새로운 디폴트 셀프

왜 너는 불행한거야?
99.9 %
네가 생각하는 모든 것 중에서,
그리고 당신이하는 모든 일 중에서,
너 자신을위한 것 –
그리고 하나도 없습니다.
– Wei Wu Wei

웨이 우 위 (Wei Wu Wei)는 20 세기의 앵글로 – 아일랜드 작가로서 테러 그레이 (Terence Gray)의 펜 이름으로, 자기 계발의 지배적 인 관념에 따라 서사시의 것처럼 목표로 삼고있다. 자기 자신의 존재를 단호하게 부인함으로써, 우리는 당연히 받아들이는 자아가 정밀한 견해에 부합하지 않는다는 것을 깨닫게하는 것을 우리에게 충격을 가하는 것을 의미합니다. 동부 현자들과 서구 포스트 모더니스트들처럼 웨이 우 웨이 (Wei Wu Wei)는 현재의 채무 불이행을 공허한 제작으로 치부합니다.

이 에세이의 목적은 현재 기본 자아를 설명하고 포스트 모더니즘 비판을 견딜 수 있고 뇌 과학의 발견을 통합 할 수있는 새로운 것을 제안하는 것입니다. 그리고 보너스가 있습니다! 이러한 자아 모델은 우리가 생각하는 기계가 자연이 준 두뇌와 경쟁하기 위해 우리가 발 밑을 지키기 위해 필요한 것일뿐입니다.

자신에 몰두 했음에도 불구하고 우리 중 대부분은 자아 성의 본질에 대해 거의 생각을하지 못합니다. 자기 참조 대명사 – 나, 나 자신 그리고 나는 -을 호출 할 때 우리는 무엇을 의미합니까?

http://englishare.net/World%20Lit/WL1-Lesson28-Lecture.htm

어린 아이들은 자신을 몸으로 생각합니다. 사춘기에, 자기 감각은 마음으로 이동합니다. 성숙함으로 마음은 바깥 세계뿐만 아니라 그 자체도 모니터합니다. 우리는 우리 자신을 우리의 "마음의 마음"으로 보게됩니다. 즉, 진행중인 것을 목격하는 내부 관찰자가 우리가 어떻게 살아가고 있는지에 대한 실용적인 논평을 제공합니다 하고, 누가 다른 사람들과 언제 어떻게 어떻게 상호 작용하는지 의식적으로 선택합니다.

어떤 사람들에게는 증인이 자기 머리 속에있는 작은 사람처럼 느껴진다. 그것은 '영혼의 대장'으로 청구되었습니다. 그러나 냉담한 반응은 목격자가 총성을 부르지 않는다는 것을 보여준다. 증인은 단순히 신경계의 많은 기능 중 하나이며 나머지는 추적합니다.

마음의 서명 기능은 정비가 가능한 정체성의 묘사입니다. 셰익스피어 (Shakespeare)가 지적했듯이 인생 전체에해야 할 일입니다. "모든 세상은 무대 … 그리고 한 시대의 한 사람이 많은 부분을 담당하기 때문에"우리는 "진정한"자아에 대한 현재의 정체성을 결코 잘못해서는 안됩니다.

미끄러운 자아를 다루기 위해서는 뇌 조직을 하드웨어로 생각하고 끊임없이 변화하는 신경 연결을 소프트웨어로 생각하는 것이 도움이됩니다. 컴퓨터와 두뇌 모두 하드웨어와 소프트웨어의 결함에 취약하며 에너지 공급이 필요합니다.

현재 컴퓨터와 두뇌는 매우 다른 원칙에 따라 작동하지만이 차이가 좁혀 야합니다. 컴퓨터가 두뇌처럼 작동하면 두뇌가하는 일을하지 않을 것이라고 기대할 이유가 없습니다. 그리고 우리가 구축하는 "두뇌"에서 크기와 속도에 대한 생물학적 제약이 해제 될 것이므로, 우리가 수행 할 수 있도록 준비해야합니다.

첫 번째 컴퓨터는 독립형 기계였습니다. 나중에 우리는 그들을 연결하는 방법을 배웠고 결과는 컴퓨팅 능력의 엄청난 증가였습니다. 자아 실현이라는 개념에 평행 한 변화가 요구됩니다. 대부분의 사람들이 대부분 구독하는 현재의 기본 자체는 독립 실행 형 모델입니다. 이 에세이에서 제기 될 새로운 기본 자아는 컴퓨터 네트워크에 가깝습니다.

대부분의 사람들은 자신들의 생각과 의지와 별개로, 자율적이며 독립적 인 존재처럼 이야기합니다. 초기부터 우리는 "우리 자신의 생각으로"자신의 두 발로 서 있다고 말했습니다. 자립과 자급 자족은 덕행으로 선전되었습니다. 의존성, 약점. 우리는 "스스로 만든"남자 또는 여자를 받침대에 올려 놓고이 역할 모델을 에뮬레이트하도록 젊은이들에게 가르칩니다.

이 독립 실행 형 자체를 "단수"라고 부르십시오. 단수 자체의 한계를 인식하여 단수 자체는 다른 사람들과 빠르게 동맹을 맺을 수 있습니다.

단수 자체는 현재 기본 자체입니다. 현자, 과학자, 포스트 모던 철학자에 따르면 존재하지 않는다. 그러나 그것을 현명하게 부인하거나 환상적으로 드러내는 것보다 더 바람직한 것은 거짓말이라고 부르는 것입니다.

바로 "self"라는 이름은 잘못된 이름입니다. 이 용어는 자율성과 개성을 강하게 함축합니다. 그것은 마치 우리의 상호 의존성을 가려 내기 위해 선택된 것처럼 보입니다. 자기는 홀로 서 있지 않습니다. 반대로, 자율적 인 개인 및 개인 기관은 모두 환상적입니다. 자아는 다른 자아로부터의 입력에 의존하여 형식을 취하고 무엇이든 할 수 있습니다. 다른 사람들의 의견을 빼앗긴 자아는 사산한다. 우리가 부르는 이름과는 달리, 자아는 자급 자족합니다.

자아는 포괄적 일뿐만 아니라 일반적으로 믿어지는 것보다 광범위합니다. 그들은 우리 자신의 몸과 마음을 초월하여 우리가 일반적으로 생각하는 것을 다른 자아로 포함시킵니다. 상황은 메모리와 유사합니다. 우리는 우리의 기억을 우리의 마음 속에있는 것으로 생각하지만, 당신이 도시로 차를 몰 때 길의 추억을 담은 길입니다.

마찬가지로 자아가 분산되어 있습니다. 우리가 기능하기 위해 필요한 많은 정보는 다른 두뇌, 책,지도, 기계, 객체, 데이터베이스, 인터넷 및 클라우드의 우리 몸과 두뇌 외부에 저장됩니다. 우리는 외부 입력에 의존하여 특정 동작에 대한 방출 임계 값에 도달 할만큼 충분한 여기를 축적합니다.

특이한 자아 성의 "튼튼한 개인주의"는 신화이며, 자아의 심오한 상호 의존성이 명백 해지는 증거가 축적됨에 따라, 우리의 기본자가 점차적으로 단수에서 복수로 변하고있다. 그러나 자립의 공동 의존적이고 공동 창조적 인 본질이 명백해질 때까지, 뚜렷한 용어가 도움이 될 수 있습니다. 떠오르는 자아를 "복수 자아"라고 부르십시오 (일명, Superself).

윈스턴 처칠 경은 "전시에서 진실은 너무나 귀중하여 항상 거짓말 쟁이의 경호원이 참석해야한다"고 주장했다. 단수 자체의 자아 거짓말에 의해 오랫동안 보호 된 진리는 복수 자아이다.

단수 자체는 상호 의존성을 무시한 반면에, 복수 자체는 상호 의존성을 포용합니다. 단수자가 제외하는 반면에, 복수는 복수를 포함합니다. 단수자가자가 우선 순위를 정합니다. 복수형 자아, 조화.

정치에서의 현재의 이데올로기 적 분열은 자아에 대한 대립적인 견해에 기인한다. 보수 주의자들은 자부심에 대한 다원적 개념이 개별 기관을 저해 할 수 있다고 주장하지만, 진보주의 자들은 단수형 자해가 불평등 한 인식과 보상의 분배를 합리화한다고 주장한다.

보다 포괄적 인 의사 결정의 관성으로부터 개별 이니셔티브를 보호하는 방법이 발견되면, Plural Self는 Singular Self를 새로운 기본 자아로 대체 할 것입니다. 운이 좋으면 지능형 장비를 클럽에 도입 할 수있는시기에 발생합니다.

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