비탄

마틴 하이데거 (Martin Heidegger)가 실존 적 철학에 가장 중요한 공헌을 한 것은 인간 존재의 구성 적 특징을 드러내는 데있어서 감정이나 감정의 중심적인 역할에 중점을 둔 것이었다. 예를 들어, 실존 적 불안 ( Angst )의 경험은, 우리 자신에 대한 우리의 명료성에 필수적인 것으로서 우리의 현세에 대한 우리의 "죽음에 대한 존재"에 대한 확실한 소유를 드러낸다.

내 자신의 연구 (Stolorow 2011)에서 필자는 본격적인 죽음은 우리 자신의 강점뿐만 아니라 우리가 사랑하는 모든 사람들의 강점까지도 소유하고 있다고 주장한다. 그러므로 나는 진정한 것으로 주장한다. 죽음에 이르는 것은 항상 잃어버린 삶을 중심 구성 요소로 포함한다. 존재 론적으로, 우리는 항상 "이미 죽어 가고 있습니다"(Heidegger), 우리 역시 항상 슬퍼하고 있습니다. 죽음과 상실은 존재 적으로 동등한 것이다. 인간 존재의 강점은 불안으로는 아니지만 슬픔과 비탄에도 드러납니다.

시인 David Whyte (2015)는 비탄과 고통이 함께하는 세계에서 우리의 돌보는 약혼에 비탄이 담겨있는 정도를 아름답게 포착합니다.

"열렬한 반역은 예방할 수 없습니다. 우리가 통제 할 수없는 사람들과 사물을 돌보는 자연스러운 결과, 필연적으로 우리의 시각을 벗어난 사람들을 우리의 애정 속에 들게하는 것. 비 탄력은 우리가 놓아달라고 요청한 순간부터 시작됩니다.하지만 다시 말해서, 매일 번쩍 거리며 생기를 키우며 확대됩니다. 비탄은 방문이 아니라 인간이 가장 평범한 삶을 밟아가는 길입니다. Heartbreak는 성실함을 나타내는 것입니다. 사랑의 관계, 일, 악기를 배우려는 시도, 더 관대 한 자아를 형성하려는 시도입니다. Heartbreak는 사랑과 애정의 아름답게 무력한 측면이며 정신적 운동 선수가 빠져 나갈 추상 능력과 마찬가지로 많은 보살핌의 본질과 상징입니다. 비탄에는 시간 안에 살기의 그것의 자신의 방법이 있고 오락가락하는 그것의 자신의 아름답고 시험 인내가있다.

"비탄은 피할 수 없다. 그러나 우리는 그것이 일이 잘못되었을 때만 발생하는 것처럼 맹목적인 사랑, 부서진 꿈, 그들의 시간 전에 잃어버린 아이를 사용하는 것처럼 말을 사용합니다. 비탄, 우리는 희망한다. 우리가 피할 수있는 희망이다. 주의해야 할 부분, 조심스럽게 찾아 다니다가 걸어 다니는 틈, 인생의 기본 세력이 우리를 익숙하게하는 방식으로 우리를 지켜주고 다른 모든 인간들도 예외없이 경험 한 손실로부터 우리를 지켜줄 수있는 발을 내딛을 수있는 길을 찾는 것이 바랄 것입니다. 의식 시간의 시작. 그러나 비탄은 인간이되고, 여기 저기로 여행하며, 우리가 그 길을 따라 무엇을 발견했는지 깊이 생각하게되는 것의 본질 일 수 있습니다 … "

참고 문헌

Stolorow, RD (2011). 세계, Affectivity, 외상 : Heidegger 및 포스트 Cartesian 정신 분석. 뉴욕 : Routledge. 링크 : http://www.routledge.com/books/details/9780415893442/

Whyte, D. (2015). 위안. Langley, WA : Many Rivers Press.

저작권 Robert Stolorow

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