신앙의 진화

악성 종양 환자를 치료하는 신경 외과의 사는 환자에게 매우 나쁜 소식을 전하지 않으면 안되는 경우가 많습니다. 나는 다양한 남성과 여성에게 자신의 삶을 살아갈 진단을 받았다고 말했다. 그것들은 내가 기대하지 않는 순간입니다. 인종, 부, 교육에 관계없이 뉴스와 함께 환자와 그 가족은 종종 충격을받습니다. 그러나 그 후에 그들이하는 일은 꽤 다양합니다. 스펙트럼의 한쪽 끝에서 진정으로 영감을 불어 넣는 강인함과 은혜로 관리하는 것처럼 보입니다. 다른 사람들은 자신의 회복 능력을 마비시키는 우울증에 빠질 수 있습니다.

그 환자와 그 가족을 그들의 진단보다 높게 나타나는 것처럼 보이게하는 흥미로운 실마리는 강한 종교적 신앙이나 더 높은 목적 의식을 가지고 있습니다. 나는 종종 더 많은 목적 지향적 인 환자들이 고통에서 더 높은 의미를 찾을 수있는 방법에 시달리고 결과적으로 질병을 다루는 데 더 행복하고 더 유능 해 보입니다. "왜"라는 매우 끔찍한 질문에 직면했을 때, 그들은 삶의 불공정 한 신비의 일부를 수용하는 심리적 인 구조를 가지고 있습니다.

잠시 동안 형이상학을 제쳐두고 나는 하나님의 존재 여부에 대해 논쟁하고 싶지 않습니다. 나는 더 높은 존재를 믿는 사람이나하지 않는 사람에 대해 판단하고 싶지 않습니다. 오히려 신앙과 환자가 질병에 어떻게 대처하는 데 도움이 되는가에 대한 흥미로운 점은 그것이 인간을 어떻게 구성하는지에 대한 근본적인 것을 말해 준다는 것입니다.

진화의 기본 임차인은 한 종 내에서 생존 능력을 선호하는 특성에 대한 선택적인 압력이 있다는 것입니다. 그룹 내에서 유전 적 다양성을 가진 다양한 동식물에 대해 생각해보십시오 (일부는 더 크고, 일부는 더 작고, 일부는이 색 또는 그 색 등입니다). 어쨌든, 환경이 변화함에 따라 그 생물에 대한 어떤면은 생존하고 번식 가능성이 높아지고 따라서 개체군에서 그 특성의 존재를 증가시킨다. 간단한 예를 들어, 갈색과 검은 색 나방을 볼 가능성이 더 큰 이유는 과거에 모두 흰색으로 먹었 기 때문입니다. 그러나 생존 특성은 색과 크기를 훨씬 뛰어 넘을 수 있습니다. 당신이 거미를 비추면 (그리고 정자와 난자의 DNA에 손상을 입힘), 그것의 자손은 왜곡 된 거미줄을 가질 것입니다. 여기서 중요한 점은 매우 복잡한 행동을 유 전적으로 인코딩 할 수 있다는 것입니다.

자유 의지에 대한 현대의 인식에도 불구하고, 인간은 유 전적으로 지시 된 행동으로부터 면역되지 않는다. 연구에 대한 연구는 우울증과 인격 장애에 대한 성향에 유전자가 미치는 영향을 보여줍니다. 그래서 질문을 던지십시오. 우리의 유전자가 생각과 사상의인지 적 먹이 사슬을 얼마나 높이 올라가고 있습니까?

Joseph Campbell은 전 세계에 종교를 공부하는 데 자신의 삶을 보냈습니다. 그는 자신의 다문화 연구를 통해 종교 (즉 신성한 실체에 대한 어떤 신념)가 인간 존재의 구석 구석에 존재 함을 분명히 기록합니다. 사회 문화에 내재 된 믿음뿐만 아니라 종종 종교의 주제들 또한 놀랍도록 비슷하다는 것이 더욱 흥미 롭습니다.

왜? 인간은 왜 물건을 믿는가? 왜 비슷한 물건을 믿는가? 스파이더 웹의 특정 구성이 그 거미류에게 유전자를 전달할 더 좋은 기회를 제공하는 것과 마찬가지로 특정인지 적 경향은 인간 종의 생존 능력을 (평균적으로) 향상시킵니다. 나는 가장 진실한 무신론자 – 진화론자이자 하드 코어 복음주의 근본 주의자조차도 인간 사회가 인간 종의 번식에 많은 도움을 주었다는 것에 동의 할 수 있다고 생각한다. 사회 집단의 형성을 통해 우리는 자원 (예 : 곡물 사일로, 석유 매장량 및 물 타워)을 풀고 농부, 광부, 의사 등 작업 직무를 하위 화하고 인프라 (비행기, 기차 및 고속도로)를 만듭니다. 따라서 아무도 살아 남기 위해 모든 것을해야만합니다.

즉 우리는 집단이 항상 개인에게 친절하지는 않으며 여러 번 사회가 인간의 건강 (예 : 전쟁)에 아주 좋지 않을 수 있음을 알고 있습니다. 또한 진화는 종의 생존을위한 것임을 명심하십시오. 수백만 년 전 호모 에렉투스로 돌아가서 함께 일하기 시작한 이유는 무엇입니까? 그들은 그룹으로 행동함으로써 더 많은 음식을 얻을 수 있고 더 많은 아이들을 가질 수 있음을 깨달았습니다. 다시 "홀로있는 에렉투스"일지도 몰라요.하지만 그는 흰 나방과 같이 잘하지 못했습니다. 그래서 번식하는 종은 지나치게 전문화되어 있어야했습니다. 다른 사람들은 다른 일을해야했습니다. 일부는 더 많은 것을 얻어야했고 어떤 것은 더 적게되어야했습니다. 계층 구조가 필요했습니다. 우리가 이기적인 유전자가 1 위를 찾았다 고 가정한다면 그것은 결코 일어나지 않을 것이며 그 결과 종은 고통을 겪을 것입니다. 종교의 생존 필요성을 입력하거나 자기 자신 이상의 것을 믿는다. 더 큰 무언가는 개인이 희생되어 전체를 위해 무엇인가 포기하도록 허용합니다. 결과적으로, 그룹이 더 잘되고 인간 종 전체가 더 나은 생존 이점을 갖습니다.

인지 협약은 또한 호모 사피엔스에게 추가적인 생존 혜택을 제공합니다. 전두엽의 크기가 커지고 우리가 환경과 우리 자신의 작용을 이해하기 시작하면서 인간은 설명 할 수없는 신비 (가뭄, 기근 및 인간 고통의 간원함)에 직면하게되었습니다. 일찍부터 많은 설명 할 수없는 것들이있었습니다. 다시 말해서, 이러한 것들을보다 질서 정연하고 사회적인 방식으로 생활 할 수있는 틀에 넣는 시스템을 만들 수있는 사람들은 생존하고 자손을 가질 수있었습니다. 아니면 적어도 많은 개인이하지 않았던 그룹을 위해 봉사했던 사회 질서 (파라오와 모든 노예를 생각해 보라)에 더 잘 순응해야한다. 어느 쪽이든 고통에 직면하여 더 높은 현실을 믿는 경향이있어 인간 종의 집단적으로 탄력성을 더했습니다.

그래서 우리는 자기 보존과 번식 (굶주림, 갈증, 성생활)을 위해 움직이는 것처럼 고정 된 것처럼 인간은 더 큰 의미의 필요성을 믿는 근본적인 추진력을 가지고 있습니다. 그리고 우리가 그러한 요구를 충족 시키려고 할 때, 그것을 과소 평가하거나 과소 평가하지 않도록 조심해야합니다. 우리가 너무 많이 먹으면 우리는 뚱뚱하고 건강에 해롭고, 우리가 너무 적게 먹으면 굶어 죽습니다. 마찬가지로, "지나치다"또는 다른 모든 것을 배제하려는 시도는 음모론자와 같은 기괴한 행동으로 이어지고 우리 학교의 진화론에 항의하는 "7 일 만에 세상이 만들어졌다" 근본적으로 지식의 배제에 대한 믿음. 우리가 너무 적게 믿는다면, 우리는 실존주의자가 "하나님은 죽었습니다"라고 말하고 싶어하지만, 죽어 가고 있거나 스트레스를 받고있을 때 붕괴됩니다. 그러므로 다른 유명한 종교인을 인용하자면 – "고통으로부터 자유로울 수있는 길은 엄격함과 관능적 인 방종의 극단 사이의 경로, 즉"중간 길 "입니다.

두뇌와 기계의 저작권 2013

Eric Leuthardt 박사님의 더 많은 정보를 원하시면

라이브 인터뷰 : 외과 의사이자 발명가 인 Eric Leuthardt

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