어미의 축하에서

아이들은 공동체적인 일이지만, 어머니는 지역 사회로부터 관심과 지원을받는 초기 컨베이어입니다 (Hrdy, 2009). 지원 된 어머니는 (어린 시절부터) 사랑과 친절, 연민을 전할 것이며, 어린이가 보답 할 수있을 때까지 이들을 일방적으로 자녀에게주는 것입니다 (Vaughan, 2015).

사실, 우리는 이제 그 어느 때보다도 아이의 몸과 두뇌가 "산고와 동기 부여의 결과"라는 것을 알고 있습니다 (Vaughan, 2015, 38면). 아기를위한 마더 링은 필수적입니다.

motherer는 누구인가?

Motherers는 남성이나 여성이 될 수 있습니다. 그들은 본능적으로 아기가 인생에서 가능한 최고의 시작을 원한다.

Motherers는 "출생에서 미래 의식의 리듬으로 움직이고, 세상이주는 것을 배우기위한 통찰력을 보여 주며, 다른 사람들과의 애정 어린 모험에서 상상력의 감정을 공유하는 유아의 리듬에 조화를 이룹니다." (Trevarthen과 Bjorkvold, 근간, 28 쪽)

"3 개월이 지나면, 아기는 단순한 문화 협약에 참여할 수 있습니다. 구식 놀이 애호가가 루틴과 의식으로 게임을하고, 감정을 가지고 목적을 서술하는 데 참여할 수 있습니다."(Dissanayake, 2008; Trevarthen, 1999, 2001, 2008, 2016; Trevarthen & Delafield- Butt, 2015). (Trevarthen과 Bjorkvold, 근간, 29 쪽)

어떻게 motherers는 초기 인생에서 사랑을 보여?

인간의 둥지를 제공합니다. 둥지는 아기의 몸과 두뇌가 잘 자라기를 기대합니다.

인간의 둥지는 모두 어머니에 관한 것입니다. 인간 둥지의 강도는 아이의 성숙한 일정과 함께 발전했습니다. 인간 생물학과 사회성은 다른 동물과 달리 출생 후에 크게 형성되도록 고안되었습니다. 출생 후에는 복지를위한 아동의 능력이 태어난 특별한 문화에 의해 형성된다는 것이 너무나도 많이 발생합니다.

그러나 초기 인류의 둥지는 적어도 인류가 그 역사의 99 % (유목민들)를 소비 한 사회의 유형에서 전 세계의 어린 아이들에게 비슷하게 보입니다. 또한 대부분의 특성은 3 천만년이 넘었으며, 적절한 개발을위한 중요성을 나타냅니다. 그리고 이제 신경 과학은 각 특성이 잘 발달 된 정보, 건강 및 복지에 얼마나 중요한지를 보여줍니다 (Narvaez, Panksepp, Schore & Gleason, 2013).

인간의 둥지는 어떻게 생겼습니까?

다음은 인류 학자 (Hewlett & Lamb, 2005, Konner, 2005)가 확인한 특징 집합이며, 블로그에 대한 자세한 정보를 제공하는 링크가 있습니다.

1. 진정되는 출생 경험 (엄마와 아기의 분리 없음, 통증 없음)

출생 시리즈 : 노동 마약; 조산사와 Doulas

할례의 심리적 손상

2. 2-5 년의 요청시 모유 수유 (이유식의 평균 연령은 4 세입니다.) (예, 이것은 약간 충격적이지만 인체 / 뇌가 기대하는 것)

유아용 조제 분유에 대한 가정은 틀린 것 같습니다.

신화 당신은 아마 유아 공식에 관하여 믿습니다

정상적인 일을하는 것의 대단한 이점 : 모유 수유

3. 애정과 지속적인 접촉 또는 육체적 인 존재 (아이의 필요에 따라)

당신이나 당신의 자녀가 기아 사료를 섭취하고 있습니까?

아이를 껴안는 이유 성인 건강과 도덕

4. 아기가 괴로워하지 않도록하는 필요성에 대한 반응

"외쳐라"의 위험

5. 복수 성인 보호자

성공적인 모성은 협력이다.

6. 엄마와 아기를위한 긍정적 인 사회적 지원

어머니를 진정으로 존중하는 10 가지 방법

7. 여러 연령의 놀이 동반자가있는 어린 시절의 자연스러운 자기 주도 놀이

놀이를 통한 행복과 성장 (시리즈)

이러한 특성은 지속적인 영향을 미치는 것으로 나타났습니다. 예를 들어, 최근의 연구에 따르면 성인 정신 건강과 도덕에 영향을 미친다는 사실이 밝혀졌습니다.

마더는 평생 동안 열린 마음으로 받아 들여집니다. 최근의 예로 Gabe Lopez와 그의 어머니가 있습니다.

어머니는 어디에서 왔습니까?

물론 자연의 세계. 자연 세계는 기업이 필요로하는 것을 취하고 다른 사람들의 필요를 충족시키는 방식으로 돌려주는 "선물 경제"에서 운영됩니다.

마더 인은 일방적으로 선물을주고 (처음에) 선물을 나누는 것에 관한 것입니다. 상호 관련 문화권에서는 어떤 행성 단체 (강, 육지, 동물, 식물)에 대한 소유권이 없지만 All에주고받는주기적인 관계가 있습니다.

이 선물 경제는 자녀 양육에 내장되어 있습니다. 자녀는 "선물 작품의 산물"입니다 (Vaughan, 2015, 39면).

Motherers는 초기 인생에서 선물을주는 관계형 경험을 포함합니다. 즉, 그들은 모더 레이서에 의해 자양분을 얻었고, 다른 사람들과의 관계의 일부가되었습니다. 그들은 처음에 모티렐러로부터 구체화 된 생물체, 신체와 신체가 필요로하는 것을 받음으로써 협조하는 것을 배웠습니다. 점차적으로 미니 선물로 보답하며, 동일한 유형의 관심 (느낌, 게임 및 의사 소통의 공명을 공유 함)을 사용하여 모헤어에게 되돌려줍니다.

왜 어머니가 쇠퇴 했습니까?

어머니가 어린 시절과 어머니 시절에 자신을 지원하지 않으면, 그녀는 이러한지지 적 유형의주의와 느낌을 전할 가능성이 적습니다. 대신, 그녀는 성급함, 해고 및 분리를 전달할 가능성이 더 큽니다. 이것이 그가 직면하는 가정 생활면 성장하거나 성장하지 않을 것입니다. 바라건대, 적어도 한 사람의 사람이 "어머니"라고 말하면서 사랑과 용납을 불어 넣어줍니다. 그분의 면전에서 자신의 독특한 정신을 키울 수 있기를 바랍니다.

그러나 어머니가없는 것은 문화 전반에 걸친 문제입니다. 인간의 최극 위주의 문화 와 함께 , 재산의 개념이 생겨났습니다. 남성과 엘리트 사이에서 지배적 인 비 모성은 인간 우월주의 문화 이전의 조건 하에서 자연 세계를 운영하는 선물 경제의 끝없는 순환에서의 붕괴에 관한 것이다. 동물과 식물에 대한 다른 인간과 의 파트너십 대신 지배 , 그리고 물의 근원지, 육지 기지 및 공기조차도 민간 소유권을 증진하는 것이 허용된다고 생각할 때 오늘날까지 토지는 수 세대에 걸쳐 퍼졌습니다 ( The Corporation , The Corporation , The Corporation ).

"통합 선물 방식이 지금까지 서구에서 널리 보급되지 않은 이유를 이해하는 것이 중요합니다. 이것들은 가부장제와 시장의 헤게모니와 관련이 있습니다 … 시장은 … 선물의 논리를 반대로 재생합니다. 시장으로부터 오는 세계의 상부 구조와 전망은 선물을주는 / 어머니가되는 것을 숨기고, 모순되며, 가부장제와 맞물려 나아가 그것을 약탈합니다. … 시장과 돈은 선물을 왜곡하고 변질시키는 개념적 메커니즘으로서 기능한다. 우리의 족장 자본주의 사회에있어서, 자연과 어머니는 서로 교환하지 않고주고 있기 때문에 서로에게 실제로 더 가깝고 비슷하다. 선물을 강요하고 (다른 사람들이 포기하거나 포기하도록 만든다!) 시장 거래를 강요한다. 엄마와 선물주는 교환과 가부장적 지배의 맥락에 놓인 선물 경제의 측면이기 때문에 어머니와 선물 제공이 착취 당하고 황폐화되는 것과 마찬가지로 자연은 착취 당하고 파괴됩니다. "(Vaughn, 2015, p.43)

저의 견해로는, 어머니는 감성을 키우고 성장시키는 것과, 다른 사람들과 그리고 더 큰 모든 사람들과 더 깊은 관계를 맺는 것에 관한 것입니다. 아이들이 인간의 둥지 보살핌을받을 때, 이러한 것들은 (오른쪽 반구에 의해 지배되는) 그들의 능력이 인생의 첫 해에 기초를 놓을 예정이기 때문에 자연적으로 발전합니다.

가족과 공동체가 인간의 둥지를 제공하지 않을 때 아기에게 위험이 있습니다 : 위험한 상태에서는 육체적 정신적 건강, 사회적 및 도덕적 능력, 좋은 삶에 필요한 모든 역량이 위험에 처해집니다 . 후속 역량을 토대로 한 천 가지 요인의 빈약 한 기반이 마련 되었기 때문에 위험 요소는 시간이 지남에 따라 증가합니다. 그 결과 부모의 '시간이 없거나 아기의 필요를 무시하라는 압력을 받았기 때문에 처음부터 장애가있는 사람의'jalopy '입니다.

참고 문헌

Dissanayake, E. (2008). 음악이 사랑의 음식이라면 생존과 생식 성공은 어떨까요? Musicae Scientiae, 특별 호 2008, 169-195.

Hewlett, BS, & Lamb, ME (2005). 헌터 – 채집자 유년기 : 진화, 발달 및 문화적 전망. New Brunswick, NJ : Aldine.

Hrdy, S. (2009). 어머니와 다른 사람들 : 상호 이해의 진화론 적 기원. Cambridge, MA : Belknap Press.

Konner, M. (2005). 헌터 – 채집자 유년기와 어린 시절 :! 쿵과 다른 사람들. B. Hewlett & M. Lamb (Eds.), Hunter-gatherer 유년기 : 진화, 발달 및 문화적 견지 (pp. 19-64). New Brunswich, NJ : 거래.

Narvaez, D., Panksepp, J., Schore, A., & Gleason, T. (Eds.) (2013a). 진화, 조기 경험 및 인간 개발 : 연구에서 실습 및 정책에 이르기까지. 뉴욕, 뉴욕 : Oxford University Press.

Trevarthen, C. (1999). 음악과 내재적 동기 펄스 : 인간 정신 생물학과 유아 커뮤니케이션의 증거. 리듬, 음악 서사 및 인간 커뮤니케이션의 기원. Musicae Scientiae 특집, 1999-2000, 157-221. Liège : 유럽인지 과학 음악 학회.

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Trevarthen, C. (2008). 어린 시절의 창조적 예술의 가치. 유럽의 아이들, 14, 6-9.

Trevarthen, C. (2016). 유아 행동의 본질적인 동기 펄스에서 문화적 의미의 삶의 시간에 이르기까지. B. Mölder, V. Arstila & P. ​​Øhrstrøm (Eds.), 철학과 시간의 심리학. Brain and Mind, Vol. 9, 225 ~ 265면. Dordrecht : Springer International.

Trevarthen, C., & Bjørkvold, JR. (언론에서). 인생을위한 학습 : 어린 아이가 어떻게 의미있는 세계에서 동료들과 함께 기쁨을 찾 느냐. D. Narvaez, J. Braungart-Rieker, L. Miller, L. Gettler, & P. ​​Hastings (Eds.), 어린 자녀 번창을위한 컨텍스트 : 진화, 가족 및 사회 (28-60 페이지). 뉴욕, 뉴욕 : Oxford University Press.

Trevarthen, C., & Delafield-Butt, JT (2015). 유아의 독창적 활력, 자기 발견 프로젝트 및 공유 된 의미 : 어떻게 학교를 기대하고 유익하게 만드는지. S. Robson & SF Quinn (Eds.), 국제 아동 도서 사고 및 이해 핸드북 (3- 18 페이지). 애 빙돈; 옥스포드 셔; 뉴욕 : Routledge.

Vaughan, E. (2015). 언어의 중심에있는 선물 : 산모의 의미의 원천. Mimesis International.

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