카요 히 니아 항로 : 디아 메트릭 디스토피아

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출처 : 새로운 유럽 서적

이전 포스트에서 언급했듯이, 유명한 Two Cultures 에세이에서 CP Snow가인지의 정체 모델을 예견했습니다. 그러나 친절하게 그 사실을 알려준 독자 덕분에 나는 헝가리 작가 Sándor Szathmári (1897-1974)가 헝가리에서 처음 출판 한 소설 ' 카요 히 니아 항해 (Voyage to Kazohinia )'에서 현저한 정신 질환 모델을 보았다고보고 할 수있다. 1941 년에 에스페란토로 1958 년에, 지금은 영어로 (왼쪽).

이 책은 Swift의 Gulliver 's Travel 의 속편이라고 주장하지만, 영웅은 이제 1935 년으로 여행하면서 옥스퍼드에서 교육받은 영어 해군 외과 의사가 Kazohinia의 외딴 섬에서 난파선으로 환생 한 것으로 환생하고 있습니다. 그는 아주 다른 두 민족 인 Hins와 Behins가 거주하는 장소를 찾습니다.

이것은 또한 공상 과학 이야기의 무언가이기도합니다. Hins는 매우 기술적으로 진보되고 자동화 된 돈이없는 유령처럼 보이며 식량, 의류, 주택, 교통, 교육, 의료 등이 모두 무료로 제공됩니다 어떤 종류의 중앙 집중식 통제, 행정 또는 법 집행없이 자발적인 협력을 통해 책임을 걸리버는 그가

무결성과 비 이기심이 타고난 인간 본성이었던이 나라에 대한 깊은 존경심을 느꼈습니다. … 나는 국민이 국가의 정직한 태도를 취할 수 있을지 궁금해했다. 나는 영어로 말할 수 밖에 없었습니다. 모든 사람들이 정직하고 다른 사람들을 향해 좋았던 것처럼 보였습니다.

그러나 걸리버가 힌즈의 삶은 "외로움, 소외, 사람들에 대한 무관심, 엄격한 냉담"중 하나라는 것을 곧 알게된 유토피아라고 말합니다. "모두가 낯선 사람이었습니다. 하나의 인사말이 들리지 않았습니다. 각 사람은 단순히 다른 사람을 위해 존재하지 않았다. "

운동의 가치를 높이고 체육관이 잘 갖추어져 있음에도 불구하고 "스스로 추구하는 스포츠는 상상의 작업이나 삶의 창백한 대체물이었습니다 …"Hin은 "유휴 채터로 시간 낭비 할 가치가 없었습니다. 모든 대화는 실용적이었고 요점은. "개성은 거의 존재하지 않았다."역사는 무의미하고 상상적인 것을 다루는 폐쇄 된 책이었다. "그들은 단순히 경제적 시스템이 없었습니다."돈이나 비즈니스에 대해 전혀 몰랐습니다. "행정이 없다", "문학이 없다". "종교에 관한 한, 그들은 그것이 무엇인지 알지도 못했다."Hins는 "영혼에 대한 말은 없었으며" 걸리버 (Gulliver)가 "인간의 본질은 결국 손, 발, 위"가 아니라 "자기"가 아니라고 항의했다. "이 자동 장치"는 힝 스 (Hins)에 따르면 "아픈 두뇌 만이 자기 자신을 논쟁 할 필요가있다. 갈리버 (Gulliver)는 영혼을 "당신을 서로 짓밟고 서로 돕지 말라."고 불렀다.

이 증거는 "커다란 벽"으로 둘러싸인 "미치광이 망명과 같은"예약에 살고 그 문에 걸리버가 그 시점까지 섬에서 본 유일한 자물쇠를 특징으로하는 Behins에 의해 제공됩니다.

많은 이상한 일들이 Behins들 사이에서 일어났습니다. 그들은 그들이 만들어진 목적을 위해 물건을 사용하지 않았습니다. 그들은 요청이 거절되면, Behin의 얼굴이 왜곡되고, 그의 목소리가 칠면조와 닮았으며, 그가 근처에 서 있었음에도 불구하고 소리 치기 시작한 경우가 있었기 때문에 그들은 보통 불필요한 것을 요구했다. 그런 경우에 그들은 불필요하게 깨지기 쉬운 물체를 부러 뜨 렸고 때로는 누군가를 때렸습니다 … 이런 이유로 문에 메커니즘이 필요했습니다 …

Hins와는 대조적으로, "Behins는 서로의 친절과 도덕성을 기대하지 않았지만 어떤 의무적 인 거짓말을 기대하지 않았습니다."사실 Gulliver는 다음과 같이 덧붙였습니다. "나는 이러한 상황에서 자신을 찾을 수있는 사람에게 강력히 제안합니다. 미치광이들은 소리의 목구멍에서 날아 다니는 가장 특징적인 특성이기 때문에, 선량하고 도움이되지 않으려 고 노력합니다. "

걸리버 (Gulliver)는 "상황은 우리 정신 병원을 생각 나게한다"며 "빈스는 힌스의 이해 부족으로 추방당한 불운 한 보통 사람들이 아니었지만 참으로 미친 사람"이라고 결론 지었다. 우리에게 알려진 정신 장애를 능가했다. "더욱 더 나쁜 것은,

사람은 자신을 고립시킬 수 없다! 그들은 따르고 강제로 그들과 함께 격렬하게합니다. 제정신이 아닌 마음을 돌보는 것은 헛된 일입니다. 그것은 헛되이 침묵 할 것을 약속하고, 더 나은 판단에 반하여 도움의 말없이 자살 춤을 보게 될 것입니다. 광기는 일반적으로 여기에 일반적으로 구속력이있는 법칙입니다 … Behind 중 일부 monomania를 불쾌하게하지 않는 것은 말할 수 없습니다 … 적절한 판단 능력을 가진 사람은 여전히 ​​깜박 거리는 것은 쓸모없는 것으로 작업에서 제외되었습니다. 상상의 적절한 묘사를 충분하게 주장하지 못한 사람의 경우는 더욱 악화되었다. 왜냐하면 그가 과연 현실을 고백한다면 그들은 심지어 그를 처벌하기 때문입니다.

Behins의 교육 시스템에 관해서 :

아이들의 어리 석음은 퇴행성 연구소 (Institute for Degeneration)에서 행해졌습니다 … 환상적인 삶에 대한 단어가 무엇인지 모르는 사람들을 비웃습니다. 반면 타원이나 췌장이 무엇인지 모르는 사람은 자신의 구별에 추가 할 때 존경심으로 그를 봅니다 … 다른 사람들은 진실을 말하면서 서로를 존중하지만 Behin 가장 큰 거짓말을하는 능력입니다.

물론 이런 풍자에 대한 가장 큰 거짓말은 우리가 더 나은 시대에 살고 있으며, 소중한 문화적 신념이 어떻게 다른지에 대한 믿음입니다. 그의 Hin 구원자가 Gulliver에게 Behin 자동 da fé에 순교에서 그를 저장 한 후에 말한대로, "모양에서 그들의 것과 다르 때문에, 당신은 당신의 문화를 인식하지 않았다. 그들의 삶은 당신과 다른 단어로 파괴되지만, 둘 다 똑같습니다 : 행동. "

Szathmári의 최종 페이지는 Behins와 영국인이 80 년 전에 평행을 이뤘습니다. 대영 제국이 당혹스럽고 왕립 해군이 이전 자아의 그림자 였고 옥스포드 대학이 매우 다른 장소. 오늘 영국에서 어떤 행동도하지 마라!

그러나 지금까지이 글을 읽는 많은 독자들은 이미 Hins가 현대적으로 높은 기능의 자폐증 스펙트럼 장애 (ASD)를 앓고있는 것처럼 보인다고 생각했습니다. Behins는 정반대의 정신병 스펙트럼 장애 (PSD)에 시달립니다. 이 놀라운 책은 다른 말로는 정신 질환의 정체 모델을 50 년 동안 예견했습니다. 사츠마리 (Szathmári)의 말에 따르면, 힌과 베인은 "두 세계는 서로가 별개의 존재가 아니라 스스로의 반대가 아니기 때문에 결코 서로를 인식 할 수 없다 …"라고 표현했다. 정신적 대 기계 론적인지와 마찬가지로 이들은 "반대의 세계관" 다른 "부정적인"것의 "긍정적".

Sametmári는 "이 질병은 모든 생명 분야를 자극하여 기술, 의학 및 기타 유용한 과학의 잠재력을 실현하는 것을 불가능하게합니다."라고 말하면서, 실제로 그는 더 정교한 인식을 의미하는 것으로 나타났습니다. Behin은 자연과 수학에 맞서 싸우는 전쟁으로, Gulliver의 Hin 가이드와 멘토는 이전 포스트에서했던 것과 똑같은 얽힘의 은유를 사용합니다. "그는 우리 자신이 만든 엉킴으로 멸망하는 것처럼 보였다고 대답했습니다. 그들의 명백한 현실에서 사물을보고 단순히 살기보다는 서로 얽혀있는 환상적인 문제의 미로에서 술에 취한 채로 방황하는 것을 선호했습니다. "

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출처 : 새로운 유럽 서적

Sándor Szathmári는 현대의 가장 화려한 풍자 중 하나를 쓰는 것에 대한 전적인 찬사를받을 권리가 있습니다. 그러나 내 견해로는 자폐증과 정신병, 정신적, 기계적 인식의 정반대의 본성을 암시 적으로 이해하는 데 더 많은 신뢰를받을 자격이 있습니다. 정신병과 초자연주의의 문명에 대한 위협은 말할 것도 없습니다. 사실, 지금까지 간과 된 걸작을 오늘날 사회와 심리학과 관련성있게 만드는 것이 후자의 특징입니다.

(이 책을 내 관심을 끌었 기 때문에 Simone Hickman에게 감사한다.)

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