"부시맨의 길": 아프리카의 춤, 사랑, 하느님

책이 지난주에 읽은 것과 같이 강력하게 지혜로 나를 비난하는 것은 드뭅니다 . 부시맨의 길은 종족 장병들에 의해 말했습니다 : 칼라 하리 주 (Kalahari Ju)의 영적 가르침과 실습 . 나는 아직도 감기에 시달리고 있는데, 왜 그럴까요?

이 책의 장로들은 서양 나미비아에 살고있는 사람들의 우박으로, 그 DNA는 유전 적 다양성의 범위가 너무 커서 인류 학자들은 이들이 전 세계에 퍼져있는 유인원 그룹의 직계 후손이라고 말합니다. 부시맨 문화는 지구상에서 가장 오래 살아있는 인간 문화입니다.

그리고이 책의 편집자 인 브래드 포드 (Bradford)와 힐러리 키니 (Hillary Keeney)는 부쉬맨 문화는 문화라고 말합니다. "다른 사람들과의 관계와 상호 작용에서 신체의 움직임과 감각은 자신의 인식과 존재의 방식을 구성합니다. 그들은 춤 문화입니다. 그들은 춤을 통해 알고 있고, 그들의 시체뿐만 아니라 그들의 생각, 감정, 웃음을 춤니다. 변화하는 계절과 같이 그들의 세계는 움직이며, 그것과 함께 움직이며 끊임없는 움직임을 중요하게 여기며 어떤 정적 인 순간보다도 변합니다. "(2016 : xxviii) 이 시점까지, 나는 분명히 구부려졌다.

그러나 키니 (Keeneys)도 인정 하듯이, 부시맨의 치유 인식 인식은 학자들의 시도를 회피했다 (2012 : 13). 킨이 (Keeneys)가 발견 한 것처럼 그렇게 어려운 것은 부시맨이 타원형, 괴롭히는, 모순 된 방식으로 춤을 사용하는 경험이없는 사람들에게 흥미있는 연구자들에게 말한 것입니다. Bushman은 자신의 춤에 대한 경험이없는 사람은 어떤 단어가 의미하는지 이해할 수 없다는 것을 알고 있습니다. 장로들은 주장한다 : "우리가 만난 인류 학자와 외부인 모두는 실제로 우리가 어떻게 치유하고 하나님과 관련되는지에 대해 충분히 이해하지 못했다 … 그들의 교육은 영성에 관한 우리의 경험에 대해 무엇인가를 이해할 준비를하지 못했다."(2015 : 5). 외부인의 "교육"즉, 인류학 이론과 방법에 대한 교육, 일반적으로 읽기와 쓰기 연습을 통해 생활하는 것은 이해에 장애가됩니다.

그럼에도 불구하고, 부시맨의 길 (Way of the Bushman) 과 함께 노인들은 춤에 대해 비교적 간단한 방식으로 이야기하기로 마음 먹었습니다. 브래드는 이미 가장 중요한 영적 비전 인 하느님의 타조 알을 보았던 사람들을 방문한 첫 번째 외부인이었습니다. Bushmen은 그에게 "Bo"라는 이름을 주었고 그를 춤으로 환영했습니다. 그들은 그를 자신의 것으로 인정했고, 최고 레벨의 치료자 인 스피어스의 심장을 인정했습니다. "Xoan | Kun은"Bo가 하나님의 타조 알을 받았을 때 우리는 매우 놀랐다. 이것은 세상이 우리의 비밀을 알 때가되었다는 것을 우리가 알 때입니다. "(182). 장로들은 외부인이 댄스에 대한 그들의 말을 왜곡하고 잘못 해석 할 가능성이 있음을 잘 알고 있습니다. 그러나 브래드 (Brad)와 힐러리 (Hillary) 같은 사람들이 가르쳐야 할 것을 충분히 받아 들일 수있는 위험을 감수하고 있습니다. 다른 문화가 잃어버린 절정의 인간 경험 – 직접적인 연결 하나님의 사랑으로.

이 책을 읽는 것의 어려움과 그것을 매우 현명하게 만드는 것은 장로가 영성에 관해 만드는 모든 진술이 살아있는 춤의 경험을 표현한다는 것입니다 . 모든 진술은 부시맨의 실천 이 가능하다는 것을 알 수있는 방법을 나타냅니다. 서구 독자들에게 익숙한 것처럼 보이는 단어 – 하느님, 사랑, 감정, 춤조차 다르게 의미 지어 라. 그들은 감각 교육의 맥락에서 춤을 추는 것을 의미합니다.

그 감각 교육은 무엇입니까?

    Bushman 댄스는 전통적으로 밤새도록 이루어지는 공동 행사입니다. 지역 사회의 모든 구성원은 환영받는 여성, 남성, 어린이입니다. 댄스는 서클에 앉아 여성의 그룹으로 시작하여 노래하고 부르짖습니다. 다른 사람들은 모여 가수를 중심으로 춤을 추며 발걸음 거리가 거의없는 작은 발걸음으로 노래의 제 시간에 맞춰 제작 된 타악기로 우표를 닦습니다.

    노래와 춤이 더욱 활력을 얻으면서; 부시맨은 가수와 댄서의 집중력과 집중력이 증대됨에 따라 "영적 에너지"또는 "강화 된 생명력"이 높아진다 고 말합니다. 곧 그룹의 누군가는 그녀가 "깨어나"(! aia), 흔들기 시작합니다 (thara) n | om으로 가득 찼습니다. n | 옴의 여러 "역"을 통해 움직이는 사람 : 먼저 그녀는 힘을 느낍니다. 그녀는 다른 사람들의 고통을 볼 수있는 능력과 반응하고, 만지며, "병을 뽑아 내고 싶다"는 능력으로 나타나는 현재의 모든 것에 대한 커다란 사랑을 느낍니다. 사랑을 포기하고 마음을 각성 시키며 다른 사람들을 쏠 수있는 것을 모두 포함하는 사랑! 그런 사람은 스피어스의 마음입니다.

    이 댄스의 맥락에서 외부인들은 새로운 스핀을 받았다는 것을 이해한다고 생각할 수 있습니다. "변화"의 예를 들어보세요! 쿤타 부 (Kunta Boo)는 이렇게 말합니다. "변화하려는 모든 것에 행동하는 것이 있습니다. 우리는이 변화의 힘을 n''an-ka | ae라고 부릅니다. 이것은 가장 중요한 Bushman 단어입니다. 그것은 모든 것을 움직이는 힘입니다 … 창조와 변형의 비결 "(53). 종교 학자들이이 단어를 변화를 일으키는 "사물"을 나타내는 것으로 읽으려고 유혹을받는 반면, 부처님은 자신의 신체적 인 경험을 무브먼트 로 묘사하는 것이 타당합니다 그들이 춤을 추는 동안 가지고있는 것.

    참가자들이 노래하고 서서 움직이면 따뜻하게되고 깊게 숨을 쉬며 긴장을 풀어줍니다. 그들은 시간을 맞추고 함께 움직여 노래하고 박수 소리에 반응합니다. 춤과 노래에 대한 노력은 현재의 관심을 끌고 있습니다. 그들은 그들이 느끼고 있고 더 강하게 느끼는 것을 느낍니다. 그들은 스스로 깨닫고 자신의 감각력을 발휘합니다. 그들이하는 것처럼, 그들의 마음은 사랑으로 가득차 있습니다. 그들은 기쁨으로 흔들 리려고 노력합니다. 이런 식으로,이 춤에 참여하는 행위는 부시맨에게 자신의 육체적 인 움직임으로 인해 변화되는 자신의 신체의 경험을 제공합니다 . 그들은 스스로 사랑 으로 움직이는 것으로 경험합니다.

    그런 다음 부시맨이 "사랑"을 의미하는 것은 다시 춤으로 다시 접혀 있어야합니다. 사랑은 그 움직임에 스스로를 부여하는 사람들이 춤을 깨운 느낌입니다. 사랑은 춤 밖에서 이해 될 수 없습니다. 부시맨들에게는 신의 사랑, n |의 원천이 "열정적 인 노래, 북소리, 춤으로 불러지고 표현된다"(4). 다른 것은 그렇지 않습니다.

    이 사랑은 무엇입니까? 부시맨이 일반적인 느낌을 어떻게 특징 지는지 이해하는 데 도움이됩니다. 부시맨은 타인, 동물 또는 하늘을 포함하여 무엇이든에 의해 사람들에게 총격을받을 수있는 날카로운 물건 (화살, 바늘, 못 또는 가시 같은 느낌)을 감지하고 생각합니다 여성, 때로는 가족). 부시맨에게는이 화살과 바늘이 생명력의 강력한 묶음으로 압축됩니다.

    다시 말하지만, "바늘"이나 "못"을 비슷한 방식으로 행동하는 것에 대한 은유로 해석하는 것이 유혹적입니다. 그러나 부시맨에게는 느낌이 중요하지 않습니다. 그것은 감각 경험의 변화 입니다. 바늘로 찌르는 것은 감각을 일으 킵니다. 그것은 찌른다. 그것은주의를 환기시키고주의를 끌게합니다. 그것은 더 많은 감각의 가능성에 하나를 깨운다. 펠트 에너지의 패턴은 n | 화살표의 소스에 새롭게 민감합니다. 감각이 퍼집니다. 따라서 n | om으로 찍은 사람은 화살의 근원과 관련하여 이전과 다르게 사고하고 행동하도록 느끼는 사람입니다. 그는 걱정한다. 그는 함께 느낀다. 그는 느낀다. 부시맨은 바늘이나 손톱도 로프라고 말하면서 감각을 자극하는 것과도 관계 가있는 변화 라고합니다.

    그럼에도 불구하고, 출처와는 상관없이, 이러한 옴의 손톱은 "더러운"상태가 될 수 있습니다. 즉, 타협하거나 갈등을 겪을 수 있으며, 분노, 두려움, 질투 또는 사람의 건강과 안녕을 침식하는 다른 감정을 동원하여 흥분 할 수 있습니다. . 바늘이 더러 우면 사람들은 슬프거나 우울해 할 수 있습니다. 그들은 분개하거나 좌절하며 기본적으로 고통에 빠져 있습니다. 그런 상황에서 그들은 항상 일어납니다. 부시맨은 치유 방법이 춤에 참여하는 것이라고 주장합니다. 춤은 손톱을 데우고 손톱을 요리합니다.

    방법? 춤은 생명을주는 것들과의 연결이라는 핵심을 진실로 드러냄으로써 손톱을 깨끗이합니다. 사랑 . 기분을 느낄 수있는 능력이 커짐에 따라 댄서들은 고집 센 기분을 더욱 강하게 느낍니다. 치유 사가 진동하는 손길과 강력한 노래와 박수의 지원을 통해 사람은 감정을 감정, 즉 감정, 감정, 마음 속에 느껴지는 감각, 즉 순수한 근원과의 관계로 느낍니다. n | om, 생명 에너지 별자리.

    춤은 황홀한 춤의 전통적인 해석과 다른 방식으로 효과적입니다. 춤은 부시맨의 신념이나 세계관을 상징적으로 제정 한 것이 아닙니다. 그것은 참가자들이 사회 질서로 돌아 오는 경계선을 여는 의식이 아닙니다. 그것은 신진 대사 변화 또는 의식 상태의 변화를 촉매하는 물리적 인 사건이 아닙니다. 춤의 효과는 학습 단계 또는 마스터 링 기술의 문제가 아닙니다.

    오히려, 춤은 인간의 고유 한 운동 창조성 즉, 자신의 자아를 포함한 진행중인 창조 과정에 참여할 수있는 능력을 도청하고 방출하기 때문에 치유됩니다. 그것은 그들이 제가 부르는 신체적 리듬에 참여하도록 인도합니다 (LaMothe 2015).

    장로는 이렇게 말합니다. "사람들은 매주, 심지어 일주일에 두 번씩 춤을 출 수 있습니다. 우리의 손톱이 깨끗하고 강할 때, 우리는 활기찬 윙윙 거리며 느낄 수있는 기분을 들려줍니다. 항상 우리 마음 속에 음악이 있습니다. "(12).

    부시맨 장로들은 "이것은 시급하고 위험한시기이며 우리의 지혜는 세상을 치유해야한다"(1) 고 알고 있습니다. 그 지혜는 단지 무언가에 대한 지식이 아니거나 무언가를하는 방법에 관한 것이 아닙니다. 하나님과의 직접적인 연결이 가능하다는 것은 지식이 아닙니다. 그것은 황홀한 춤과 노래가 인간의 거대한 삶의 건강과 복지에 필수적이라는 이해입니다.

    그들은 "세상에는 하나님의 사랑이 그들의 마음을 통해 흘러 나오는 것처럼 노래하고 춤추고 떨리는 교사와 치료자가 필요합니다."(32) 과연!

    출처 :

    Keeney, Bradford 및 Hillary Keeney, eds. 부족 장로님이 말씀하신 부시맨의 길 : 칼라 하리 주 (Kalahari Ju)의 영적 가르침과 실천. Bear & Company, 2015 년

    키니, 브래드 포드, 힐러리 키니. "Dancing Nom." Journal of Dance and Somatic Practices . Vol. 1, No. 1, 11-22, 2012.

    LaMothe, Kimerer. 우리가 춤을 추는 이유 : 육체가되는 철학 . 컬럼비아 대학 출판사, 2015.