너는 충분히 싫어하지 않아.

우리는 충분히 알지 못하고, 분노하고, 어떤 주제에 대해서도 충분히 싫어하고, 우리가 분개하고 옳은 일을 싫어하지 않는다고 제안하는 많은 게시물을보기 위해 소셜 미디어를 살펴볼 필요가 있습니다. 소셜 미디어에서 우리를 소용돌이 치는 것은 의식, 항의, 증오의 분노를위한 가상 경연 대회입니다.

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ALS에 대한 인식을 전하기 위해 머리 위의 얼음 버킷을 던진 후 여성들은 지갑을 보관하는 곳 ( "나는 부엌 테이블이나 책상 밑에서")을 유방암에 대한 인식을 높이기위한 숨겨진 방법으로 언급하고 있습니다. 우리 자신을 섹슈얼라이징하고 객관화하고 페이스 북의 남성들로부터이 비밀을 유지하라. 지난 여름, 세실 (Cecil)에 대한 분노는 게이머 – 치과 의사에 의해 살해당한 라이온이 그때 백인 사람들이 흑인들이 살해당하는 것에 대해 화를 내지 않는다는 것을 암시함으로써 급히 가려졌습니다. 신시내티 동물원에서 어린 소년이 고릴라 전시회에 빠졌고 Harambe가 고릴라가 살해되어 소년을 구해 냈던 지난 5 월에 금식했습니다. 주의는 당시에 다른 아이에게 돌보고 있던 까만 어머니를 가혹하게 비난하기에 돌았 다. 며칠 후 스탠포드 (Stanford)의 젊은 백인 남자 브록 터너 (Brock Turner)가 여자를 강간하여 쓰레기통 옆에 버려둔 사건에 대해 거의 보편적 인 분노가있었습니다. (내 이야기는 여기에). 주의는 플로리다에서 급속하게 펼쳐지는 사건의 끔찍한 흐름으로 빠르게 전향됐으며, 가수 크리스티나 그리 미 (Christina Grimmie)가 팬에 의해 살해 된 사건이 ​​처음이다. 그때 그것은 게이 나이트 클럽, LGBTQ 사람들을위한 신성한, 안전한 공간에서 올랜도 총격 사건으로 즉시 희미 해졌다. 그 중 49 명이 사망하고 53 명이 다 치명적인 대량 총격과 테러와 증오로 묘사 된 것에서 부상 당했다. / 11. 사실 나이트 클럽 Pulse에서 일어난 일은 백인 테러리스트 Dylan Roof와 매우 유사하며 2015 년 6 월에 역사적인 흑인 교회의 신성함과 피난처가되어 찰스턴에서 9 명의 목숨을 앗아간다고합니다. 2 일 후, 악어가 디즈니에 2 살짜리 소년을 익사 시켰을 때 누가이 연결을 적절하게 반영 할 시간이 있었습니까? 그리고 나서이 소년의 백인 부모는 신시내티의 흑인 부모만큼 비난받으며 비난받지 않았다고 제안되었습니다.

그리고 이제 우리는 배턴 루지 (Baton Rouge)에있는 편의점 앞에서 CD를 판매하면서 두 명의 백인 경찰이 죽은 흑인 인 앨런 스털링 (Alton Sterling)이라는 아주 심한 소식에 직면 해 있습니다. 파나도 카스티야 (Philando Castile)는 미네 아 폴리스에서 교통 체증으로 사망 한 가운데 또 다른 흑인 인 미아 존슨 (Micah Johnson)이 달라스에서 로봇 폭탄으로 경찰에 의해 살해 당했다. 경찰 폭력을 비난하기 위해 평화적인 시위로 5 명의 경찰을 살해 한 후.

그러나 성범죄자이며 14 살짜리 소녀를 임신시키고 가정 폭력 범죄로 기소되었다는 뉴스에 비추어 우리는 스털링의 여성에 대한 부끄러운 추종과 폭력에 어떻게 대처할 수 있습니까? 우리는 동시에 폭력적 인종 차별주의에 사로 잡혀 그의 악성 남녀 차별주의를 우리의 시각에 어떻게 동시에 집어 넣을 수 있습니까?

우리는 소셜 미디어에 대해서도 (심지어 우리 친구들에 의해서) 이것에 대해 화를 내고, 그것에 대해 더 열광적이라고 요구합니다. 또는 우리가 Facebook에서 붕괴되면, 지난주의 잔인한 사건에 대한 논평을 통해 뉴스 피드가 왜 그리고 어떻게 왜 산재 해지지 않았는지에 대해 당혹스러워하는 사람들의 게시물로 돌아갑니다. 아마도, 우리는이 무명 도발과 죄책감을 내면화하고 우리가 충분히하지 못하고 있다고 느끼지만, 우리는 스스로 지치고, 부담스럽고, 두려워하고 무력감을 느낍니다. 우리는 일을 그만두고, 휴식을 취하고, 그리드에서 벗어나고, 여전히 불공정을 근절하는 좋은 동맹이 될 수 있습니까? 그렇게하면 궁극적으로 우리를 더욱 효과적으로 만들 수 있습니까?

분명히 우리의 관심을 끌기 위해 너무나도 경쟁하고 있습니다. 너무나 공포에 잠길 정도입니다. 그러나 우리는 어떻게 의미있는 행동을 창출하고 유지하기 위해이 공포를 충분히 길게 잡을 수 있습니까? 다음 일에 대한 분노를 서두르는 것은 실제로 비생산적이며 효과가 없을 수도 있습니다. 침략과 적대감에 대한 분노와 분노와 유혹의이 인플레이션은 강제적이고 강박적이며 경쟁력을 갖습니다.

분노는 사회 구조로서 우리 시대의 언어, 은유 및 서사가됨에 따라 그 자체의 생명을 취합니다. 분노는 가장 복잡하고 이해하기 어려운 인간 감정 중 하나입니다. 그것은 우리의 정신, 영혼, 우리의 보행과 우리의 리듬, 관계, 기관, 전쟁, 사회 운동, 치료법, 우리의 가르침, 본질적으로 우리의 삶을 통해 전달됩니다. 자신의 개인적 고뇌와 그에 따른 분노는 사회적 괴로움과 사회적 조건을 격노 케하는 근본적인 맥락과 관련됩니다. 그러나 그것에 대한 분노 나 공개 토론에 대한 거의 모든 언급은 거의 항상 부정적인 의미를 담고 있습니다. 분노가 불쾌하고 개인적, 대인 관계 및 환경 적 차원에서 가장 쉽게 이해되는 한, 분노와 그 구조적 차원의 긍정적 인 기능은 더 이상 보이지 않게되고 노출하는 것이 더 중요합니다. 더욱이, 분노는 폭력과 가장 자주 동등하며, 이러한 전통적인 개념화는 폭력없는 분노의 감각을 상상하는 우리의 능력을 저해합니다. Dallas의 저격수 인 Micah Johnson은 사회 생활의 측면에서 사회를 제공 할 수 있었을까요? 많은 삶에 해를 가하는 것보다는 인종 차별적 인 폭력에 대한 정당한 합법적 인 폭력을 평화적인 시위로 보냈습니다.

9 월 11 일은 분노와 공공 공간에 대한 우리의 견해를 강력한 방식으로 바꾸어 놓았습니다. 즉, 공유 된 영토에 살고 취약해질 수 있다는 것이 무엇을 의미하는지에 영향을 미쳤습니다. 9 월 11 일 이후, 사람들은 서로가 더 친절하고 더 자비 롭다는 기대가있었습니다. 그럼에도 불구하고 jingoistic 한 깃발 흔들기와 공통의 환영은 사람들에게 본능적으로 그리고 보호 해 줄 수있는 방법을 제공해 왔습니다. 공동체 의식을 고양시키기보다는 우리에게 알려지지 않은 사람들에 대한 의심의 감각이 생겼습니다.

90 년대 후반에, 우리는 문화적으로 설명 된 분노의 증거와 구조적으로 보이지 않는 증거를보기 시작했습니다. 예를 들어 공공 장소에서 발생하는 사건은 도로, 사무실, 비행기, 휴대 전화, 회선 등의 격분한 사람들의 행동으로 식별됩니다. 분노에 관한 담화는 미니, 마이크로 또는 로컬 화 된 분노를 만들어 냈습니다 예를 들어, 분노, 사무실 분노 및 "가는 우편"과 같은 장소에 따라 분노를 표시하는면에서이 장소에서 한 장소는 화난 폭발에 취약한 것으로 확인되었고 이러한 상황에있는 사람들은 분노 문제로 여겨졌습니다. 정신 건강 문제, 그리고 더 크게 성격 장애. 이 분석에서 무엇이 눈에 띄게 빠져 있었는지는 사회 구조의 내적인 작용을 드러내는 체계적인 불평등에 대한 반응으로서의 분노의 감각이다. 무엇보다 중요한 것은 분노의 반응은 그것을 분출하는 것처럼 보이는 구조적 현실보다는 근본적인 문제로 간주된다는 것입니다.

분노의 감촉은 24 시간의 뉴스 보도와 소셜 미디어에 대한 개인적인 몰입의 확산으로 그 이후로 변했습니다. 올랜도에서 일어난 일이나 찰스턴에서 일어난 일의 핵심 인종 차별과 같은 사건을 겪고있는 동성애 혐오증에 대한 더 깊은 이해가 있습니다. 그러나 사건 사이에 점들을 연결시키지 않은 수준과 오늘날의 위기 상황에서 어떻게 그리고 무엇을 느낄지에 대한 우리의 긴장을 긴장하게 바꾸도록 많은 목소리에서 끊임없이 압력을 가하고 있습니다.

이와 같은 순간에 공간을 넓히고, 방을 호흡하며, 내성과 반성의 침묵을 침묵이나 무의식의 침묵과 혼동하지 말고 중요하게 여길 수 있습니다. 제가 부르는 것은 사회적 불평등과 극악의 연결성, 사람들이 슬픔과 슬픔을 느끼게하며, 개인적 및 사회적 불안을 증폭시키지 않는 것을 반영하는 반사적 분노의 감각입니다. 우리 시대의 공포 속에서도, 아마도 그들 때문에, 우리는 우리 자신과 우리가 관심을 갖는 사람들에게 희망, 사랑, 평화의 주머니를 찾아야합니다. 우리의 정신 건강과 우리 국민의 건강은 그것에 달려 있습니다.

아마도 시인 파블로 네루다 (Pablo Neruda)는시를 "Keeping Quiet."

이제 우리는 12 세가 될 것입니다.

우리는 모두 계속 지켜 볼 것입니다.

한 번 지구의 얼굴에,

어떤 언어로도 말하지 말자.

잠깐만,

우리의 팔을 너무 많이 움직이지 마십시오.

그것은 이국적인 순간 일 것이다.

러시없이, 엔진없이;

우리는 모두 함께 할 것입니다.

갑작스런 낯선 곳에서.

차가운 바다에 사는 어부들

고래에 해를 끼치 지 않을 것이다.

소금을 모으는 남자

그의 상처를 볼 것입니다.

녹색 전쟁을 준비하는 사람들,

가스와의 전쟁, 불의 전쟁,

생존자가없는 승리,

깨끗한 옷을 입을거야.

그들의 형제들과 함께 걸어 라.

그늘에서 아무것도하지 마라.

내가 원하는 것은 혼동해서는 안된다.

총 비활성.

인생은 그게 …

우리가 그렇게 단순하지 않다면

우리의 삶을 움직 이도록 유지하는 것,

한번은 아무 것도 할 수 없기 때문에,

어쩌면 거대한 침묵

이 슬픔을 방해 할 수도있다.

결코 자신을 이해하지 못함

우리 자신을 죽음으로 위협하고 있습니다.

아마도 지구가 우리에게 가르쳐 줄 수 있습니다.

모든 것이 겨울에 죽은 것처럼

나중에 살아 있다는 것을 증명합니다.

자, 나는 최대 12 세까지 셀거야.

너는 조용히 지내고 나는 갈 것이다.

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