서 (질병은 있지만 죽음이 아닌) 오토바이 브레이크를 풀고 (충돌은 있지만 치명적이지는 않음), 총을 쏜다. ) – 성공하지 못했습니다. 덧붙여, Berger 박사의 명령에 따라, 그녀는 자신의 삶에 대해서도 여러 번 시도했지만, 실패한 경우도있었습니다 (주로 E 씨에 대한 경계심 덕분이었습니다).

정의는 봉사한다.

그녀가 그녀의 기억을 되 찾을 수 있도록 돕기위한 목적으로 이번 사건이 두 번째 최면술사를 만나는 여사의 결과로 경찰 조사가 어떻게 이루어 졌는지는 불분명합니다. 그러나이 증례보고에 따르면, 그녀는 최면술사 인 루드비히 메이어 박사의 보살핌을 받았다. 루드비히 메이어 박사는 베르겐 박사의 손에 닿으면서 그녀의 의지를 즉시 잃어버린 이야기의 이야기를 점차적으로 밝혀 냈고 이후 다양한 특징이없는 그 후 7 년 동안의 범죄 행위. 우리가 알고있는 것은 베르겐 박사가 최후 12 년간의 열심히 사형을 선고 받았고 E. 여사는 최면술 사의 사무실에서 일하는 동안이었습니다.

결론

이 매혹적인 사건에는 흥미로운 교훈이 있습니다. 첫째, 이는 널리 퍼진 의료 의견이 법원에 어떻게 영향을 미칠 수 있는지를 명확하게 보여줍니다. 둘째, 그것은 신념이 이야기가 어떻게 전달되었는지에 영향을 준다. 나는 오늘 낯선 사람이 무의식적으로 최면에 걸린 후 살인을 저 지른 사람에 대한 비슷한 사례 연구를 발견 할 수 있을지 의심 스럽다. 나는 또한 부인 E의 주장이 오늘날 가장 순진한 평신도들에 의해서도 믿어 질 것이라고 의심한다.

1900 년대 초반에 대한 최면에 대한 일반적인 견해가 있었던 것처럼 오늘날에도 널리 퍼진 신념이 있습니다. 여기 있습니다:

  • 사람은 자신의 의지에 대해 최면에 처하게 될 수 없습니다. 또한 그는 원하지 않는 일을하도록 만들 수 없습니다. 누군가가 자신의 가치, 도덕적 신념 체계에 위배되거나 자신이나 다른 사람에게 위험한 것을 제안하면 즉시 거부됩니다.
  • 그 / 그녀의 핵심 신념 체계에 반대하는 무언가를하도록 최면술을 할 수는 없지만 그러한 신념을 바꾸고 그 신념 때문에 그 대상의 행동에 영향을 줄 수 있다고 주장하는 사람들이 있습니다. 예를 들어, 최면술사가 그에게 말했기 때문에 살인을 저지를 수 있다고 생각하는 사람은 거의 없지만, 누군가가 자신의 자녀를 위협 받고 있음을 확신시키고 부모의 보호 본능을 활성화 할 수 있습니다. 그가 폭력적이되는 요점.
  • 최면술은 위험하지 않지만 최면술사가 될 수 있습니다.

그리고 물론, 우리의 법률 시스템은 이러한 견해를 반영합니다. 당신이 범죄를 저질렀을 때 당신이 최면에 처해 있다는 방위를 제공하고, 당신의 "최면술사"가 범죄의 부속 장치라는 것을 판사 나 배심원에게 확신시킬 수는 있지만, 당신을 해치울 수는 없습니다.

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