미국을위한 평화의 비전

미국은 전쟁 중입니다. 다음은 사실입니다.

  • 오늘날 미국에서는 4 명 이상의 사람들이 거의 매일 총격을받는 대량 촬영이 있습니다. 2014 년 1 월 1 일 이후로 1052 건의 총격 사건이 발생하여 1347 명이 사망하고 3817 명이 부상 당했으며 수많은 사람들이 상처를 입었습니다.
  • 현재까지 2015 년 미국의 총기 폭력 사건은 총 48,746 건으로 12,340 건의 사망과 24,929 건의 부상을 입었습니다.
  • 미국의 폭력 범죄 건수는 2014 년 1,165,382 건이며, 올해 미국의 30 개 도시에서 살인 률이 증가하고 있습니다. [iv]
  • 2015 년 블랙 프라이데이는 미국 역사상 총기 판매의 최대 날이었습니다. 미국의 총기 및 탄약 판매량은 현재 최고 110 억 달러에 이릅니다. 매년 350 만개의 새로운 총기가 만들어지면서 미국 총포의 수는 현재 3 억 8000 만 개 (인구보다 많음)로 추산됩니다. [v]
  • 비무장 한 흑인 청소년의 경찰 총격 사건과 당일 총격 사건에 대한 살인이나 살인 혐의로 기소 된 경찰관의 수효로 인해 미국에서 경찰과 지역 사회 간의 긴장이 극도로 심한 1 년 동안이 일이 일어나고 있습니다. [vi ]
  • 미국은 또한 세계에서 가장 많은 수감자를 보유하고있다 (미국은 세계 인구의 5 %, 세계 교도소 인구의 25 %). 약 240 만 명의 수감자가있다. (미국인의 1/3이 범죄 기록을 갖고있다.) [ vii] GEO와 Corrections Corporation of America는 미국에서 최대 규모의 영리를 목적으로하는 두 개의 구금 시설 회사로서 총 33 억 달러의 연간 매출을 올리고있다. [viii]
  • 인종 집단 중 아프리카 계 미국인, 푸에르토 리코 계 미국인, 아메리칸 인디언 원주민은 투옥률이 가장 높습니다. 이슬람교도는 현재 미국 인구의 1 % 미만을 차지하고 있지만 현재 감옥 인구의 15 %를 차지하고 있습니다. 우연히도 ISIL에 가입하는 미국 시민의 수는 1 년 안에 2 배가됩니다. [ix]
  • 일반적인 미국 인구는 오늘날 유럽 평균 인구보다 근본 주의자입니다. 일반 미국인의 57 %는 "미국 법의 옳고 그름은 하나님의 율법에 근거해야한다"고 믿는다. 미국의 무슬림과 기독교인들 사이의 종교 근본주의 수준은 거의 동일하다. [x]
  • 아프가니스탄 전쟁과 이라크 전쟁으로 6800 명의 미군 병사가 부상 당했고 (부상자가 백만명 이상) 6900 명의 계약자와 43,000 명의 제복을 입은 아프간 인, 이라크 인 및 다른 동맹국, 6 조 달러 [xiii] – 현행 미군 병력은 이라크에서 3500 명, 아프가니스탄에서 9800 명으로 곧 변할 가능성이 거의 없다.
  • 오늘날 미국의 군사 지출은 5 천 8 백 5 십 5 억 달러를 넘어서서 전세계의 다음 9 대 국방 예산 규모와 합쳐져 전체 미국 예산의 54 %를 구성한다. [xiv]

이러한 현재의 사실과 수치는 미국 내외에서 가장 번성하고 유망한 국가의 모습을 내부적으로나 해외 적으로 항상 전쟁의 상태로 묘사하고 있습니다 (아웃 그룹, 빈칸 채우기) . 우리는 잘 무장하고, 두려워하고, 매우 의심스럽고, 점점 더 당파하며, 징벌 적이며, 상대방을 비난하고, 폭력에 빠져 있습니다.

이것은 "미국이 평화롭게 상상할 수 있을까?"라는 질문을 던진다.

인류학자인 더그 프라이 (Doug Fry)의 중요한 신간 서적 인 War, Peace and Human Nature에서 그는 전세계의 평화로운 사회에 대한 수십 년간의 연구 결과를 요약하고 전쟁과 같은 인간의 본성과 전쟁의 필연성에 대한 가정은 모두 잘못된 것이라고 주장한다 (건전한 고고학 및 인류 학적 자료에 따르면) 우리 문화에 깊이 뿌리 내리고 있으며 따라서 평화로운 사회에 대한 명확한 대안 적 비전에 대항해야합니다. 그는 글을 쓴다.

대체 안보 개발의 중요성은 평화와 안보에 관한 많은 논의에서 간과되고 있습니다. 일반적인 가정은 전쟁에서 멀리 떨어진 극적으로 사회적 변화가 불가능하다는 것입니다. 그러한 태도는 쉽게 자기 충족 예언이됩니다. 전쟁없이 새로운 사회 – 정치 체제에 대한 비전을 갖는 것은 결함이있는 기존 시스템에 변화를 가져 오는 첫 걸음이다. [xv]

프라이 (Fry)의 연구에 따르면, 국가가 평화적 방향으로 진화 할 가능성이 훨씬 더 높다는 것은 그것이 무엇을 의미하는지 명확하게 규정 된 감각을 지니고있다. 그러한 비전에는 적어도 우주적 단결의 윤리와 다른 사람들의 보살핌과 양육이 포함된다. 그것은 적어도 평화가 보장되고 보호되어야 할 것으로 보는 관점만큼 강하다. 연구에 따르면 사회가 스스로를 평화로운 것으로 정의 할 때 그들은 일관된 방식으로 행동하고 조직 할 가능성이 훨씬 더 높습니다. [xvi] 오늘날 아이슬란드, 덴마크, 캐나다 및 노르웨이는 좋은 예를 제공합니다. 프라이 (fry)는 평화적인 관계가 "전형적이며 전형적이며 행동의 기본"인이 비전이 평화로운 사회의 필수 조건임을 알게됩니다.

그런 시력은 어떻게 생겼습니까?

프라이 (Fry)가 서로 전쟁을하지 않는 이웃 사회의 그룹으로 정의 된 평화 체제는 모든 대륙에서 발견 될 수 있으며 사회 간 평화의 창출과 유지에 중요한 여섯 가지 기본적인 특징을 증명한다. (2) 하위 그룹 간의 상호 연결, (3) 상호 의존성 (생태적, 경제적 및 / 또는 방어 적), (4) 무자비한 가치, (5) 평화를 강화하는 상징주의 및 의식, (6) 상위 기관 분쟁 관리를 위해. [xvii]

이것은 미국의 평화를 위해 무엇을 의미 할 수 있습니까? 대답은 쉽지 않으며 우리의 사고, 행동 및 조직에 급진적 인 변화가 필요합니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.

  1. 우리 아이들과 더 복잡한 사회 정체성 육성. 서로 다른 그룹과 국가의 구성원들 사이에서 공유되고 의미있는 정체성은 상호 문제 해결과 긍휼 증가를위한 무대를 마련했습니다. 인간은 우리가 고도로 상호 연결된 생태계에서 하나의 종이라는 것을 인식하는 것이 좋을 것입니다. 우리 행성과 우리 태양계의 다양한 다른 종과 조화롭게 살아가고 있습니다. [xxii] 이것은 그레고리 베이 튼이 우리의 체계적인 지혜라고 부르는 것을 증가시킵니다 : 자연계, 계절, 그리고 자연에 대한 우리의 인식 조수, 우리 존재의 공생의 성격, 그리고 그들을 단순한 상품으로 취급 한 결과. 미국인들은 또한 국제 사회, 유엔, 개발 도상국 및 세계적인 인간 안보에 대한 자신의 견해에 똑같이 상호 연결된이 같은 감각을 적용함으로써 제공 될 것이다. (국가는 비교적 새로운 인공 발명이며 우리 우리의 주요 조직 구조로서의 의존은 매우 문제가있다.) [xx] 이는 국가 별, 그리고 국가 별 우선 순위를 재조정하는 것을 포함한다. 지역 차원에서 이것은 우리 각자가 우리의 운명, 우리 가족, 이웃, 우리 공동체, 직업, 종교 및 국가의 운명이 궁극적으로 운명에 의해 결정된다는 사실과 관련하여 우리 행성과 그것을 가로 질러 사는 형제 자매들의 행복에 관한 것입니다. 그러나 미국은 소수 민족과 이민자들이 백인 아메리카의 정체성에 동화시키려는 더 이상 용융물이 아니라는 사실을 받아 들여야한다. 다문화 사회는 미국이 새로운 미국 정체성의 단조를 요구할 때 점점 더 복잡해지고 있습니다. 진정으로 차이, 다원주의 및 모순을 포용하고 축하합니다. 우리는 미국의 인장 인 E Pluribus Unum에 대한 좌우명에 따라 살아야합니다. 좋은 소식은 조사 결과보다 다양하고 복잡한 사회 네트워크를 가진 사람들은 외부 그룹에 더 관대하고 더 유용한 정책을지지한다는 것이 밝혀졌습니다. 그들은보다 긍정적 인 외부 경험을 갖고 자신의 그룹 외부의 사람들과 더 많은 관심을 공유하는 경향이 있으며, 아웃 그룹 구성원의 공헌과 그들이 직면 한 문제에 대해 더 많이 배울 수 있습니다. [xxi] 우리는 모두 자녀를 가르치고 모델을 배워야합니다 프라이 (Fry)의 용어로, "우리를 확장"하는 방법 – 인간 – 지구에서 – 먼저, 세계 주의자 – 둘째, 그리고 뉴 아메리칸 – 셋째. 유럽 ​​연합은 도전에도 불구하고이를 주도하고있다.
  2. 당사의 하위 그룹 간의 상호 연결을보다 견고하게 만듭니다 . 신경 과학 연구에 따르면 인간은 유사하지 않은 사람들과 멀리 떨어져 있거나 다른 사람들과 멀어 지거나 멀어지는 경향이 있습니다. [xxii] 그러나 폭력 대 사회에 대한 신경 과학, 심리학 및 민족 지학 연구의 가장 중요한 발견 중 하나는 서로 다른 종족 집단을 연결하고, 관계를 구축하고, 갈등이 확대 될 때이를 완화하기위한 교차 횡단 구조 (다민족 사업장, 학교, 스포츠 팀, 노동 조합, 정당 등)의 도움을 받아야합니다. [xxiii] 뚜렷한 민족 공동체의 구성원들이 자신의 집단 구성원들과 일하고, 놀고, 공부하고, 사교하는 경향이있는 중첩 된 집단으로 조직되어있다. 그들은 다른 그룹의 구성원들과의 협력적인 접촉과 사회적 유대감을 가질 기회가 거의 없습니다. 따라서 서로 다른 인종 집단의 구성원간에 갈등이 발생하면 훨씬 더 쉽게 우리 대 폭력으로 확대 될 수 있습니다. 사회가 인종적으로 통합 된 비즈니스 연합, 노동 조합 및 사회 집단을 포함한 교차 구조로 주로 조직 될 경우, 구성원들은 그룹 전체에서 사회적 유대 관계를 형성하여 적대 행위 및 폭력을 완화합니다. 이것은 집단 간 갈등을 다루기 쉽고 비폭력적인 방법으로 만드는 가장 효과적인 방법 중 하나로 확인되었습니다. [xxiv] 미국과 같은 크고 야심 차고 점점 더 다문화 사회는 모든 주요 인종 그룹에 걸쳐 강력한 교차 조직을 가져야합니다. 더 분단하고 빈민가에 처한 지역 사회에서 보이는 분파주의와 폭력의 유형에서 벗어나십시오. 우리의 신경 학적 경향이 집단으로 분리되어 있다면, 우리는 차이점을 넘어보다 잘 상호 연결되고 유지되도록 돕기 위해 과감한 지도자와 정책이 필요합니다.
  3. 가장 개인주의적이고 경쟁 사회에서 협력 적 상호 의존성을 촉진합니다 . 미국은 치열한 경쟁의 유산과 이기기 위해 경쟁 할 특별한 능력에 자부심을 가지고 있습니다. 우리는 이것을 우리의 미국 신화, 역사서 및 할리우드 영웅들에 반복해서 반영된 것으로 봅니다. 그럼에도 불구하고 영장류, 인류학, 신경 과학, 사회 심리학 및 정치 과학과 같은 다양한 분야의 연구는 집단 간 긴장 완화와 평화적 사회 증진을위한 강력한 상호 의존성의 중요성을 보여주고 있습니다. [xxvi] 연구는 대인 관계, 집단 간, 국제 수준에서 건설 갈등과 집단 역 동성에 대한 사람들 간의 긍정적 인 상호 의존성에 대한 공동의 초급 목표와 태도 및 인식의 근본적 중요성을 일관되게 보여주었습니다. 이러한 태도와 기술은 일반적으로 작업을 자극하고 함께 상호 작용하는 다양한 작업, 목표 및 보상 구조에 의해 유도되고 개발되고 유지됩니다. 미국인 가족, 학교, 직장 단체 및 지역 사회는 개인주의와 경쟁에 대한 우리의 필요와 경향, 그리고 함께 모일 수있는 확실한 인센티브를 균형 잡히면 큰 이익을 얻을 것입니다. 이는 모든 국가 간의 커뮤니케이션, 무역 및 문화 및 민간 교류를위한 대담한 공동 노력과 학교 내 가족 및 학습 그룹의 소규모 (협동적인 의사 결정) 방식으로 실현 될 수 있습니다. 이러한 인센티브는 단순히 교차 절단 구조의 영향을 보강하고 평화적 사회의 기본 구성 요소 인 포괄적 인 정체성의 가치를 강화합니다.
  4. 나는 무자비한 가치들을 일찌감치 털어 놓는다 . 이는 폭력적인 텔레비전, 영화, 광고, 스포츠, 양방향 비디오 게임 및 노래 가사에 대한 아동들의 관심이 증가하는 국가에서 중요한 단계입니다. 인류학 연구는 아동과 환경을 가치 있고 풍요롭게 해주는 가족의 따뜻하고 보살 피는 규범들 사이에 유의미한 긍정적 관계가 있음을 발견했다. [xxvii] 또한 양육, 협력 및 팀워크를 모델로 만들어 지원하는 학교는 보다 조화로운 성인 관계에 도움이되는 기술과 태도를 형성한다. [xxviii] 학교와 공동체가 관대 한 태도와 효과적인 갈등 관리 기술에 조기에 노출되면 그 효과가 흘러 드디어 긴급한 사회적 규범과 더 평화로운 기후에 영향을 미친다. [xxix] 또한 가정, 학교, 직장 및 공공 장소에서의 체벌 및 다른 형태의 폭력에 대한 사회적 금기를 입증하는 공동체는 내부적으로 회원 들간에 그리고 다른 공동체 구성원들과 외부 적으로 평화적으로 발견되었습니다. [xxx] 마지막으로, 미국 엘리트 (특히 인기있는 leade 관용, 협력 및 창조적 인 문제 해결의 규범을 공유함으로써, 건설적이고 비폭력적인 행동의 모든 효능과 가치를 모델링 할 수 있습니다. 이것은 광범위한 사람들에게 자비 롭고 자기 탁월한 태도로 행동하는 유용성과 중요성을 나타냅니다. [xxxi]
  5. 평화를 인정하고 강화하는 상징과 의식을 창조하는 것 . 미국은 전쟁을 기념하고 축하하는 데 능숙합니다 (베테랑들을 보살 피지는 않지만). 워싱턴 디씨 또는 스미스 소니 언 몰 (Smithsonian Institution)의 몰 (Mall)을 방문하면 여러 전쟁 (오늘은 진주만의 날)을 기념하는 다양한 기념물, 의식 및 전시회를 볼 수 있습니다. 미국의 거의 모든 도시에는 베테랑 데이의 퍼레이드가 열리고 있으며, 대다수의 주류 할리우드 영화는 우리나라를 위해 목숨을 바친 남녀의 용감성을 기립니다. 이것은 있어야합니다. 그러나 반대로 우리는 거의 평화를 존중하지 않습니다. 평화상에는 기념비가 없다. (미국 남북 전쟁 중에 해상에서 죽음을 기념 한 평화 기념물이 있지만). 평화 주의자들과 평화 유지군을위한 퍼레이드는 없습니다. 실제로, 우리는 징역을 선고받을 때 전쟁에 굴하지 않으려는 시민들을 감옥에 수감하기 위해 "양심적 병역 거부자들"을 사용했습니다. 그러나 더그 프라이 (Doug Fry)가 관찰 한 바와 같이, 상징과 의식은 지역 사회의 화합과 헌신을 강화하는 데 도움이 될 수 있습니다. 2012 년 사이언스 (Science) 지에 실린 한 신문에 그는 브라질의 고 신구 부족이 사망 한 추장의 죽음을 슬퍼하고 새로운 종족을 창립하기 위해 의식에 참여하는 방법을 설명했다. 같은 더 넓은 평화로운 사회. Xinguano는 "우리는 전쟁을하지 않는다. 우리는 모든 마을 사람들이 오는 족장들을위한 축제를 갖는다. 우리는 노래하고, 춤을 추고, 무역하고 격투한다. "이것은 단순한 질문을 제기한다. 미국인이 인식하고 축하하고 평화의 비전을 영속시키는 데 어떤 상징이나 의식이 전개 될 수 있는가? 이것은 우리가 노르웨이 인이나 UN에게 아웃 소스가 될 수 없습니다. 우리가 가정에서 그것을 실현하기 위해서는 평화로운 사회의 노력과 열심히 노력하고 인정하고 축하해야합니다.
  6. 건설적인 분쟁 관리를위한 역량 및 기관 강화 . 이것은 우리가 컬럼비아 대학에서 광범위하게 공부하고 상당한 전문 지식을 보유한 것입니다. 수많은 영역에서 건설적인 갈등 관리에 대한 태도, 기술 및 구조를 강화하는 효과에 대한 수십 년 연구의 데이터는 효과적으로 구현 될 때 다음과 같은 사실을 분명히 보여줍니다. 복지 향상, 사회적 관계 향상, 창조적 인 해결책, 혁신, 상호 문제의 돌파구로 이어져 사회 시스템의 긍정적 인 태도를 높이고 건설적인 갈등 관리의 유용성을 강화하게된다. [xxxii] 건설적인 프로그램과 워크샵 자녀, 부모, 성인, 그리고 학교, 기업, 정치 및 국가의 지도자들을위한 분쟁 해결 및 창조적 인 문제 해결은 우리 시민들에게 수단을 구하고 인식 된 불의 및 기타 해를 처리 할 수있는 기능적이고 접근 가능한 건설적이고 비폭력적인 방법을 제공 할 수 있습니다 . 또한 법원, 기관 옴부즈만, 지역 중재 센터 및 타운 홀 회의와 같은 중대한 분쟁 관리 구조와 유엔이나 국제 형사 재판소와 같은 잘 작동하는 글로벌 조직은 결점에도 불구하고 중요한 지원을 제공 할 수 있습니다. 공정하고 공정한 프로세스에 대한 우리의 리더의 헌신을 필요로하며이를 나타냅니다. 다행히도 미국은 학교, 공동체, 사업체에 국지적으로 분쟁 해결 프로세스 및 센터를 개발하고 있으며 수십 년 동안 법원 소송의 대안으로 앞장서 서 왔습니다. 유감스럽게도 미국은 유엔과 국제 형사 재판소와 같은 다국적 조직의 권위를 미국 주권에 대한 위협으로 보는 주요 장애물이었습니다. 이러한 정책과 관행은 점점 더 상호 연결된 지구의 관점에서 재검토되어야합니다.

테러리스트와 다른 반미 단체의 폭력, 범죄, 총 판매, 투옥 및 위협의 극단적 인 수준은 평화로운 미래에 대한 대안적인 시각을 개발하는 데있어 밤새 사라지지 않을 것임을 분명히합니다. 이러한 여러 가지 문제를 해결하는 데 도움이되는 많은 보안 정책과 조치가 필요합니다. 그러나 폭력적이고 전쟁과 같은 나라에서 벗어나기위한 미국의 변화는 평화에 대한 강력한 비전이 분명히 밝혀지고 널리 전달되면 평화를위한 새로운 사회 운동을 가져올 것입니다.

[i] shootingtracker.com

[ii] http://www.gunviolencearchive.org/

[iii] FBI 통일 범죄 보고서

[iv] http://www.nytimes.com/2015/09/01/us/murder-rates-rising-sharply-in-many….

[v] https://www.washingtonpost.com/news/the-fix/wp/2015/12/04/the-number-of-…

[vi] http://www.cbsnews.com/news/more-us-police-charged-with-murder-or-mansl…

[vii] FBI 통일 범죄 보고서

[viii] https://www.washingtonpost.com/posteverything/wp/2015/04/28/how-for-prof…

[ix] http://www.nbcnewyork.com/news/local/Americans-ISIS-Double-in-Year-Terro…

[x] https://www.washingtonpost.com/news/monkey-cage/wp/2013/12/16/no-differe…

[xi] http://www.forbes.com/sites/rebeccaruiz/2013/11/04/report-a-million-vete…

[xii] http://watson.brown.edu/costsofwar/costs/human/military/killed

[xiii] https://www.washingtonpost.com/world/national-security/study-iraq-afghan…

[xiv] https://www.nationalpriorities.org/campaigns/military-spending-united-st…

[xv] 프라이, 디 (2015). 전쟁, 평화 및 인간 본성 : 진화와 문화적 관점의 융합. Pp. 550. Oxford University Press.

[xvi] Fry, DP (2006). 평화를위한 인간의 잠재력 : 전쟁과 폭력에 관한 가정에 대한 인류 학적 도전. 뉴욕, 뉴욕 : Oxford University Press.

[xvii] Fry, DP (2012). 전쟁없는 삶. 과학.

[xviii] See Deutsch, 2012; Lindner, 2012.

[xix] Selhub, EM, & Logan, AC (2012). 자연 속의 당신의 두뇌 : 당신의 건강, 행복 및 활력에 대한 자연의 영향에 대한 과학. Mississauga, Ont : John Wiley & Sons Canada.

[xx] 프라이, 디 (2015).

[xxi] Putnam, RD (2000). 홀로 볼링 : 미국 공동체의 붕괴와 부흥. New York : Touchstone Books / Simon & Schuster; Côté, RR, & Erickson, BH (2009). 관용의 뿌리를 풀다 : 사회 자본의 형태가 어떻게 소수 민족과 이민자에 대한 태도를 형성 하는가? 미국 행동 과학자, 52 (12), 1664-1689.

[xxii] Cikara M, Bruneau EG, van Bavel J, Saxe R. 고통은 우리에게 즐거움을 선사합니다 : 집단 간 경쟁에서의 공감 적 실패와 반대 공감 적 반응의 이해. (2014) JESP 55 : 110-125.

[xxiii] Fry, 2006; Levine & Cambell, 1972; Varshnay, 2002

[xxiv] LeVine, RA, & Campbell, DT (1972). 민족 중심주의 : 갈등, 민족적 태도 및 집단 행동에 관한 이론. 뉴욕 : Wiley; Varshney, A. (2002). 민족 분쟁과 시민 생활 : 인도의 힌두교 도와 무슬림. New Haven, CT : Yale University Press.

[xxv] Deutsch, 1973, 2006, 2014; Johnson and Johnson, 2012

[xxvi] 튀김, 2012.

[xxvii] 튀김, 2006.

[xxviii] Johnson & Johnson, 2005.

[xxix] Johnson & Johnson, 2005; Sandy & Boardman, 2001

[xxx] 튀김 2006 년

[xxxi] Deutsch, 2012

[xxxii] Coleman, Deutsch & Marcus, 2014 참조. 존슨, 2012.

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