구경꾼과 영웅 : 도전과 적합의 춤

당신은 노숙자와의 논쟁 끝에 뉴욕의 지하철 트랙으로 밀린 한기선 한의 최근 사망 소식을 들었을 것입니다. 20 초 동안 열차에 다가가 그를 죽이면, 많은 구경꾼들은 도움을 전혀주지 않았고, 어떤 사람들은 뿔뿔이 흩어졌습니다. 현장의 사진 작가는 다가오는 열차를 쳐다 보며 운명을 정한 운명의 남자의 병적 인 그림을 현장에서 찍었다.

키티 제노 베이즈 (Kitty Genovese)라는 이름이 벨을 울립니까?

그것은 나에게했다.

또한 NY Times 칼럼니스트 인 Joe Nocera도 마찬가지였습니다. 최근 칼럼에서 Nocera는 최근 지하철 사고로 2007 년 Wesley Autry라는 건설 노동자가 발작 중에 궤도에 떨어진 남자를 구하기 위해 뛰어 올랐던 또 다른 이벤트에 묶었습니다. 두 사건을 비교해 볼 때 노체라는 Autrey가 행동 한 이유는 한의원을 도와 준 사람이 아무도 없었지만 Autrey가 지하철 플랫폼에 단독으로 있었고 한이 지하철 플랫폼에 떨어 졌을 때 유명한 ' 구경꾼 효과 ', 비극적 인 행동을하지 못하게하는 책임의 확산.

그녀의 남자 친구가 키티 제노 베이즈를 1964 년 살해 한 사건은 인근 아파트 건물에 많은 사람들이 도움을 청하거나 경찰에 신고하지 않은 것을 목격 한 것이 었습니다. 심리학자들은 다른 사람들의 존재가 어떻게 행동을 저해하는지 연구했습니다.

Nocera는 Han Autobrey의 한 마비에 대한 단호한 마비에 대한 단호한 행동에 비추어 "영웅이되기 어렵다"고 결론을 내 렸습니다. "슬프게도 과학은 우리가 Wesley Autrey와 같은 행동을하는 것보다 더 할 수 있다고 말합니다. "

그러나 이러한 결론은 특히 '영웅주의'의 개념과 집단 압력의 역할과 관련하여 구경꾼 효과에 대한 혼란을 드러낸다.

첫째, 방관자 효과는 영웅주의 그 자체를 다루는 것이 아니라 오히려 영원한 것과 거의 반대되는 행동을 돕는 것인데, 이것은 일반적으로 희생이나 용기의 탁월한 전시로 간주됩니다.

그러나 우리가 '영웅적'으로 도움을 청원한다고해도, 바이 스탠서 효과에 따르면, 혼자만의 영웅적 행동을 한 사람은 군중 속에서 '영웅적으로'행동하지 않았을 것입니다.

이런 식으로 보면 영웅적 행동은 개인보다 상황에있는 것처럼 보입니다. 이디시어의 말대로 "도둑은 쥐가 아니며 울타리의 구멍입니다."

우리 대부분이 동의하는 것은 쉬운 개념이 아닙니다. 영웅이라는 우리의 전체 개념을 훼손하는 경향이 있기 때문입니다. 우리는 그 영웅이 계기로 떠오르는 사람으로 생각합니다. 그러나 실제로, 그룹 규범에서 벗어나는 경우가 아니면 특별한 경우로 쉽게 진입하는 것이 쉽습니다.

그런 식으로 생각하면 집단 규범에 어긋나는 것은 영웅주의의 정의 기준 중 하나로 간주 될 수 있습니다. 영웅주의는이 견지에서 부적합을 요구합니다.

그러나 부적합은 자체 문제로 이어집니다. 기능하는 사회는 일치 기준을 요구합니다. 그룹 규범을 무시함으로써 모두가 '영웅적으로'행동한다면 우리는 기능하는 사회를 가질 수 없습니다. 기능 사회가 없으면 개인은 생존하기가 어려울 것입니다. 생존은 일종의 포인트이기 때문에 나쁜 것입니다.

또한 실제로 도움을주지 못하게 될 수도 있지만, 적합성은 큰 목적을 위해 활용 될 수 있습니다. 군중의 존재는 낯선 사람을 돕고 우리를 더 나은 천사로부터 멀어지게하는 현장 상황에서 우리의 주도권을 약화시킬 수 있지만 사회 정의를위한 지속적인 행동으로 우리를 격려 할 수도 있습니다. 때때로 도움이되는 가끔씩의 개인 행동보다 많은 낯선 사람들의 삶을 개선하십시오.

개별 기관의 힘과 그룹의 힘 사이의 긴장감은 아마도 인간의 영혼에 대한 하나의 역설을 설명하는 데 도움이 될 것입니다. 우리는 종종 그룹에 반대하는 뉴스 속의 사람들을 영웅으로 인식하고, 우리는 우리의 일상 생활. 결국, 아무도 고자질, 호각 송풍기 또는 개똥 지빠귀를 좋아하지 않습니다.

우리의 상상력에서 우리는 종종 규칙에 의해 행동하기를 거절하는 비협조 주의자 인 반역자를 확인합니다. 왜냐하면 그러한 신분 확인은 우리 자신을 고유 한 것으로 보는 데 도움이되기 때문입니다. 그러나 실생활에서는 반란군을 의심하고 거부하는 경향이 있습니다. Mick Jaeger는 자신의 아들이 학교를 그만두고, 여성화를 시작하고, 마약을하고, 밴드에 가입하기로 결심 한 경우 자신의 머리카락이 남아있는 것을 찢어 버리는 중년의 주류 대중들에게 열렬한 찬사를 보냅니다. 스티브 잡스는 미신적 인 백만장 자 반란군이 사랑한다. 그러나 우리 중 많은 사람들이 우리 아이들이나 친구들에게 잡스와 비슷한 행동을 기꺼이 참아주지는 못했다.

실생활에서 우리는 적합성에 의존하는 경향이 있습니다. 어쨌든 많은 사람들의 항의는 독재자들을 무너 뜨릴 것이지만, 항의 시위는 쉽게 버려지는 성가신 것이다. 코디네이트 된 그룹 활동은 산을 움직일 수 있으며, 따라서 그 매력을 이끌어 낼 수 있습니다.

그러나 따라서 또한 추가적인 위험이 있습니다. 그룹에는 권력이 있지만, 종종 언급되지 않은 것은이 권력이 원자가에서 불가 지론이라는 사실입니다. 군중이 좋든 나쁘 든간에 우리를 통제합니다. 혁명가들은 군주제를 행진하며 행진한다. 군인은 그룹 채권에 의해 강요당한 채로 부과됩니다. 약탈자 (looter)와 린치 몹 (lynching mobs)은 군중에 의해 보호되고 정당화된다.

물론 현실적으로 개별 기관과 단체의 힘은 개인과 사회가 건강하고 안전하게 유지 될 균형을 찾아야합니다. 부적합이 너무 많으면 혼돈과 소실이 발생합니다. 순응도가 너무 높으면 나쁜 일이 일어나고 기차역의 낯선 사람을 돕는 것과 같은 좋은 일들이 취소 된 경우 부패가 발생합니다.

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