내부자 거래

새해 복 많이 받으세요

오스카 시대가 다시 우리에게 임합니다. (1) 나는 (나보다 영화에 대해 더 많이 아는) Mark Kermode가 가장 좋은 그림을 위해 달리기에 있어야한다고 생각하는 영화가있다. 이미 Golden Globe가 Best Animated Picture와 Best Screenplay에 후보로 선정되었습니다. 가장 좋은 사진 (아아)이 아니라 아래에 더. 행동 과학자는 왜 신경을 써야합니까? 이유는 다음과 같습니다.

Noam Chomsky는 "과학적 심리학보다는 소설을 통해 인간의 삶과 개에 관해 더 많이 배우게 될 가능성이 압도적으로 높습니다. 소설에 대해 이야기 할 수있는 것은 영화에 대한 이야기입니다. 영화는 우리 문화의 주요 이야기 모드 중 하나입니다. 이야기하는 것은 부분적으로 인간에게 인간이 무엇을 의미 하는지를 말하며 이는 당연히 잘되거나 잘못 될 수 있습니다. 나는 (공포 이야기와 관련하여) 전에 이것을 최근에 탐구했다. 그러나 일반적으로 사실이며, Kermode (그의 호언 장담으로 유명한)와 같은 비평가가 영화에 대해 찌르는 것이 옳은 이유입니다. (2) 그들은 우리 이야기를하는 데 도움이되며, 좋든 나쁘든지, 책임감있게 또는 무책임하게 수행 될 수 있습니다.

저는 촘스키와 조금은 동의하지 않을 것입니다. 저는 예술과 과학이 서로에게 인간 본성에 대해 알릴 수 있다고 말합니다. 경험적 근거없이 자유롭게 움직이는 예술은 인간의 상상력을 제외하고는 아무것도 가르치지 않습니다 (잘못된 것은 아닙니다). 그리고 인간의 본성을 제한된 Procrustean 침대에 맞추는 것을 주장하는 과학은 설명하거나 만족하지 않을 것입니다. 과학적 심리학이 인간 이해의 관점에서 예술을 대체하는 순간에는 위험이 없다고 말하는 것이 안전합니다. 그러나 과학적으로 정보를 얻은 예술에 대해 말할 수있는 것은 무엇입니까?

즐거움

심리학자들에게 관심을 끄는 영화는 위대한 해였습니다. Stanford Prison Experiment 와 같은 명백하게 심리적 인 다큐멘터리 영화가있었습니다 . Ex Machina 와 같이 사람이된다는 것을 의미하는 깊은 주제를 탐구하는 영화가 있습니다 . 정신병과 정신병과 같은 차이점을 탐구하는 영화가 있습니다. Mad Max : Fury Road 와 같은 인류 학적 정보가 담긴 영화가 있습니다. 6 백만년 전에 나무에서 내려 오는 것이 Entourage 와 같이 전혀 귀찮을 가치가 있는지 궁금하게 만드는 영화가있었습니다. 그러나 Entourage 인 인간의 본성에 대한 기업의 모욕을 균형 잡기 위해 Inside Out이 있었습니다.

Movie City News promotional material
출처 : 영화 시티 뉴스 홍보 자료

빠른 인사이드 – 인사이드 아웃 은 라일리 (Riley)라고 불리는 사춘기 소녀의 머리 속에 우리를 데려가는 감정 (분노, 두려움, 혐오감, 슬픔, 기쁨)이 의인화 된 인물에 의해 개성화 된 애니메이션 기능입니다. 분노 는 끊임없이 벽돌 모양의 밝은 적색 물결 모양의 물을 뿌린다. 공포 는 떨리는 보라색 뉴런입니다. 혐오감 은 브로콜리 *의 의인화 된 조각입니다; 슬픔은 조금 파란 눈물이며 조이는 폴란나 옐로우 스타 레이디입니다. 이러한 감정은 라일 리의 머리 속에있는 일종의 엔터프라이즈 같은 다리 속에서 살며 감정적으로 까다로운 상황을 협상하면서 그녀를 통제하기 위해 경쟁합니다. 그것은 재미 있고, 신랄하며, 기술적으로 뛰어나며, 아이들을 따라 다니는 어른들을 끌어들일 수있는 충분히 파괴적인 재치가 있습니다. 많은 사람들이 영화가 엔터테인먼트이기 때문에가 아니라 십대들이 자신과 소통하고 이해할 수 있도록 도왔 기 때문에 영화를 높이 평가했습니다. (3)이 모든 것을 감안할 때, 비평가들은 왜 그렇게 심하게 반대 했습니까?

분노!

무엇을 기다립니다?

예 – 진지한 영화 평론가 (뉴요커 4 세의 리차드 브로디)와 철학자 (피콕 앤 잭슨, 복스 5)는 인사이드 아웃을 좋아하지 않고 왜 말을 꺼리는 지 알아 보았습니다. 가서 조각을 읽으십시오. 여기에 링크되어 있습니다. 기다릴게….

애니메이션 어린이 영화가 어떤 사람들을 십자가 형으로 만들었 기 때문에 문제가있는 부분에 긴 조각을 쓰는 데 어려움을 겪었습니다. 아니면 그냥 아래로 스크롤 했습니까? 그렇다면 TL; DR은 Brody가 Inside Out 은 아이들에게 좋지 않을 것이라고 생각하며, 대신 에 생명 나무 인 믿을 수 없을 정도로 길고 종교적인 쇠약을보아야합니다 . (6) Peacock & Jackson이 노벨상 수상자 인 Daniel Kahneman에게 잘못한 동안, 그 이유를 주장하려고 노력한다. 정서는 궁극적으로 인간 행동의 주도자 자리에있다. (7)

싫음

그러나 실제로, 나는 놀랄 일이 아니다. 그 비평가들은 화를내는 것이 옳다. Inside Out 은 그 반대 인 나쁜 영화이기 때문에가 아닙니다. 처음으로 애니메이션으로 찍은 최고의 사진으로 받아 들여 져야만합니다. 매우 강력한 분야의 1 년입니다. 아니요, 문제의 사람들은 영화에서 인간의 본성에 대한 위협이 있다고 생각하는 것이 옳습니다. 매우 광범위하게 – Brody는 동물 본능을 가진 영원한 싸움에 관련되어있는 비 물질적 인 영혼에 대한 낡은 신학 개념을 연구하고 있습니다. 철학자들은 유사한 이유 때문에 궁극적으로 그것이 책임있는 이유라고 생각합니다.

둘 다 틀 렸습니다. 인사이드 아웃 은 다큐멘터리가 아니지만 적어도 144 년 동안 신학과 철학이 제공하는 인간 본성의 아늑한 그림을 위협하는 전통을 그리게됩니다.

왜 그렇게 정확한거야? 1872 년은 다윈 이 인간과 동물에 감정 표현을 쓴 해 이며, 그 후 인간 – 동물이라고 생각하지 않는 사람들 -은 십자가에 처해 있습니다. (8)

그때부터 우리는 점차적으로 인간의 마음을 거대한 세트의 문제 해결 엔진의 제품으로 점차적으로 이해해 왔습니다. 그 중 일부는 서로의 존재를 거의 알지 못합니다. 유명한 간첩 "알아야 할"원칙에 따라 행동합니다. 마빈 민스키 (Marvin Minsky)가 말했듯이, 우리의 마음은 종종 서로를 속이려는 수백 대의 작은 로봇으로 구성됩니다. 다윈의 무지에서 심리학을 할 수 있다고 생각하는 빈곤 한 해설자들은 단순히 과학이 함께 어울린다는 요구에 절망적으로 빠져 있다는 사실을 강조하고 있습니다.

비애

1960 년대에 "모든 것이 문화적이다"라는 거의 완전히 공허한 주장은 너무 널리 퍼져서 감정, 표현, 그리고 기본적인 인간의 필요가 무작위로 그리고 변덕스럽게 장소에 따라 다양하다는 주장이 심각하게 드러났습니다. 어떤 사람들은 사랑과 같은 감정이 지난 수백 년 동안 도매로 발명되었다는 점을 절실히 주장하는 일부 지역에서 여전히이 멍청한 소리가 들립니다 (CS Lewis,이 사람들은 기괴한 주장을했습니다). 다행히도 이런 종류의 것은 죽어 가고있다. (10)

그러나 1960 년대에 폴 에크만 (Paul Ekman)은 다윈 (Darwin)이 1872 년에 쓴 책에서 힌트를 얻은 후 파푸아 뉴기니 부족들과 처음으로 접촉 한 것을 발견했다. 전에 하얀 얼굴을 가진 사람을 보았습니다. 그는 그들에게 다양한 인간 표현을 보여 주었고, 자신의 침대에서 뱀을 발견하거나, 자녀가 죽었다는 것을 알거나, 누군가가 그들을 사랑하는 것을 알게 될 때 기대할 얼굴이 어디인지를 물어 보았습니다. (11)

Paul Ekman, fair use
출처 : Paul Ekman, 공정 사용

파푸아 뉴기니가 우리를 좋아했거나 매우 외계인 이었습니까? 크기에 대해 다음 이야기 (12)를 시도하십시오.

무서움?

후기 인류 학자 (Wulf Schiefenhövel)도 같은 그룹을 방문했다. 그들은 전에 비행기를 본 적이 없었고 비행기에 매료되었습니다. 그들은 그것에 갈 수 있었습니까? "물론!"Schiefenhövel이 말했다. 정당한 심의 후에 부족의 장로 몇 명이이 마술 장치로 비행을 선택했습니다. 인류 학자는 (인류 학자들은 이것을 많이한다) 장로들은 마을 주변에서 돌을 신중하게 선택하여 그들의 항해를 떠맡을 것이라고 언급했다. 공기 중에 일단 그가이 돌들이 어떤면에서 거룩했는지 물었다. 아마 그들은 장로들을 그들의 출생지의 토양에 연결 시켰을 것입니까? 아니면 아마도이 돌들을 천상의 기원으로 돌려 놓았을 것입니까? 장거리 비행장이 근처의 라이벌 마을을지나 감에 따라 길을 가로막을 때 장로들은 그다지 조금은 아니지만 단지 기회 였을뿐입니다.

그래서이 석기 시대 사람들은 외모와 소리가 다를 지 모르지만 그들의 감정은 우리와 똑같이 똑딱 거립니다. 그리고, 그들은 다른 인간들과 똑같은 감정을 얼굴에서 확인했습니다. 그리고이 놀라운 사람 중 아무도 Ekman이 다윈의 견해와 함께 일하고 있었기 때문에 – 즉 감정과 같은 것들이 체력 단련을 위해 개발 되었기 때문에 변덕스럽게 변하지 않을 것입니다. 그 후 감정이 공개적으로 공손하게 여겨지는 것으로 보이는 약간의 변화가 있었다. 그리고 일부 학자들은 경멸의 감정이 증오와 혐오감이 혼합 된 것이 아니라 단 하나의 것이라고 주장하지만, 이들은 보수 주의적으로 기능 주의자 인 중앙 계획에 대한 도전이 아니라 에크먼의 저작에 대한 각주로 간주 될 수 있다고 주장합니다.

놀람!

Inside Out은 또한 기계 주의적 이야기가 아닌 감정적 인 방법 을 설명하지만 진화론적인 이유를 설명 합니다. 위대한 치료사 인 빅터 프랭클 (Victory Frankl)이 말했듯이 (왜 니케체와 같은) 이해할 수있게 된 이유는 왜 우리가 어떻게 그 방법을 견딜 수있게 해줍니다. (13) 이것은 Inside Out이 그토록 훌륭한 영화이며, 왜 그렇게 많은 사람들이 오락 거리가 아니라, 젊은이들의 의사 소통을 돕는 데 실질적인 가치가 있다고보고했는지 이유 중 하나입니다. 판타지 영화의 경우 현실에 뿌리를두고 있습니다.

오스카의 밤에 굴러 라.

* (인간에게 유독 한 것은 물론, 그렇지 않은 이유는 무엇입니까?)

참고 문헌

1) 오스카 후보작

http://abcnews.go.com/Entertainment/oscars-2016-complete-list-nominees/s….

2) Mark Kermode가 Entourage를 리뷰합니다.

3) https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-heroes-and-villains/201506/i…

4) New Yorker의 Richard Brody

http://www.newyorker.com/culture/richard-brody/the-curse-of-the-pixar-un…

5) Antonia Peacock & Jackson Kernion in Vox

http://www.vox.com/2015/6/25/8840945/inside-out-mind-memory7

6) 생명의 나무에 대한 https://www.youtube.com/watch?v=7H1WYej8hP4 Kermode 리뷰. 이 애들을 보여주는 영화 야? 힘을 줘. Richard Brody의 기사는 New Yorker의 기사처럼 자신의 소비자를 창조하기위한 임프린트 머신과 같은 삶을 볼 수있는 장편 교육 매뉴얼입니다. "Brody의 반독견은"심리적으로 정보가 부족하고 허세가 아닌 Joyless입니다.
7) Kahneman, D. (2011). 생각하고, 빠르며 느립니다. 맥밀란.
8) Darwin, C. (1872/1965). 인간과 동물의 감정 표현 (526 권). 시카고 대학교 언론.
9) 리차드 캐리어 (Richard Carrier)는 최근에이 라인들을 따라 특히 무언가를 말했다.
https://freethoughtblogs.com/carrier/archives/9141
Damion Reinhardt는 여기에서 어리 석음을 분해했습니다.
http://www.skepticink.com/backgroundprobability/2016/01/14/90-evo-psych-…

Carrier의 관점에서 잘못된 점은 "왜"질문을 추가하는 것이 "방법"에 가치를 더한다는 것을 이해하지 못한다는 것입니다. 그리고 한 사람은 (Carrier 's CV에서) 이것이 자신의 입장에서 단순한 무지 또는 어리 석음이 아니라고 의심합니다. 다윈의 진화론이 그의 기독교 적 목적론에 대한 경쟁자라고 생각할 가능성이 더 큽니다.

10) Evans, D. (2002)에서 인용. 감정 : 정서의 과학. 옥스포드 대학 압박.

정서와 표현이 인간이 그들이 나아갈 때 만들어내는 무엇인가라는 생각의 다른 사례는 (예를 들어)

LaBarre, W. (1947). 정서와 제스처의 문화적 기초. Journal of Personality, 16 (1), 49-68

Eagly, AH, & Wood, W. (1999). 인간 행동의 성차의 기원 : 진화 된 처분 대 사회적 역할. 미국 심리학자, 54 (6), 408.

11) Ekman, P. (1972) 감정의 얼굴 표정의 보편과 culutral 다름. 감정에 관한 J. Cole Nebraska Symposium에서.

Ekman, p. (1973). 감정을 교차 문화적으로 연구합니다. 다윈과 표정 : 한 세기의 연구

Ekman, P. (2006). 다윈과 표정 : 검토의 한 세기의 연구. Ishk.

12) Frans de Waal에게 이야기 해 주셔서 감사합니다.
13) Frankl, VE (1985). 의미에 대한 인간의 탐색. 사이먼과 슈스터.

https://www.youtube.com/watch?v=oq5v3UER5qk Marvin Minsky Ken Campbell이 인터뷰

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