취약점

나는 결함과 결함으로 노출되는 경험으로 수치심과 그 변종을 특징으로 삼았습니다 (https://www.psychologytoday.com/blog/feeling-relating-existing/201310/th…). 신체적, 정서적, 실존 여부에 관계없이 취약성을 부끄러운 곳, 숨겨진 약점을 숨기고 회피하기 위해, 또는 어떤 형태의 반작용적인 공격성과 파괴력을 통해 상쇄시키는 것은 문화적 의미 형성에 만연합니다. 즉, 취약성은 수차로 간주되며, 우리의 경험 세계에서 소멸되는 경멸스러운 예외입니다.

대조적으로 현존 철학은 다양한 형태의 취약성이 유한 존재로서 우리의 존재 자체를 구성한다는 것을 우리에게 가르쳐줍니다. 우리가 유한하고 유한 한 필사자이기 때문에 외상에 대한 취약성은 인간의 상태에 필수적이고 보편적 인 특징입니다 (Stolorow, 2011; https://www.psychologytoday.com/blog/feeling-relating-existing/201412/no… ). 고통, 부상, 질병, 죽음, 비탄, 손실 – 이것은 우리의 존재와 직기를 끊임없는 위협으로 정의 할 수있는 가능성입니다. 인간이되기 위해서는 극심한 취약성이 있어야합니다.

시인 David Whyte (2015)는이 실존 적 진리를 강하게 담아 냈습니다.

"취약성은 약점, 지나가는 불만, 또는 우리가하지 않고 할 수있는 일이 아니며, 취약성은 선택 사항이 아니며, 취약성은 자연 상태의 근본적이며 항상 존재하는 저류입니다. 취약성에서 벗어나기 위해서는 우리 본성의 본질에서 벗어나지 않으면 안되는 시도는 우리가하지 못하는 무언가가 되고자하는 헛된 시도이며, 특히 다른 사람들의 슬픔에 대한 이해를 막는 것입니다. 더 심각하게, 우리의 취약성을 거부하면서, 우리는 존재의 모든 방향에서 필요한 도움을 거부하고, 우리의 정체성의 본질적, 갯벌 및 대화의 토대를 고정시킵니다.

"모든 사건과 상황에 대해 일시적으로 고립 된 감각을 갖기 위해서는 인간이되고 특히 청년이되는 특권과 주된 장점 중 하나입니다. 그러나 건강이 좋지 않은 청소년과 함께 항복해야하는 특권 사고로, 우리의 건방진 능력을 공유하지 못하는 사랑하는 사람들을 잃어 버렸습니다. 우리가 마지막 숨을 내 쉬어 감에 따라, 결국은 가장 강하게 포기 된 힘. 우리가 성숙함에 따라 가질 수있는 유일한 선택은 우리의 취약성에 존재하는 방식, 우리가 점점 더 용감 해지고 실망하는 친밀감을 통해보다 자비 롭게되는 방식이며, 우리의 선택은 관대 한 시민으로서 손실에 대해 견고하고 완전하게 또는 반대로, 마지 못해 두려움에 사로 잡혀 항상 두려움에 사로 잡히지 만 결코 용감하지 못하고 완전히 들어 오기를 시도하지 않고 결코 자신을 위험에 내 맡기기를 원치 않으며 결코 문을 완전히 걷지 않을 것입니다. "

우리의 필연적 인 실존 적 취약성을 받아 들일 수 있고, 공유하고, 보유하고, 통합 할 수있는 Whyte에 의해 예시 된 것과 같은 관계형 문맥은 인류 역사에 너무나 슬프게도 특징적인 파괴적인 회피를 덜 필요하게 할 것입니다 (https : // www.psychologytoday.com/blog/feeling-relating-existing/201110/th…).

참고 문헌

Stolorow, RD (2011). 세계, Affectivity, 외상 : Heidegger 및 포스트 Cartesian 정신 분석. 뉴욕 : Routledge. 링크 : http://www.routledge.com/books/details/9780415893442/

Whyte, D. (2015). 위안 . Langley, WA : Many Rivers Press.

저작권 Robert Stolorow

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