죽음을 두려워하는 것에 대해 무엇이 좋을까요?

우리가 아무리 성공적이라 할지라도 우리가 극복 한 장애물이나 특별한 우리가 무엇이든, 우리는 다른 모든 사람들과 똑같은 운명을 겪을 것입니다. 우리는 죽을 것입니다.

우리가이 사실을 아주 잘 알고있을지라도, 두려운 느낌을주는 데는 상당한 시간을 쓰지 않는 것이 좋습니다.

프로이드는 지적 수준에서 죽음을 이해할 수는 있지만 (생명의 필수적인 종결, 그것이 자연스러운 방식임을 인정할 수 있음), 우리는 근본적으로 죽음의 현실을 통합 할 수 없다고 설명했다. 그가 썼다:

우리는 삶에서 그것을 제거하기 위해 죽음을 제쳐두고 뚜렷하게 드러내는 명백한 경향을 보였습니다. 우리는 그것을 서두 르려고 시도했습니다. 사실, 우리는 속담을 가지고 있습니다 : 죽음을 무언가로 생각하십시오. 물론 우리는 우리 자신의 죽음을 의미했습니다. 우리는 실제로 우리 자신의 죽음을 상상할 수 없습니다. 우리가 그렇게하려고 할 때마다 우리는 관중으로서 자신을 살아남는다. 따라서 정신 분석 학회는 아무도 자신의 죽음을 믿지 않는다고 말할 수 있습니다. 무의식 상태에서 우리 모두는 그의 불멸을 확신합니다 (Freud, 1918).

물론 죽음에 대한 가장 일반적인 심리적 방어는 부정입니다. 사실 우리 사회는 그 방향을 지향하고 있습니다. 그러나 종종 존재 론적 관심을 불러 일으키는 소비자 및 전문적 및 관계 적 우선 순위에도 불구하고, 일부 사람들은 희박한 공포를 느끼지 않고 이러한 두려움을 승화시키는 역할을합니다. 이것은 긍정적이고 의미 있고 생명을 확증하는 무언가를 창조하기 위해 자신의 강렬한 불안을 사용했던 인본주의 심리학자 그룹에 비례하여 나타난다.

역사적으로, 실제 또는 상상의 죽음과의 만남은 특히 인간 주의적 심리학자가되기위한 강력한 동기였습니다. 개인의 의미와 가치에 집중하는 것은 치명적인 감각을 가진 생성적인 방법으로 작용할 수 있습니다. 매슬로우 (Maslow)는 대표적인 예였습니다. 그의 죽음의 가능성은 결코 그의 비전 분야에서 멀지 않았습니다. 재발하는 피곤함, 심장 질환 및 일반적으로 건강이 좋지 않은 증상이 반복적으로 발생하여 필연적으로 조기 말기에 성취하기를 원하는 바를 체계적으로 평가했습니다 (Hoffman, 1988).

롤로 메이의 실존 적 대결은 오랫동안 결핵이 닥쳤을 때 생겨났다. 그는 "살기를 원하고 죽기를 원하는 내적 투쟁"에서 심리적, 육체적 건강의 구성 요소로서의 의지, 신앙 및 개인적인 책임을 확인하게되었습니다 (Abzug, 2012, 256 쪽). 일상적인 개인적이고 전문적인 산만 함, 성적 친밀감 및 가족에 대한 책임감과 같은 표준 방어 장치를 제거한 뉴욕 주 북부의 한 요양원에 가두었던 그는 고통받지 않은 불안의 분열적인 본질을 직접 경험했습니다. 그는 당신을 부수고 약화시켜 질병과 죽음에 이르게 할 수 있다고 결론을 내 렸습니다. 그렇지 않으면 자신을 키우고 목적 의식을 넓히며 자신의 삶에보다 충실하게 참여할 수 있다고 결론지었습니다.

Humanistic Psychology의 첫 번째 미국인 협회 James Bugental은 자신의 강렬한 죽음에 대한 두려움에 대한 반응으로 삶의 확증 이론을 추구했는데, 이는 육체적 인 질병과는 무관하지만, 거의 호흡 할 수 없다 (Yalom, 2000).

하버드 대학의 심리학자 인 고든 올 포트 (Gordon Allport)는 1960 년에 "고통은 두 가지 방법을 낳습니다. 때로는 성격을 깨뜨리고 때로는 성격을 맺는 것처럼 보입니다. 부상, 질병, 투옥, '두뇌 세척'은 종종 영구적 인 붕괴와 절망을 가져옵니다. 그러나 종종 이러한 똑같은 조건들은 굳건함, 풍요 로움 및 힘을 가져옵니다 (Allport, 1960, 282). "

많은 인간 주의적 심리학자들이 절벽을 매달아 보았을 때, 그 길을 한눈에 알 수 있었고, 그 길을 따라 더 강한 발판으로 돌아갔습니다. 그들의 마음은 절벽이 구체화 한 테러와 구호의 흔적을 지니고있었습니다. 그리고 그들은 심리학자들과 환자들을 병리 적 구덩이에서부터 정신 건강의 농어촌으로 가져갈지도로서 그들의 이론을 위조했습니다. 어떤 경우에는 이론 그 자체가 다른 필사적 인 인간 주의적 심리학자들의 닻을 잡았고, 생명을 확증하는 이론에 대한 자신의 성향을 키웠다.

참고 문헌

Abzug, RH (2012). 롤로 메이와 삶의 의미 : 미국 서사시 . 뉴욕:

옥스포드 대학 출판사, 곧.

Allport, G. (1960). 개성과 사회적 만남 . 보스턴 : 표지, 1960

Freud, S. (1918). 전쟁과 죽음에 대한 고찰 . 시카고 : Mundis Publishing.

원본 주소 : http://www.bartleby.com/282/2.html.

Grogan, J. (2013). 미국과의 만남 : 인문주의 심리학, 60 년대 문화, 현대 자기의 형성. 뉴욕 : Harper Perennial.

Hoffman, E. (1988). 인간이 될 권리. 로스 앤젤레스 : Jeremy P. Tarcher, 184

Yalom, V. (2000). James Bugental과의 인터뷰. 실존 적 – 인본주의 적

정신 요법 . http://www.psychotherapy.net/interview/James_Bugental에서 검색 함.

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