정신 분자 : 외상에서 치유를위한 연합군

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인간은 의식의 상태를 탐구하고 바꾸고있다. 왜냐하면 첫 번째 동물들은 버섯의 덩어리로 그들의 방법을 소홀히하고 그들의 다리가있는 동료들과 그들의 발견을 공유하기 때문이다. 어느 것이 더 오래되었는지를 말하기는 어렵습니다. 외상 또는 종교의 경험. 후자는 어떤 사람들은 자연의 환상적인 현상금을 섭취 한 후에 가장 초기의 유인원에 대해 알았을 것이라고 믿는다. 일부 학자들은 에덴의 사과가 실제로 정신 효과 버섯 ( Amanita muscaria )이라고 제안합니다 (Wasson, Kramrisch, Ruck, Ott, 1992). 사람들은 정신 고양 식물과 버섯을 섭취하여 의식을 고양시키고 신비주의 또는 몽상적 인 상태와 동시에 "몸에서 영혼을 철회하는"것을 가리키는 황홀경의 길로 인식합니다.

종종 많은 문화권의 사람들은 의식을 바꾸기 위해 그룹 의식에서 식물과 버섯을 사용합니다. 긴 사냥 원정에 종사하는 동안 신들과 친하게 지내거나 경계를 유지하기 위해; 비전 퀘스트를 자극하고, 잠을 자거나, 고통과 상처를 치료하기 위해 개별적으로 사용됩니다. Entheogen은 과거에 일반적으로 hallucinogens, psychedelics, psychotomimetics라고 불리는 신성한 경험을 섭취했을 때 식물 물질 인 '우리 내부의 하나님'을 가리킨다 (Wasson, 1988).

많은 제약 회사들은 화학 물질이 현재 실험실에서 추출, 합성 및 농축 된 식물에서 추출됩니다. 그들의 의약 용도 이외에, 정신 작용 식물 및 버섯은 또한 레크리에이션으로 그리고 의례로 이용된다. 점차적으로 그들은 우울증 희망, 불안 및 "정신의 상실"을 포함하여 PTSD의 난치병 증상에 대한 임상 환경에서 연구되고 적용됩니다.

의식 상태 변경

외상은 의식을 변화 시키며, PTSD 환자의 70 % 이상이 중독 시점에 스스로 투약하는 것은 놀랄 일이 아닙니다. 더 많은 물질을 사용하지만 중독되지는 않습니다. 물질 사용은 내적인 탐구에 대한 자연스러운 인간의 욕구와 불쾌한 국가를 억압 할 필요성을 교차시킵니다. 식물과 버섯 및 그 화학적 유도체는 PTSD, 우울증, 불안, 중독, 불면증 치료를위한 그들의 용도를 확인하기위한 일반적인 경험 과학, 원주민 과학 및 생물 의학 임상 시험의 대상입니다. 영적 및 외상 후 성장을위한 촉매제로 사용됩니다. 이 교차점에서 정신 활동 상태와 균형을 이해할 수있는 치료법을 탐구 할 수 있습니다.

내 책 "Rhythms of Recovery, Trauma Nature and Body"에서 PTSD는 의식의 리듬 기능을 방해하고 우리의 업무는 고객이 리듬과 균형감을 회복 할 수있는 방법을 찾을 수 있도록 도와야한다고 주장했습니다. 가정에서 그리고 치료사, 치료자 및 가이드의 감독하에 사용할 수있는 방법을 배우십시오.

미국과 다른 국가에서 불법 마약이나 약물이 무엇인지 결정하는 것은 정치적 문제의 문제이며, 치료 고려 사항이나 자기 나 사회의 위험에 근거한 정책이 아닙니다. 이것이 사실이 아니라면, 니코틴과 알코올은 불법이며 대마초와 Lysergic acid diethylamide (LSD)는 그렇지 않습니다. 마약과 정신 작용 식물 / 버섯에 대한 태도는 문화적, 획기적인 관습에 따라 바뀌며 모든 가능성이 계속 변할 것입니다. 지난 50 년 동안 어떤 식물이나 약물을 사용할 수 있는지, 무엇을하지 않을지를 결정할 때 문화와 정신이 어떻게 작용하는지는 사이키델릭 / 엔테로겐 억제에 의해 강조됩니다. 1950 년대에 환각제는 정신병을 모방 한 것으로 여겨져 정신 운동학이라고 불 렸습니다.

스페인 사람이 멕시코에 도착했을 때 그들은 미래의 토착민들에 의해 보호 된 "신의 살"을 뜻하는 나 후아 (Nahua)의 테오 나카 틀 (Teonanacatl)이라고 불리는 버섯의 성찬 사용뿐만 아니라 아마란스와 같은 의식 음식도 억제했다. 모든 설명에 따르면 , Tononacatl , 알코올 및 다른 정신 – 확장 의식 물질의 사용이 규제되었고 남반구의 북부 및 남부 인들 모두에서 학대가 흔한 것이 아니 었습니다. 신세계에서 종교 재판에 의해 시작된 마음을 변화시키는 마약의 억압은 연구를 수행 할 수있는 능력이 다시 한번 천천히 드러나는 것처럼 오늘날에도 계속되고 있습니다. 우리의 고객은 그들이 사용하는 물질을 사용하는 이유와 그것이 인간이라는 것을 의미하는 것의 큰 맥락, 그리고 치유를위한 선택과 달리 개조 된 상태를 갖는 것이 의미하는 바를 이해함으로써 이익을 얻습니다.

실제로 PTSD, 비효율적 인 약물 정책과 투옥 사이에는 깊은 연관성이 있습니다. 미국 의약품 정책의 배경은 여성과 남성과 교도소에서 일하는 임상가로서 우리가 PTSD를자가 약용하기 위해 주로 색과 약물 사용으로 인하여 사람들을 돕는 혐의로 기소 될 때 우리를 거슬러 올라갑니다. 세계 약물 정책위원회 (The Global Commission for Drug Policy)는 마약 전쟁 종식을 촉구했다. 범죄를 근절하고 마약을 사용하는 사람들, 즉 타인에게 해를 끼치 지 않는 사람들의 낙인 찍기를 종식시킵니다.

오늘날의 전통적인 의학 및 상담 심리학의 실행에는 "금욕과 절제술의 신학"이 있습니다. 이것은 많은 사람들에게 치료 학적으로 유용하지만 금욕과 절주의 정설은 식물과 약의 역할에 대한 개방적인 탐구를 방해합니다 유익하게도 의식을 바꾸고 질병을 치료할 수 있습니다. 너무 태도가 너무 진지한 태도는 인간의 열망과 초월 역량을 인정하지 못한다. 사람이 상처를 입을 때보 다 초월 할 필요가 없습니다.

의심의 여지없이, 정통적인 접근법이 보여주는 것처럼 약물 남용 치료의 현재 패러다임은 실패이다. 치료 효능은 입원 환자 재활 프로그램 및 인도 보건 서비스와 같은 정부 기관에서 대다수 기관이 조치 또는 결과 통계를 제공하지 않을 정도로 열악합니다. 나는 그들이 구두로 감자와 육즙의 영양 결핍 식단을 먹는 동안 구두로 "깨끗하게"하라는 권고를받는 30 개 또는 60 일의 순환 식 프로그램에서 술에 중독 된 클라이언트를 깊이 슬퍼하고있는 많은 경우에 대해상의했습니다. 과일 칵테일 및 머리를 돌리는 세 가지 이상의 약물.

By Kjokkenutstyr (Avocado Bowl Green - Flickr) [CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons
출처 : Kjokkenutstyr (아보카도 보울 그린 – 플리커) [CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons

중독 된 두뇌는 정신 건강 영양에 관한 저서에서 설명하는 것처럼 신체 영양을 필요로하며, 두뇌 / 정신은 또한 탁월한 시각과 다른 사람들과의 관계를 지속하는 의식에서 파생 된 영적 영양을 필요로합니다. 아래에서 논의하는 모든 식물 또는 유사체가 entheogenic 또는 환각 유발 물질은 아닙니다. 일부는 진통제, 항 불안증제이며, 사용중인 많은 의약품보다 부작용이 적은보다 자연스러운 방법을 제공합니다.

흥미롭게도, PTSD에 존재하는 주요 약리학 적 치료와 우울증은 뇌의 세로토닌 성 및 도파민 성 / GABA 시스템을 향상시키는 것을 포함합니다. 식물 의약, 환각제 및 엔테로 겐이 동일한 시스템과 상호 작용한다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 다른 곳에서와 마찬가지로, 벤조디아제핀 외에도 GABA에 대한 경로가 많이 있습니다. 자연은 이러한 목적으로 식물을 풍부하게 제공합니다. 이 현실은 PTSD의 성공적인 치료가 우리가 시냅스에 도달하기 위해 취하는 경로에 대한 것일 수 있음을 시사합니다. 우리가 볼 수 있듯이, entheogens는 serotonergic agonists입니다; Prozac에서 한 명 이상의 고객이 시작하여 "산과 같은 느낌입니다!"

역사적으로 토착 사회와 전통 사회는 공동체 의식을 바탕으로 정신 자극 식물을 사용합니다. 이러한 조건 하에서, 지역 사회와 의식은 참가자 사용자가 경험 한 입회 및 치유 과정을 지원하기위한 환경을 제공합니다. 산업화 된 사회는 이러한 의식의 많은 부분을 잃어 버렸고 남아있는 사람들은 심지어 종교적 일지라도 유럽에서의 초기 기독교와 이교도 숭배의 중심 인 관행을 하나님과 교제하는 데 사용되는 식물을 거의 사용하지 않습니다.

이러한 전통 중 많은 것들은 계속해서 발전하고 있습니다. 예를 들어 미국 남서부의 페리 예식 행사와 중부 멕시코의 윅 사리 카스 (Wixárikas ), 페루의 아마존 강 내부 지역의 우라 리나 무당이 행한 Ayahuasca 의식, 버섯 숭배 (Amanita muscaria)와 북서부 오악 사카 (Oaxaca, México)의 마자 테크 (Mazatec)는 자신이 선호하는 트랜스 – 유도 버섯을 nti-si-tho 라고 부르고 , 개인이 숙련 된 치료사 또는 가이드의지도하에 물질을 사용하는 심리 치료 환경에서 사용합니다.

이 블로그의 두 번째 부분에서 탐구 한 정신 분자는 모두 PTSD 환자에게 사용되고 대부분이 PTSD 또는 후유증 치료를위한 지속적인 임상 연구의 대상이거나 그 주제가됩니다. 외상의 영향의 범위와 그들이 종종 생애 과정에서 나타나서 다시 나타나기 때문에 외상의 영향을받는 개인은 그 / 그녀 / 그들의 인생 과정에 걸쳐 진화하는 필요를 가질 것입니다.

PTSD 환자는 온갖 종류의 약물을 사용하여자가 투약을합니다. 사람들이 사용하는 약물의 유형을 이해하면 정신 자극 대체물의 의식적 사용을 통해 해결해야 할 심리적 생물학적, 정신적 요구를보다 구체적으로 이해하는 데 도움이됩니다. 여기에 포함 된 담배를 제외하고는 의식 공장으로서의 역사적인 사용 및 PTSD 환자의 문제 사용으로 인해 이러한 모든 물질은 치유의 길을 따라 동맹국으로서의 약속을 보여줍니다. 아마도 PTSD 환자가 의식을 바꾸기 위해 가장 일반적으로 사용하는 담배 (대 담배)는 대마초 또는 마리화나 일 것입니다. 또한 우울증, 불안 및 통증을 포함하는 PTSD와 관련된 다양한 증상의 치료에 유리한 효과를 나타냅니다. 나는 다음 포스트에서 이것과 다른 식물 동맹과 entheogens를 탐구 할 것이다.

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