인종 차별이 폭력을 자극 할 때

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나는 남자가 아니고 형제인가? 요시아 웨지 우드 (1787)
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"정직한 대결과 진실에 대한 기꺼이 모색하고 우리가 그것을 발견했을 때 진실을 인정하겠다는 의지가있을 때까지 우리 국민이 직면 한 인종 문제의 난제를 어떻게 해결할 수있을지를 나는 모른다."

– 마틴 루터 킹 주니어, "다른 미국", 1968

올해 초, 나는 Aeon magazine에 대한 기사 "Running Amok : 미국의 대량 살상 사건의 위기와 기회"를 썼고,이어서 Psych Unseen의 짧은 참조 용 블로그 : "미국의 대량 살상 사건 : 위기와 기회"에서 총과 정신병과 같은 대량 총격 사건을 설명하기 위해 제기 된 일반적인 범인은 회의적으로보아야하고 그러한 행동의 뿌리는 인간의 본능과 행동에 깊이 뿌리 내 져야한다고 말하면서 요약 할 수 있습니다.

불과 몇 달이 지났고 너무 빨리 다른 대량 촬영을합니다. 우리는 이번 주 초 사우스 캐롤라이나 주 찰스턴에있는 교회에서 일어난 사건들에 대해 슬픔과 두려움에 사로 잡혔습니다. 그러나 대량 살상 혐의로 보이는이 사건에 대한 교훈과 정신병으로 그러한 사건을 설명 할 수 없다는 나의 주장 (요즘 슬레이트 매거진에서이 기사에서 주장한 주장)은 우리가 폭력에 맞지 않게되거나 미래의 행위를 막기 위해 할 일이없이 그것을 받아 들인다. 반대로, 대량 살인은 광기의 깔개 아래서 휩쓸 수있는 설명 할 수없는 "다른"에 의해 전형적으로 저질러지기 시작한다는 전제로 시작한다면, 우리는 증오와 살인의 씨앗이 우리 모두 안에 어떻게 놓여 있는지 볼 수 있습니다. 우리 사회의 구조 안에서. 우리가 그 실현에 도달하면, 우리는 폭력을 억제하기 위해 우리가 할 수있는 일과해야 할 책임이 있다고 가정 할 수 있습니다.

이번 주 비극은 우리가 앞으로 나아갈 수있는 방법을 배울 수있는 기회와 함께 일종의 사례를 제시하는 것처럼 보입니다. 내 표준 Goldwater Rule disclaimer (정신과 의사를위한 윤리 지침에 대한 나의 설명에 대한이 과거의 blogpost 참조)에서 시작해보십시오. 전문적으로 말하자면, 저는 Charleston shootings로 체포 된 용의자에 대해서는 아무것도 모릅니다. 물론, 우리 모두는 소문이 들렸다. 그러나 대량 살인의 안개 속에서, 우리는 정말로 많이 알지 못한다. 한 기사는 혐의 사수를 "조용하고 이상한"것으로 묘사 한 것처럼 설명합니다. 용의자가 체포 된 직후 게시 된 또 다른 기사는 의심되는 범인이 "약탈 인종 차별 주의자"라고 주장하면서 우리가 지금까지 알고있는 "모든 것"의 매우 짧은 목록을 제공한다. 마지막으로, 인종주의가 이 뉴욕 타임즈는 네, 그렇습니다.

그래서 우리는 여전히 충분하지 못하지만 (종종 신뢰할 수없는) 언론 매체를 통해 제시된 증거는 아프리카 계 미국인을 겨냥한 "증오 범죄"의 불행하게도 고전적인 예가 인종 차별적 인 동기 였음을 암시합니다. 지난 한 해 동안 경찰들이 아프리카 계 미국인들의 잠재적 인 학대를 강조한 배경을 배경으로, 인종주의가 시간의 화제 인 것처럼 보였습니다. 마틴 루터 킹 주니어 (Martin Luther King Jr.)가 1968 년에 말했듯이 (위의 인용문 참조), 진실을 받아 들일 의지와 함께 정직하게 이야기해야 할 필요가있는 것입니다.

그럼 인종 차별에 대해 이야기합시다. 우리 중 많은 사람들은 인종 차별주의가 더 이상 그렇게 큰 거래가 아니라는 것을 생각하는 것을 선호합니다. 이런 종류의 거부는 두 가지 형태로 나옵니다. 우리는 노예제도 및 인종 차별의 시대로부터 먼 길을 걸어 왔으며, 흑인 대통령과 백인은 잠재적으로 소수 민족을 향한 운명에 처해 있다고 말합니다. 또 다른 사람은 인종 차별이 여전히 특정 인물 또는 미국의 특정 주머니에서 문제가 될 수 있다고 인정하지만 12 년 한 노예공포도덕적 분노로 보며 앉아있는 사람들 중에는 인종 차별이 아니라고 인정합니다. 그러나 진리는 심리적으로 말하면 인종 차별은 현실이며, 진화 주도의 종족주의의 반영으로, 그것은 우리의 DNA에 있습니다.

심리학 문헌에서 인종 차별의 한 측면은 "암시 적 편견"이라고 불리는 구조 내에서 연구됩니다. 국가 법원 센터에서 설명한 것처럼 "명백한 편향 (의식적 수준에서지지하는 태도 또는 믿음을 반영하는)과 달리 암묵적 편향은 종종 의식 의식을 초월한 수준에서 의도적 인 통제없이 작동하는 미묘한인지 과정 (예 : 암묵적 태도 및 암시 적 고정 관념)으로 인한 판단 및 / 또는 행동의 편견입니다. "즉, 2002 년 논문 "왜 우리는 그냥 따라갈 수 없습니까? 대인 관계 편견 (Interpersonal Biases)과 이계 간의 불신 (Interracial Distrust)은 인종 차별주의가 종종 "미묘하고 종종 의도하지 않고 무의식적 인"것으로 보인다.

이제 인종에 대한 암묵적인 편견이 얼마나 중요한지 스스로에게 확신을 갖기 전에 하버드 대학의 프로젝트 암시 적 웹 사이트를 클릭하고 "IAT"라는 암시 적 연관성 테스트 (IAT)를 봅니다. 그것에서 피부색 IAT, 회장 IAT, 무기 IAT, 아랍 – 이슬람 IAT, 성욕 IAT, 체중 IAT 또는 다른 것들을 시도하십시오. 말할 필요도없이 결과가 당신을 놀라게 할 수 있습니다. 최근에 여러 가지 테스트를 거쳤으며 결과 중 일부가 약간 불편 함을 느끼게한다고 말하려합니다. 그리고 비록 당신이 아프리카 계 미국인이라 할지라도 (또는 사람들이 암시적인 편견을 가지고있는 다른 집단에 속해 있음), 나는 당신 자신의 시험 결과가 적어도 불안정 할 수 있다고 생각합니다.

자, 인종 관련 IAT 결과가 당신이 인종 차별 주의자가 아니거나 그렇지 않다는 것을 의미하지는 않습니다. 2 그들은 오히려 인종에 대한 내재적 편견이 우리 자신의 정체성이나 사회 정치적 견해에 상관없이 우리의 문화와 개인의 정신에 어떻게 뿌리 내 렸는지를 강조합니다 (이 현실에 대해 특색을 지니지 만 즐겁게 묘사 한 그림은 모하메드 알리의 고전 BBC 인터뷰 참조). 다시 1971 년). 그런 의미에서 인종주의는 부인할 수 없습니다.

인종에 대한 암묵적인 편견의 유행을 인식하고 나면 더 나은 방향으로 변화 할 수있는 방법에 대해 생각할 수 있습니다. 어떻게해야합니까? IAT를 사용한 연구 결과는 몇 가지 가능성을 제시합니다. 실망한 측면에서 최근 연구에 따르면 IAT를 취하는 바로 그 행동은 적어도 "프라이밍 효과"가 현실 세계로 변환되지 않을 수있는 단기간의 실험 환경에서 긍정적 인 인종 간 상호 작용을 감소시킵니다. 마찬가지로, 인종 차별이 고정되어 있고 변경 될 수 없다는 믿음을 지키는 것은 가능한 한 빨리 인종 간 상호 작용을 종식시키기위한과 보상 및 노력과 관련이있는 것으로 보인다. 그러나보다 긍정적 인 점은 인종 편견이 가단적임을 믿는 것이 더 나은 인종 간 상호 작용을 육성하는 것으로 보인다. 마지막으로 – 이것은 놀랄 일이 아닙니다. interethnic friends를 가진 사람들은 IAT에 의해 측정 된 암묵적인 경주 편향이없는 경향이 있습니다. 5

우리를 대량 살상 무기로 막아 내고 그들을 막기 위해 우리가 할 수있는 일. 우선 대량 학살의 원인이 하나도 없다는 것을 알아야합니다. 정신 질환은 편리하지만 부정확 한 설명이라고 종종 주장하지만 때때로 심각한 정신 질환을 가진 사람들은 살인을 저 지르게됩니다. 그 중 일부는 분명히 있었지만 인종 차별에 의해 모든 대량 총격 사건이 유발 된 것은 아닙니다. 2011 노르웨이 공격과 1999 년 로스 앤젤레스 유대인 커뮤니티 센터 총격 사건 (정신과 적 평가를 돕는 가해자와 인터뷰 한 사례)은 쉽게 온 것입니다 마음에.

대량 살상 무기에 공통적으로 통용되는 실마리가 있다면, 사람들이 주로 정신병에 걸리지 않고 사람에 의해 수행된다는 것입니다. 정신병이 확실한 사람은 극단적 인 믿음을 갖고 어떤 사람은 다른 사람을 공격합니다. 자연적으로 사회 정치적이거나 종교적 인 신념은 우리 모두가 "우리"와 "그들"의 분열에 종사하는 것처럼 우리 모두가 어느 정도 정박하고있는 신념과 편견의 종류입니다. IAT가 보여 주듯이 , 인종 차별주의는 스펙트럼의 다른 끝에서 우리 모두로부터 대량 살인자에 이르기까지 연속체에 걸쳐있는 종류의 폭력의 주요한 예입니다.

폭력의 뿌리가 우리 안에 있다는 전제를 받아들이는 것은 모두 우리가 모든 벽장 살인자라는 것을 의미하지 않습니다. 우리의 대다수는 다른 인간의 삶을 택하는 것이 대부분의 상황에서 교차하지 않을 밝은 선입니다. 그러나 그것은 대량 살인에 대한 전형적인 동기와 그들이 "다른 것"에 대한 침략, 증오, 복수에 근거한 감정들이 "당신이나 나 … 증폭 된"것을 의미한다는 것을 의미합니다.

IAT 연구에서 한 페이지를 얻는다면, 비록 그들이 어느 정도 "정상적인"것이라하더라도 이러한 동기를 수정 가능한 것으로 생각하는 것이 중요합니다. 폭력에 관계없이 폭력에 휘말리게하지 않는 것이 중요합니다. 또한 시카고와 같은 도시 미국의 특정 주머니에 살고있는 흑인 청소년들 사이에서 놀라운 살인 률을 보이는 경향이 있기 때문에 인종 차별이 현상 유지로서 폭력을 자제 할 수 있도록해야합니다.

그런 다음 대량 살상의 가해자가 필연적으로 "다른 사람들"로 간주되는 대상을 필연적으로 목표로 삼는 것처럼 우리는 대량 살인자 또는 그러한 폭력을 향한 경로상의 사람을 같은 방식으로 무언가와 같이 묘사하는 쉬운 함정에 빠져서는 안됩니다 "악마"또는 "광기"로 그 일을 일축 할 수있는 지금까지 우리 자신 밖에있는 거짓말. 대량 학살의 근원은 우리 몸의 세포에서 태어난 암이 잘못 되었 듯이 훨씬 더 완전하고 교활합니다.

다문화 사회에서는보다 다문화적인 상호 교류가 필요합니다. 우리는 우리를 좋아하지 않는 사람들과 더 많은 친구를 사귈 필요가 있으며, 온라인 논평 에서처럼 종종 혐오스러운 논쟁으로 빠져들지 않는 반대 견해에 대한 토론을 장려해야합니다. 이렇게함으로써, 우리는 더 평화로운 사회를 육성하기 위해 두려움, 오해, 침략으로 볼 수있는 것에 대한 암묵적인 편견에 노력할 수 있습니다. 문화 안에서 저것을 저 지르면, 아마도 우리는 더 폭력적인 길을 추구하는 몇몇 외계인들의 격렬한 열정을 부드럽게 할 수 있습니다.

참고 문헌

1. Dovidio JF, Gaertner SL, Kawakami K, Hodson G. 왜 우리는 그냥 갈 수 없습니까? 대인 관계 편견과 인종 간 불신 Cultur Divers 소수 민족 Psychol 2002; 8 : 88-102.

2. van Ravenzwaaij D, van der Maas HL, Wagenmakers EJ. 이름 경주 암시 적 연관성 테스트는 인종적 편견을 측정합니까? Exp Psychol 2011; 58 : 271-277.

3. Vorauer JD. 암시 적 연관성 테스트를 완료하면 긍정적 인 그룹 간 상호 작용을 줄일 수 있습니다. Psycho Sci 2012; 23 : 1168-75.

4. Neel R, Shapiro JR. 인종 차별은 가단 적입니까? 백인의 인종 차별 이론은 인종 간 상호 작용을위한 다양한 전략을 예측합니다. J Pers Soc Psychol 2012; 103 : 101-120.

5. Aberson CL, 신발 메이커 C, Tomolilio C. 암시 적 편견과 접촉 : 인종 간 우정의 역할. J Soc Psychol 2004; 144 : 335-347.

6. 이것은 Susanna Kaysen의 회고록 인 Girl, Interrupted (1999)의 영화 판에서 자주 사용하는 인용문입니다.

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