풍요, 불평등, 욕구 및 특권

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나는 선물 경제에 대한 실험에 깊이 관여한다. 내 자신과 내가 듣고 접하는 사람들 모두에 깊이 관여하고있다. 조직과 관련된 나의 모든 노력은 적대 관계와 시스템에서 모든 인간 문제에 대한 협력적인 개혁으로의 거대한 전환을 지원하는 것에 관한 것입니다. 나는 지금 막 가능한 미래에 대한 나의 비전을 묘사하는 책을 출판했다.이 책은 완전한 공동 작업이며 선물과 재건에 기초하고있다.

부끄럽지 않은 기쁨을 감안할 때 나는 내 일을 포기하고 서비스를 제공하는 사람들보다는 내가하는 일을 믿는 사람들의 관대함의 흐름에 의해지지받는 것을 경험한다. 나는 끊임없이 그리고 매우 궁금해하고있다. 이 경험은 예외가 아닌 표준이됩니다. 이 글에서는 제게 필요한이 거대한 퍼즐에 대해 쓰고 있습니다 : "가치있는"아이디어가 생겨난 이유와 그것이 선물과 협업을 구축하는 데 어려움이있는 이유는 무엇입니까?

최근에 Alastair McIntosh는 데이빗 볼리에 (David Bollier)의 책 " Think like a commoner "에 대한 Tikkun 에 게재 된 저의 리뷰에 대한 응답으로 그의 책 Soil and Soul 의 선물 사본을 나에게 보냈습니다. 제가 책을 읽기 시작하면서 선물과 자원을 공유하고 있었고 즉시 해안으로부터 50 마일 떨어진 섬인 스코틀랜드에서 Alastair가 양 한 세미 프리 – 모던 분위기로 옮겨졌습니다. 나는 아직도 책을 대부분 앞에서 즐기며, 내 생각을 진전 시키는데 이미 도움이되었다.

자연의 풍요에서 인간의 풍요 로움까지

나는 어떤 영적 순환계에서 매우 널리 퍼져있는 "풍요"에 대한 아이디어에 약간의 알레르기 반응을 보였고, 내가 목표로 삼았던 것보다 "충분 함"에 대해 이야기하는 비교적 서투기적인 캠페인을 벌여왔다. 생명. 그때 저는 최근에 돌파구를 가졌습니다. 제가 염려했던 것은 인공적인 풍요 로움 (인간의 노력으로 생긴 잉여)이었습니다. 이제 농업으로 시작하는 잉여 생산은 자연의 풍부함, 실제로 자연의 기본 법칙 중 하나와 완전히 구별된다는 것을 알게되었습니다. 이러한 종류의 풍요는 자연에서 작동하는 시스템 및 피드백 루프의 정확한 조율의 결과로 어디서든 낭비가없고 모든 것이 삶을 지원하는 데 활용됩니다. 나는 생태학이나 진화 생물학의 학생이 아니기 때문에이 말은 분명히 인상주의적이고 과학적이지 않다. 아직도 인생을 창조하고, 균형을 유지하고, 끝내고, 끝내는 데 관련된 복잡함을 생각하기 위해 잠시 멈출 때마다 오직 한 가지 경험, 즉 경외 만 느낄 수 있습니다.

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저의 독자적인 독서와 사고를 바탕으로 저는 인간이 자연적으로 풍부한 자연 속에 묻혀 있음을 저에게 확신시킵니다. (그리고 아마 무의식적으로, 세계의 새로운 지역으로의 진입이 미주와 오스트 랄라 시아의 주요 멸종과 일치했을 가능성이 높습니다.이 동물은이 갑작스러운 새로운 포식자에 대한 방어를 진화 할 시간이 부족합니다. 나는 토착민의 의식 철학을 상상합니다. 다른 종들과 조화를 이루며 살아가는 것은 이러한 재난에 대해 생각할 때 부분적으로 창작되었을 것입니다. 항상 그렇듯이 우리는 그러한 것들을 진정으로 알 수 없습니다. 만약 당신이 저처럼이 질문에 완전히 매료된다면, 나는 매우 높은 책 Sapiens를 추천합니다 : 인류 역사에 대한 간략한 소개, Yuval Harari.) 사회적으로 이것은 자연 자원의 관리와 분배를 공유하는 것을 의미했습니다.

나는 그것이 희소성과 분리를 창조 한 풍요 로움 (돈과 더 자세한 내용은 사랑의 웹 참조)이라는 생각을하기 전에 썼다. Harari가 그의 책에서 밝힌 바와 같이, 농업으로의 전환은 제한된 의미에서 종에 대한 긍정적 인 움직임이었으며, 이는 대부분의 사람들에게 비참한 동시에 인류의 인구를 크게 증가시켰다. 대부분의 사람들이 사냥감을 모으는 사람들보다 더 오래 먹고 더 오랜 시간을 노동하고, 키가 작으며 질병이 더 짧고 수명이 짧은 개인에게 웰빙을 줄이는 데에는 여러 가지 이유가 있습니다. 농업 자체가이 중 일부를 담당했지만 곡물을 저장해야하기 때문에 많은 일이 발생했습니다. 그 과정에서 그들은 음식을 찾아 자유롭게 움직일 수있는 능력을 상실했다. Harari가 그렇게 극적으로 제안했듯이, 사냥 모임에서부터 농업에 이르기까지의 문은 변화가 일어난 후에 인간 뒤에 밀려났다. 한 곳에서, 더 큰 수에, 그리고 저장된 음식에 의존함으로써 인간은 질병, 습격, 통제 및 과세에 더욱 취약하게되었습니다. 그들의 생산은 권력을 관리하고 그들의 요구를 넘어서서 자원을 축적하는 한편, 대다수의 사람들을위한 자원이 부족한 소수의 개인에게로 흘러 갔다. 우리 역사를 통틀어서, 우리는 점점 더 많은 자원을 창출했고, 우리는 그 중 대부분을 일부 개인에게만 계속 투입 해 왔습니다.

토양과 영혼 을 읽음으로써 나는 필요와 재능에 따라 자원을 할당하는 것이 무엇을 의미 하는지를 매우 생생하게 알 수있었습니다. 한 예로, 심지어 1960 년대 섬 주민들도 냉장고가 없었기 때문에 유혹을 당해도 물고기를 저장할 수 없었습니다. 대신, 누가 그것을 가지고 있었는지에 관계없이 어족의 풍부함은 공유되는 현상금을 가져 왔습니다. 상호지지의 웹은 근대성이 마침내 1970 년대에 타격을 입을 때까지 이러한 연약한 공동체를 유지 시켰고, 낚시의 "효율적인"방법으로 인해 하룻밤 사이에 어업이 거의 사라져서 옛 방식에 급격한 결말을 가져 왔습니다. 지금까지이 책은 커뮤니티에서 모든 사람들의 필요를 돌보는 공동 작업, 자원 공유 및 의도가 우리 조상의 과거이자 진화론 적 기대라고 믿었습니다. 그렇다면 일단 협상력을 잃으면 다른 사람들이 배고픈 반면 어떤 사람들은 필요한 것보다 훨씬 많은 것을받는 이유에 대해 강력한 이야기를 만들어야 할 것입니다.

불평등과 가치관의 개념

저는 마샬 로젠버그가 진단, 요구 및 책임 거부와 함께 "생명 소생"사고라고 불렀던 것을 네 가지 기둥 중 하나라고 처음부터 배웠던 이후로 오랫동안 가치가 있었던 뿌리깊은 개념에 대해 생각 해왔습니다. . 얼마 전 나는 누군가에게 무엇이든받을 자격이 있다고 말하는 작품을 썼다. 보상과 처벌의 맥락에서 사용에 관한 것이 었습니다. 이 개념이 얼마나 어렵고 기존 인간 사회의 운영에 얼마나 근본적인 것인지를 완전히 알고 있었음에도 불구하고, 나는 더 이상 사물의 더 큰 순서로 그 기원과 기능을 생각하기를 멈추지 않았다.

필요에 따른 자원 배분에서 다른 형태의 자원 배분으로의 전환을 생각할 때 이것이 개념의 원점이 될 수 있다고 생각합니다. 불평등이 존재하는 이유를 설명하는 데 도움이되는 강력한 이야기. (나는 개념을 말하고 있는데, 단어가 아니라, 단어 자체가 단지 영어로 13 세기에서 15 세기에 무언가에 "요구 또는 권리를 얻음"을 목적으로 사용되었다.)

간단히 말해서 : 불평등은 모든 사람이 어떤 사람들은 그것을받을 자격이 있기 때문에 필요한 것보다 더 많은 것을 받는다는 믿음을 받아들이면 받아 들일 수 있으며, 그보다 덜받는 사람들은 더받을 가치가 없기 때문에 거의받지 못한다면 정당화 될 수 있습니다. 특정한 풍미가 달라질 수 있습니다 : 신들에 의해 선택되는 아이디어는 분명히 열심히 일하는 재능을 통해 자원을 얻는 아이디어와 다릅니다. 장점 기반의 자원 배분 개념이 널리 퍼져있는 시대에 살고 있기 때문에, 후자의 버전은 전자보다 훨씬 더 의미가 있습니다. 나는 아직도이 두 가지의 차이가 협업, 니즈 기반 할당과 자원 배분에 구조적 힘과 시장 논리가 섞인 역사적, 현재 시스템의 차이보다 훨씬 작다고 믿는다.

나는 이제 우리 선조들이 방대한 자원 불균형을 설명하는 이야기를 받아 들였다고 믿는다. 왜냐하면 왜 어떤 사람들은 세상에 대해 이해하는데 도움이 되었기 때문에, 그리고 대안은 너무 고통 스러웠 기 때문에 왜 그렇게 많은 것을 얻는가에 대한 정당성을 제시했다. 권력자들의 거대하고 압도적 인 반대에도 불구하고 그들의 필요와 투쟁에 이르기까지.

프리 빌리지 파악하기

몇 년 전 나는 이미 우리가 진정한 필요를 대신하여 우리에게 주어 졌기 때문에 우리가 특권을 누리고 있다는 것을 이미 이해했다. Privilege and Needs라고 불리는 이전 기사에서 필자는 특정한 필요와 그 대용 물을 대조했다. 편의는 기쁨을 대신 할 편의성이었다. 의미의 대용품으로서의 성공; 자유의 대용 물로서의 돈; 및 몇몇 다른 사람. 자격의 개념에 대한이 새로운 이해로 나는 우리 모두가 우리의 특권을 붙잡고 그것을보기가 어렵고 그것에 대해 다른 사람들로부터 비판하기를 열망하는 강도에 대해 더 많은 이해와 연민을 가지고있다.

지금 내가 보는 것은 불평등으로의 ​​변화로 우리는 우리의 필요 자체가 중요하다는 전반적인 감각을 잃어버린 것입니다. 자원의 힘에 의해 뒷받침되지 않는 필요는 아무런 무게도지지 않습니다. 배고픈 사람은 음식에 대한 접근을 제공하지 못하고 질병으로 인해 사람들이 필요한 건강 관리를받을 수 없습니다. 우리의 필수품이 점점 상품화되면서, 우리는 스스로를 생산하거나 돈을 사면 필요한 재료, 상품 및 서비스에 접근 할 수 있습니다. 필요와 관대함을 기반으로 지역 사회 내에서 자원을 공유하는 것을 기반으로하는 생존 경제와 공유지 패러다임은 끊임없이 훼손되고 현금 및 금융 경제로 대체되고 있습니다. 길의 각 단계, 우리의 필요성은 덜 무게를 운반.

이것이 의미하는 바는 우리 중 누구라도 우리가 가진 어떤 특권을 박탈 당하면, 그들이 얼마나 중요하든 우리가 만날 수없는 욕구의 가혹한 현실에 노출된다는 것입니다. 동시에, 우리는 믿을 수없는 수의 다른 사람들이 우리가 보호 받고자하는 의도로 살고 있다는 사실을 알고 있습니다. 우리는 많은 일들을 감당해야하기 때문에 돈을 물려 받았기 때문에 교육을 받았기 때문에 우리가 열심히 노력했기 때문에 열심히 노력했기 때문에 우리가 열심히 노력했기 때문에, 또는 단순히 우리가 잘했기 때문에 행운을 빕니다 – 의미심장 함을 유지하기 위해 대단히 중요합니다.

저를 괴롭히는 몇 가지 예가 있습니다. 내가 아는 누군가 두 명의 누이와 세 명의 형제가있었습니다. 어느 날 누군가가 죽을 때마다 모든 살아있는 수컷에게 상속 재산을 제공 한 가족 내에서의 신뢰의 존재를 알게되었습니다. 그녀와 그녀의 자매는 삼촌 중 한 명이 죽을 때 형제들과 대면했습니다. 형제들은 자신들이 자매들과받은 것을 나누기로 결정할 권한이 전적으로 있음을 인정하지 않고 규칙을 세우지 않았다고 응답했다.

내가 알고있는 중소 기업이며 긍정적 인 것은 고유하지 않고 지속 가능성에 대한 강력하고 명확한 공약을 가지고 있습니다. 그들은 혁신적이고 환경에 비교적 적은 스트레스를주는 독특한 제품을 생산합니다. 그들은 원료를 소싱하는데 엄청난 노력을 기울였으며 그들의 성공을 자랑스럽게 생각합니다. 그러나 불법 이민자 인 생산직 근로자는 극심한 기상 조건과 지속적인 생산 가속화로 최저 임금을 받고 일합니다. 내가 소유주가 믿는 것을 알 수있는 방법이 없지만, 자신의 이익을 방정식과 별개로보고 정당화하는 논리를 볼 수 있으며 성장을 유지할만큼 충분히 낮은 비율로 제품을 판매 할 수있는 능력에 전적으로 초점을 맞추고 있습니다. 회사의.

최근 수 많은 억만 장자가 자신이 선택한 재산의 50 %까지 부를 버릴 것을 약속했습니다. 제가 이니셔티브에 박수를 보냅니다. 그들에게는 분명히 그들과 다른 사람들에게 이것은 거대한 관대 한 행위 인 것처럼 보이지만 나에게는 왜 그들이 진정으로 필요로하는 것 이상의 50 %가 아닌지 궁금합니다. 저의 질문은 순진하고 이상적으로 보입니다. 우리는 평범하고 삶의 일부로 그것을 받아 들였습니다. 일부 사람들은 억만 장자가 될 것이고 수십억 달러는 하루에 2 달러 미만으로 살 것입니다.

불평등에 대한 도전

불평등을 정당화하는 이야기는 점점 더 많은 불평등을 유지하기가 점점 더 어려워지고 있습니다. 이것은 특히 지배적 인 이야기가 18 세기 이래로 평등의 약속을 그 안에 포함 할 때 그렇습니다. 그 이후로 세계를 휩쓸고있는 해방을위한 투쟁은 지난 세기에 점점 더 구체화 된 몇 가지 정당화에 도전 해 왔습니다. 하나씩, 우월감에 대한 개념이 의문의 여지가 있습니다. 산업화 된 세계에서, 다른 집단과 관련하여 사회적 권력에 대한 민족적, 인종적, 인종적,성에 기반한 주장은 더 이상 합법적 인 것으로 보이지는 않지만 (다른 국가에서도 계속되고 있음), 다른 사람들은 진행 중에 있으며, 특히 성적 지향 그리고 성 (gender)의 정의. 어린이와 관련하여 어른들의 권력을 주장하는 것과 같은 다른 것들은 여전히 ​​의심의 여지가 없으며, 종종 불명예스러운 지역에서 이전에 사용되었던 것과 유사한 언어와 주장을 사용합니다 (예 : 어린이가 자연에 너무 가깝거나 미개발이거나 감정적 인 능력이 있어야 함). 생각하기를).

크게 받아 들여지고있는 분야 중 하나는 경제적 분야에서 막대한 차별입니다. 독특한 재능이나 능력으로 인해 사람들이 권력과 경제적 "성공"에 이르게된다고 널리 인식되고 있으며, 다른 사람들보다 과도하게 많은 돈을 벌 수 있다는 사실을 받아 들여야합니다. 의사가 관리인보다 더 많은 돈을 버는 것이 합리적이라는 점; 더 많이 생산하고 더 열심히 일하는 사람들은 더 많은 것을 얻을 자격이 있습니다. 빈곤 극한을 제외하고는 필요에 따라 자원을 배분하려는 움직임은 거의 없으며, 심지어 가난한 사람들이 자신들의 필요를 충족시키기 위해 지원을받을 자격이없는 수준으로 평준화됩니다.

예를 들어, 오레곤주의 주민들이 소위 단일 지불 건강 관리 프로그램을 통과 시키려고 시도했을 때 부분적으로는 보건 의료 배급을 창출하는 것에 대해 비판을 받았습니다. 왜냐하면 내가 알기에 비싼 기술을 할당하는 방법을 통해 생각하는 사람들의 필요를 고려한 법안의 일부 조항이 있기 때문입니다. 이 법안은 그 당시에는 쓰러졌고, 돈에 기반한 의료 배급의 현실이 계속됩니다. 즉, 돈이 분배의 중재자 인 한, 그러한 시스템에서 일상적으로 충족시키지 않아도 사람들은 "공평"하다고 여겨진다.

여전히 불평등에 대한 관용은 너무나 큽니다. 가치가 있고 가치있는 이야기는 맛있어 질 수 있습니다. 현재 세계의 불평등 수준은 대다수의 사람들에 의해 "공정한"것으로 간주되지 않으며 변화를 창출해야한다는 압력이 커지고 있습니다.

권한으로 참여

합법성을 잃어 버리면 사람들의 실제 상황이 바뀌지 않습니다. 그러나 문화적 기풍이 더 이상 쉬운 서사를 제공하지 않을 때 어떻게 특권의 위치를 ​​정당화 할 수 있습니까? 우리 모두가 인간으로서 근본적인 품위와 정직성을 유지해야 할 필요성을 감안할 때, 나는 아마도 역설적으로 특권에 대한 접근이 어떻게 쉽게 방어력과 비판, 피드백 및 자기 자신에 대한 개방성을 줄 수 있는지를 알 수있다. 이제는 합법적이지 않습니다.

나는 엄청난 부의 위치에있는 사람들 중 적어도 극단적 인 불균형에 대해 불안감을 느끼는 사람들이 있음을 알고 있습니다. 강한 유대감과 공동체가 결여 된 세계에서 극한의 권력과 특권을 포기할 수있는 길을 찾는 것은 절묘한 도전의 길입니다. 지금까지 몇 명 밖에 걸어 본 적이 없다는 사실에 놀라지 않습니다.

나는 다시 한번, 내 자신의 생각의 경계에 서서 아직 대답 할 대답이 없다. 저는 완전한 형식의 답을 얻지 못하면 더 이상 질문을하거나 비전을 제시하지 못한다는 사실을 경축하고 있습니다. 다른 사람들과 마찬가지로 다른 사람들과 마찬가지로 다른 사람들과 성장하고 발전하며 상호 의존적으로 성장할 수 있음을 알고, 나는 탐구에서 교우 관계를 초대함으로써 더 많은 학습을 할 수 있습니다. 나는 특권의 위치에있는 것의 왜곡에 면역이 아니지만, 작은 것은 내 것이다. 나는 다른 사람들과 비 체계적으로 관여함으로써 지속적으로 배우고있다. 여기에는 나의 특권을 공유하는 사람들이 포함되며, 우리의 내부적 경관뿐만 아니라 실제 사회 관계의 중요한 변화를 지원하기 위해 자원으로 할 수있는 일을 조사합니다. 나는 또한 때로는 훨씬 더 많은 특권을 누릴 수있는 사람들, 특히 미국에서 태어난 기독교 출신의 부유 한 백인 남성들과 교제한다. 그들과 함께, 나는 대부분 학습 과정에있다. 나는 자원에 대한 접근성과 우리의 견해와 아이디어에 관해서 우리 사이의 불균형이 보인 완전한 진정한 대화에 참여할 수있는 방법이 있는가? 우리의 특권? 마지막으로, 내가하는 것보다 훨씬 적은 권한을 가진 친구를 사귀는 것이 행운이며, 나는 실명에 관한 자신의 분야에 대해 배우고 누구와 함께 특권에 관해 유용한 대화를 나누는지를 배웁니다.

David Belden with permission
출처 : David Belden

수년간의 진보가 있은 후 저는 이제 공개적으로 그리고 공개적으로 실험 할 준비가되었습니다. 전 세계에 제공되는 가장 최근의 선물은 특권에 관한 대화의 목적으로 일정을 잡은 일련의 전화입니다 (처음 3 월 7 일 토요일 정오 태평양 시간). 선물로 제공한다는 것은 참여하기 위해 돈을 버는 방법이 없다는 것을 의미합니다. 그러나 서클 서포트에 참여함으로써 선물 실험을 전체적으로 지원할 수있는 옵션이 있습니다. 이 전화는 어떻게됩니까? 나는 모른다. 강사로서의 기술과 자신을 겸손하게하고 모든 사람으로부터 배울 수있는 자신의 의지로 지원하겠다는 공개적인 질문입니다. 나는 그것이 편안 할 것이라고 약속 할 수 없으며, 내가하고 싶지도 않다. 나는 우리가 배정 된 별개의 사회적 위치에서 인류의 충만 함을 되찾기를 원한다면 불편 함을 느끼는 의지가 내게 없어서는 안되기 때문에 불편 함의 명백한 가능성에도 불구하고 많은 사람들이 나와 합류하기를 희망한다.

이미지 : Pixovay.com의 johnhain의 관대 그래픽, CC0 Public Domain 라이선스.
www.lifeofpix.com의 북극곰, CC0 라이센스. (물론 곰은 고대 인간에 의해 멸종 위기에 처하지는 않았지만, 곧 우리 곁에 있을지도 모르기 때문에 그것을 포함 시켰습니다.)
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