대학생 항의 시위는 다크 사이드 저항

급진주의 자와 히피족, 사람들이 말했다. 60 년대에는 많은 미국인들이 급진주의에 대한 학생들의 항의를 비난했습니다. 젊은 사람들, 대학생들은 너무 빨리 너무 빨리 원했고; 그들은 단지 이해하지 못했다. 그들은 너무 급진적이었다. 항의 시위가 합법적이지 않다고 말하는 것은 뒤늦은 발언이었다.

너무 얇은 부드러운 울부 짖는 아기들이 사람들에게 말한다. 21 세기에는 많은 미국인들이 약점에 대한 학생들의 시위를 비난합니다. 젊은 사람들, 대학생들은 실제 생활을 할 수 없습니다. 그들은 버릇 없게 자랐고, 결코 자라기를 강요 당하지 않았습니다. 그들은 백본이 없다. 그것은 오늘날 대학 캠퍼스에 대한 시위가 합법적이지 않다고 말하는 것을 뒤로 밀었다.

1960 년대의 학생 항의 시위는 합법적이었습니다. 옛것과 반미가 바뀌어야했기 때문입니다. 인종성별 억압. 단, 과거와 반미가 해결되고 변화되어야 할 필요가 있기 때문에 학생 시위는 합법적입니다. 인종, 별, 정신 건강 상태, 성적 취향, 민족, 성 정체성, 신체 조건 및 종교에 따라 다른 그룹의 사람들을 대상으로하는 혐오의 언어. 남은 반 (反) 집단 편견과 편협한 태도는 미국의 신종 다양성을 겨냥했다.

언어 편견은 모든 고등 교육에 전염되는 전염병입니다. 그 편협함 (구두 또는 비언어적 행동으로 표현 된 반 집단 감정)은 익숙하지 않거나 조롱하는 학생이나 학급 친구를 겨냥합니다. 특정 그룹 출신의 학생을 지키려고 노력하는 것. "… 어쨌든 그녀는 그녀의 것이 아닙니다."그렇다면 왜 어른들은 대학생들에게 편협함에 대한 관용을 보여 주도록 열심히 노력하고 있습니까?

대학생들은 오늘날 일상 생활에서 언어의 편파가 주변에있는 사회 환경에 살고 있습니다. 내 학생 중 한 명이 썼다 : "나는"_ _ _ _ r, _ _ _ _ _, _ _ _ _ y "등의 많은 사람들을 들었다."이것은 남성 선원이 아니라 여성 대학생이다.

오늘날 일부 사람들은 대학생들에게 세상이 어려운 곳이라고 말하려고합니다. 당신은 단지 편협을 견뎌야 만합니다. "… 빨아 라."그러나 우리는 우리 군대 구성원들에게 그렇게 말하지 않았다.

나는 (1972-1976) 복무하는 동안 미국 해군조차도 언어 폭력의 문제를 해결해야 해상에서 350 개의 주요 인종 발생 (폭동을 포함하여) 상륙 및 미 해군 함선에 탑승하게되었습니다. 이러한 문제를 해결하기 위해 Elmo Zumwalt 제독은 모든 해군 요원에 대해 인종 감수성 훈련을 지시했습니다. 미국 해군의 역사가 John Darrell Sherwood는 Black Sailor, White Navy 에서 "인종 차별은 수시로 인종적 불안을 야기 시켰고 인식 훈련에 대한 가치를 부여했다. 용납 할 수없는 행동 "(http://nyupress.org/books/9780814740361/).

우리는 불의에 항거하는 사람들은 항상 "너무 민감합니다"라고 항상 말한 것을 잊어 버린 것 같습니다. 흑인들은 이것을 들었다. 여성, 장애인, 동성애자. 제기 된 문제의 중요성을 해소하려는 첫 번째 방법은 "… 그들은 단지 너무 민감합니다."라고 말합니다.

고등 교육에서 너무 많은 관리자와 교수진은 우리가이 젊은이들을 우리 캠퍼스의 시민이되도록 조심스럽게 선택했음을 잊어 버리는 것 같습니다. 우리 학생들은 똑똑합니다. 그들은 읽을 수 있습니다. 그들은 연구를 할 수 있습니다. 그들은 비판적인 사상가 및 관찰자가되는 것을 배울 수 있습니다. 그것이 우리가 선택한 이유입니다. 우리가해야하는 모든 일이 마치 "… 네가 너무 민감하다"고 말하는 똑똑한 청년들이 그 말을 듣고 조용히하는 것처럼 행동하는 것은 어리 석고 오만하다. 특히 매일이 젊은이들은 우리 민족의 과거 그룹 간 역사의 남은 잔해를 경험합니다.

우리는 미국의 거리에서 벌어지고있는 더 큰 집단 간 문제에 반영되어있는 언어 편협한 잔해를 길에 남겨 두었습니다. 퍼거슨, 볼티모어, 시카고의 도시는 물론. 우리 대학생들은 그 연결 고리를 보았습니다. 우리 학생들은 문제가 동일하다는 것을 깨닫습니다. 그러나 우리는 그들에게 "… 너무 민감합니다."라고 말하고 싶습니다.

보세요, 대학생들은 방아쇠 경고에 항의하지 않습니다. "이 수업을 좋아하지 않을 것"이라는 수업 첫날에 말하기를 제외하고 나는 학생들에게 내 강의로 인해 불편 함을 느낄 것이라고 경고하지 않습니다. 교수로서, 사회 심리학자로서, 나는 사회 생활의 현실에 대해 가르친다.

나의 분야에서 파생 된 과학적 개념을 사용하여, 나는 열심히하는 아이디어와 어려운 수업을 가르치고 사과와 경고없이 그렇게한다. 사실 저는 대결적인 스타일로 가르칩니다. 한 학생은 "매일 나코스테 (Nacoste) 박사가 들어 와서 누군가가 어떻게 관계의 건강에 좋지 않은 양상을 보일 것인지 제안 할 것입니다 … 그가 분노의 주먹을 쥐고 '도망 가자 '라고 말하면 나는 무엇을 알았습니다. 나는해야만했다 … "평가 과정에서 학생 평가를 주요 평가 기준으로하면서 대립적이고 도전적인 방식으로 교육하면서, 나는 내 대학에서 가능한 모든 주요 교수 상을 수상했다.

오늘날 학생 시위는 방아쇠 경고가 아닙니다. 대학생들의 시위는 그들이 경험하는 대인 관계 – 집단 간 무례의 진짜 문제에 관한 것입니다. 여학생은 "상호 의존과 인종"과정에 대한 반성 보고서에서 "n_ _ _a, b_ _ _ h, _ s_ _ t, _ re _ _ded"와 같은 단어는 일반적으로 젊은 사람들 은 아무것도없는 것처럼 던져 버린다. "증거는 모든 종류의 반 집단적 비방이 우리 캠퍼스, 푸드 코트, 도서관, 기숙사, 친목 단체 및 여학생 단체, 뒷문에서 사용된다는 것을 보여줍니다. 그것은 우리가 관리하지 않은 대학 생활의 어두운면입니다.

학생들은 정당한 이유로 항의합니다. 그렇게하는 것이 옳은 일 일뿐 아니라 그렇게 할 수있는 권리입니다. 그러나 우리는 대학생, 미국의 미래 지도자 중 일부에게 그들이 편협함에 대한 관용을 보여주는 법을 배워야한다고 말하고 있습니다. 우리는 왜 미래 지도자들이 사회 생활의 어두운면을 받아들이도록 촉구하고 있습니까?

아무도 내면의 편협함을 용인해야합니다. 1960 년대 학생들처럼 오늘날 학생들은 너무 많은 사람들이 자신의 목소리와 꿈을 침묵하려하기 때문에 체포 될 위험이 있습니다. 아프리카 계 미국인, 여성, 무슬림, 라틴계 학생을 포함하여 모든 "다른"학생들을위한 모든 학생들은 "자신의 삶에서 가장 좋은 시간"이라고 여겨지는 대학 생활입니다.하지만 이제는 공공적이고 혐오스러운 인종 차별로 인해, 고함 치는 민족적 비방, 공공 장소에서의 용의자 처형, 성폭행, 그것은 아닙니다. 젠장, 현실 세계의 어두운면이 여기에 있으므로, 꿈을 잃지 않으면 지연됩니다.

모든 미국인 학생들은 언론의 자유를 누릴 권리가 있습니다. 그것은 누군가에게 말할 권리를 포함하고, 저 또는 나 또는 동급생과 그렇게 말할 수 없습니다. 그리고 그러한 환경에서 연설이 퍼지면 당국에보고 할 권리가 있습니다. 적대적인 조직 환경의 생성 및 유지를 금지하는 법령이 있습니다. 그러나 그러한 채널을 통해 불만이 제기되지 않으면 항의 할 권리가 있습니다.

꿈 연기는 처음에는 불안과 좌절로 이어지지 만, 불안과 좌절로 인해 분노가 따른다. 대학생들의 순수한 꿈에 대한 꿈을 되 돌리는 가운데 학생들은 오늘 화가났다. "… 오 … 계속되고있다."아무런 위협도 없다. 그러한 사회적 동기는 강력하고 효과적인 힘이 될 수있다. 그러므로 미주리 대학. 오늘날 학생들의 목소리가 들려오고 있습니다. 힘은 마침내 사용되고있다. 깨어났다.

Rupert W. Nacoste는 노스 캐롤라이나 주립 대학의 동문학 심리학 교수이자 "다양성 추구 : 불안에서 존경으로 옮길 수있는 방법"(프로 메테우스 책) 저자입니다.

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