인터넷이 정치 혁명을 지원할 수 있습니까?

Malcolm Gladwell은 야당을 잘 활용하는 아름다운 논거를 씁니다 ( "A는 사실이 아니지만 믿거 나 말거나, 상상조차하지 못했던 것입니다 : B입니다!"). 그들은 직관이 어긋나 기 때문에 재미 있습니다. 혼란스러운 생각에도 불구하고 환상적인 선명도를 제공합니다. 그러나 글 래드 웰 (Gladwell)은 정확성에 대한 그의 주장의 아름다움을 선호합니다.

The New Yorker 의 에세이 인 "Small Change : 왜 혁명이 싫어하는 것일까?"라는 그의 가장 아름다운 미묘한 논쟁에서 그는 인터넷에 관한 몇 가지 망상에 대해 설명합니다. 그는 극적인 정치적 변화를위한 촉매제로서의 인터넷을 축하한다고해도 진정한 정치적 투자로부터 벗어나는 것이 사실이라고 지적합니다.

그의 주장은 대체적으로 다음과 같습니다. 급진적 인 정치적 변화를 이루려면 친구 사이에서 대의를 찾아야합니다. 대부분의 정치 혁명에는 역사가 보여주는 우리 삶의 위험을 감수하는 것이 포함됩니다. 우리는 우리가 깊이 신경 쓰는 사람들 사이에서만 할 가능성이 높습니다. 우리가 인터넷상의 사람들과 모든 종류의 정치적 제휴 관계를 맺고 있지만, 이러한 관계는 대부분 얼굴이없는 낯선 사람들에게 있습니다. 실재 사회 채권의 감소는 혁명을위한 우리의 삶에 위험을 초래하는 인센티브가 줄어든다는 것을 의미합니다.

(글의 마지막 단락에서 Galdwell은 인터넷이 혁명에 효과가 없다고 주장한다. 왜냐하면 그것은 계층 적 지도력을 무너 뜨 렸기 때문이며, 이는 역사를 통한 효과적인 혁명에서 중요하다는 것을 입증했다. 그러나 여기서 나는 그의 관심을 유지했다. 이 실생활 친구 논증.)

Gladwell은 제니퍼 에이커 (Jennifer Aaker)와 앤디 스미스 (Andy Smith)의 잠자리 효과 (The Dragonfly Effect)를 포함하여 인터넷에 관한 몇 가지 새로운 인기 도서를 발행합니다 . 소셜 미디어를 사용하여 사회 변화 와 클레이를 촉진하는 빠르고 효과적인 방법 조직없는 조직화 . 이 책은 우리에게 일반적인 통념이라고 할 수있는 것을 알려줍니다. 인터넷은 달리 행동을 취한 사람들에게 큰 힘을 신속하게 동원 할 수있는 목소리와 기회를 제공하기 때문에 정치적 행동주의의 위대한 수단입니다.

Gladwell은 인터넷이 아이디어를 공유하고, 그룹 열정을 고무하고, 자료를 활용할 수있는 좋은 장소이지만, 인터넷 생활은 우리가 위험한 대중의 행동에 깊이 관여하는 실제적인 채권에서 우리를 멀어지게 함을 시사합니다. 그는 과거에 효과적인 혁명은 스탠포드 사회 학자 덕 맥 한 (Doug McAdam)이 "강한 유대 관계"라는 용어에 크게 의존했다고 말합니다. 강한 유대 관계는 어린 시절부터의 우정과 같은 오랜 사회적 유대감입니다. 당신이 깊이 신경을 쓰는 누군가와 함께 혁명에 돌입한다면, 당신은 목숨을 잃거나 생명을 위협 할 가능성이 더 커집니다.

글 래드 웰 (Gladwell)은 1960 년 민권 운동의 중심 인 울 워스 (Woolworth)의 카운터 앉아 앉아서 시작한 역사의 혁명에서 강력한 유대감의 힘을 설명하기 위해 흥미로운 예를 제시합니다. Ezell Blair, David Richmond, Joseph McNeil, Franklin McCain 등 4 명의 학생들은 한 달 동안 계획을 세웠고 이해하기 어려울 정도의 공포감을 느꼈습니다. 그 후 일주일 내내 카운터에 앉아 축구 , 경찰, 심지어 KKK가 와서 목숨을 위협했습니다. 글 래드 웰 (Gladwell)은 어린 소년들은 서로를 가졌기 때문에 용기를 찾았고, 상호 헌신은 "깊은 동점"이라고 말했다. 그들은 모두 같은 대학 기숙사에 살았고 그 중 3 명은 고등학교에 다녔다. 함께. 그들의 삶의 위험에 처한 연장 된 항의를 할 수있는 용기를 준 것은 친구의 책임이었습니다.

1970 년대 이탈리아의 마르크스 – 레닌 주의자 단체 인 Red Brigades의 혁명가 중 70 %는 조직에 가입하기 전에 적어도 한 명의 친한 친구를두고있었습니다. 비슷한 통계가 아프가니스탄의 무자헤딘 모집의 기초가된다. 그리고 : 동독에서 베를린 장벽의 붕괴로 이어지는 특정 시위에 대한 헌신을 결정 짓는 주요 요인은 혁명가들이 정부를 비난하는 친구의 수입니다. 사람들이 잘 알고있는 사람들에 대한 지적인 지원이 있다면 사람들은 싸움에 참여할 가능성이 더 큽니다. 마지막으로, 1964 년 Mississippi Summer Freedom Project에 가입 한 사람들 중 4 분의 1은 시민권 운동의 상당 부분을 차지하고 있었기 때문에 어느 시점에서는 그 일이 너무 위험하고 불안정하기 때문에 중퇴했습니다. 그러나 오랫동안 지친 친구와 함께 운동에 참여한 사람들은 프로젝트 진행 과정에서 머물 가능성이 높았고 활동가들은 혼자서 여행을 떠나는 경향이있었습니다. 표현 된 열정의 초기 수준이 같더라도 이것은 사실입니다. 우리는 우리가 저지르는 사람들과 함께 삶을 위험에 빠뜨리고 상대적으로 낯선 사람에게는 그다지 위험하지 않습니다.

Gladwell은 계속해서 자신의 요지를 밝히기 위해 Gladwell은 온라인 자기 만족에 대한 다른 통계를 제공합니다. Save Darfur Coalition의 Facebook 페이지에는 1,282,339 명의 회원이 있지만 그 회원은 평균 9 센트 밖에 기부하지 않았습니다. 아마 당신이 진정한 위험 부담없이 침실에서 편안하게 할 수있을 때 정치적으로 헌신적이라고 생각한다는 것은 쉽습니다. 페이스 북에서 다음으로 큰 Darfur 자선 단체는 22,073 명의 회원을 보유하고 있지만, 그들은 평균 35 센트 만 냈습니다. Save Darfur는 2,797 명의 회원을 보유하고 있으며 평균 15 센트를 기부하고 있습니다. 아마 온라인 세계는 귀하의 이상적인 이타주의를 극대화하고 귀하의 투자를 줄이는 곳입니다.

Gladwell이 그의 예를 벚꽃 따기하는 것인지 궁금합니다. 그는 용기가 좋은 지원 팀을 필요로하는 것이 맞을지 모르지만, 실제 인터넷을 통해 지원 팀을 찾아야 만했던 사전 인터넷 시대 (Red Brigades and Berlin Wall)에서 예를 선정했습니다. 대조적으로, 오늘날 우리는 온라인으로 많은 제휴 관계를 맺고 있으며, 그 제휴에 대한 동기가 얼마나 강력한 지 아직까지 알지 못했습니다. 어쩌면 과거에는 베를린 장벽에서의 노력에 지성적으로지지받는 것을 느끼기 위해 같은 생각을 가진 10 명의 친구 또는 사촌이 필요했을 것입니다. 그러나 어쩌면 미래에 매일 정치를 보강 해준 5 천 명의 온라인 지인들에 의해 동등하게지지를받을 것입니다. 그래서 저에게 내 핵심 감각, 방어 할 가치가있는 저의 정체성을 부여했습니다.

결국, 티 파티 (Tea Party)는 개인이 새로운 (아마도 많은 사람들이 친구 나 부모의 정당을 떠나는) 커미트를하는 중요한 정치 운동의 예가 아니며, 주로 온라인 인센티브 때문인가? "딥 타이 (deep-tie)"의 본질이 변화하고있는 것일 수 있습니다. 온라인 세계에서 우리의 정체성이 점차 발전함에 따라 온라인 "친구"에 대한 우리의 감각은 정체성과 자부심의 중심이 될 수 있습니다.

체리 추리의 증거에 관해서도, 나는 이상에 대한 지적인 공약이 당신과 가까운 곳에 살았던 친구들처럼 "깊은"넥타이로 보였던 역사의 특정 혁명을 생각하고 있습니다. 실제로 스페인 남북 전쟁에서 가족과 우호 관계가 어떤 역할을했는지는 알지 못합니다. 그러나 그 전쟁은 전 세계의 수많은 개인적이고 고결한 혁명가들 – 고국을 떠난 사람들 – 정치 원리의 아마도 사람들은 상상 속의 결연 (생각 뒤에있는 상상 속의 형제애)을 통해 대인 관계에 대한 커다란 감각을 불어 넣는 이데올로기 적 헌신을 통해 사실상 육체와 영혼을 투입 할 수 있습니다.

글래드 웰의 다르 푸르 (Darfur) 통계를 살펴보면, 선택의 예가 될 수있는 기회주의가 있음을 알 수있다. 금융 투자와는 달리 캐주얼 네트워킹에만 전념하는 온라인 웹 사이트 인 Darfur Facebook 페이지를 폴링하지 않았다면 훨씬 더 큰 재정적 지원을 얻었을 것입니다. 그가 다르 푸르 연합 저장 홈페이지에서 자신의 통계를 실행했다면 그는 더 큰 수준의 재정적 책임을 발견했을 것입니다.

물론 과거에 내 블로그를 읽은 사람이라면 내가 글 래드 웰 광신자라는 것을 알 수 있습니다. 제 분석에도 불구하고 그가 말하는 것은 여전히 ​​사실입니다. 우리는 실제 정치에서 벗어났습니다. 투자는 요즘 우리가 환상적인 정치적 약속을 온라인으로 만족시키기 때문에 가능합니다. 우리는 하루 10 시간을 온라인으로 정치적인 일을하면서 세상을 변화시키기 위해 목숨을 걸지 않고 보낼 수 있습니다. 우리의 얼굴을 맞대는 관계가 우리 삶의 중요성에서 감소함에 따라, 다른 사람들과 우리의 삶을 위험에 빠뜨릴 수있는 인센티브 또한 감소합니다. 우리는 실제 형태의 위험한 변화로부터 행복하게 분리됩니다.

그러나 아직도 확실하지 않습니다. Gladwell의 인터넷 "혁명"에 대한 비판에 대해 어떻게 생각합니까?

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