불신앙과 친밀감

우리가 설정 한 모든 임무 중 우리가 남은 인생을 보낼 것으로 기대되는 사람의 선택이 가장 중요하며 불멸에 대한 희박하고 희박한 희망을 가지고 있습니다 (천국의 영원을 제외하고). 우리가이 선택을하는 데 가난하다는 것은 일상적으로 일어나는 결혼 생활의 실패에서 분명합니다. 다른 사람에게 우리의 마음을주는 것이 그토록 중요한 사업이라면, 우리는 왜 어리고 만족스럽고 지속적인 관계를 형성하는 성격의 특징을 인식하고 개발하도록 우리의 젊은이를 훈련시키지 않습니까?
우리가 다른 인간과의 지속적인 친밀감을 가져올 수있는 위대한 인간 실험에 참여하는 것을 배우기 시작할 때 어린 십대로 아는 것을 생각하십시오. 어른들이이 문제를 어떻게 풀어 냈는지 당신이 가지고있는 모델이 어떤 것인지 생각하십시오. 인기있는 문화가 "뜨거운"사람과 그렇지 않은 사람에 대해 우리에게 가르친 것을 생각해보십시오. 우리 각자가 어떻게이 이미지까지 측정 했습니까? 다른 사람들에게 다가 가서 그들이 우리를 알 수있게하기 위해 우리의 불안감을 통제하기 위해 어떤 용기가 필요 했습니까?
우리는 청소년기와 청년기가 "당신의 인생에서 가장 행복한 해"라고 일상적으로 말하고 있습니다. 사실 그것은 인간 관계에서 실패한 실험을 포함하는 시간입니다. 우리 부모님들과 학교들이 세상에서 어떻게 살아야하는지에 대한 유용한 정보를 거의주지 못하기 때문에, 우리는 시행 착오를 배우기 위해 노력하고 있습니다. 일부 오류, 특히 사회적 거부감은 극도로 고통 스럽습니다. 우리 중 대부분은이 고통을 최소화 할 수있는 인성을 개발합니다. 운동 능력이나 재래식 아름다움의 우연한 선물을 가진 사람들은이 단계에서 최선을 다하는 경향이 있습니다. 나머지 사람들은 우리의 관심사를 공유하는 다른 사람들과 세상적인 성공을 구성하는 발전 철학을 발견함으로써 우리의 불안을 통제하고 대안 정체성을 개발하려고 노력합니다. 이것은 고등학교 생활을 특징 짓는 (보편적으로 잘못 발표 된) "파벌"의 기초입니다.
나는 단지 고등학교 동창회로 돌아가서 우리 모두가 함께했던 그 당시의 다른 추억에 놀랐다. 수년간 사라진 것은 그 시대의 가장 생생한 기억 인 사회적 경쟁을 잃는 감각이었습니다. 우리 교량 아래로 흘러 넘친 물은 인생의 복잡한 게임에서 성공하기에 충분하거나 매력적이지 않거나 매력적이지 않은 감정을 씻어 냈습니다. 우리 각자는 이제 그의 여정과 함께 자신의 별개의 평화를 만들었습니다. 이제는 닫히고 서로 가깝게됩니다. 우리가 돌아 다녔던 오래되었던 그림은 다른 가치와 성취와 더불어, 극단적으로 젊지 않은 사람의 안에서 있었다. 우리는 그 년 동안 함께 보낸 친숙한 유대감을 함께 느꼈지만, 우리는 모두 젊은 시절의 얼굴을 안심 시키며 불안한 마음을 해결할 수있는 방법을 찾을 수있는 시간을 가지기를 원합니다. 우리의 삶은 우리의 사춘기 우유부단보다 걱정할 다른 것들을 우리에게 가져다 줄 것입니다.
우리가 18 세가되었을 때 우리가 알지 못했던 많은 것들 중에서 가장 중요한 것은 우리가 누구를 찾고 있었는지, 누가 우리의 운명을 공유하는 데 동의 할 것인가입니다. 우리가 그때에 둘러싸인 사람들, 특히 여성 설득의 사람들은 우리가 크게 원하는 무엇, 그리고 부정이라고 말할 수있는 불공평 한 힘을 가진 것처럼 보였습니다. 이것은 우리를 취약성의 위치에 놓았고, 관계 형성에 주도권을 쥐고 있어야하는 불공정 한 상황에서 분노한 태도를 취했습니다. 우리는 물론 우리가 원했던 소녀들이 자신에게 기대했던 것과 자신이 선택하지 않은 것에 대해 자신의 불안감을 가지고 있음을 완전히 알지 못했습니다. 전체 장면은 우리가 거의 혼란스러워하지는 않지만 혼란스러워했던 동료를 제외하고는 거의 도움이되지 않아 불안감을 느끼게하는 실험실이었습니다.
이 환경에서 군대가 "참여의 규칙"이라고 부르는 것을 배우는 데 어려움을 겪은 것은 놀라운 일이 아닙니다. 우리를 둘러싸고있는 문화, 우리가 호흡 한 것처럼, 엔터테인먼트 분야에서는 어떤 역할이나 행동에 대해 우리는 친밀감과 존경심을 찾고있었습니다. 당시 우리는이 사실을 모르고있었습니다. 그 대신에 우리가 배웠던 교훈은 지배력, 조작, 잘 수행된다면 만족스럽고 지속적인 관계로 이어질 수있는 매우 구체적인 성역 할 역할을 가정 한 서비스에 대한 묵시적인 계약과 관련이있었습니다. 지금까지 단순히 굽기 위해 요구되었던 미국 파이의 점유율을 결국 요구 한 여성들에게 이러한 역할이 만족스럽지 않게되었을 때, 우리는 무엇을 기다리고 있는지 알지 못했습니다. 놀랍지도 않지만, 이혼율은 결혼 생활의 50 %까지 상승하기 시작했습니다. 우리는 너무 놀랐다!
물론 이러한 변화는 한꺼번에 일어나지는 않았으며 모두가 같은 방식으로 영향을받지는 않았습니다. 19 세기와 20 세기 초 계약하에 운영되는 종교인들 사이에서 특히 결혼을 찾는 것이 가능합니다. 그러나 일반적으로 젊은 사람들은 관계에 관해서 새로운 영토를 탐색하고 있습니다. 그러나 그들은 여전히 ​​파트너의 성공적인 선택, 회피 할 대상, 소중히하는 사람의 질문에 대해 고심하고 있습니다. 어떤 캐릭터 특성이 위험하며 시간이 지남에 따라 잘 어울리는가? 나는이 주제에 대한 또 다른 책을 썼다. 행복에 대한 우리의 추구에서 우리는 우리가 줄 준비가되어있는 것을받을 권리가 있다는 것을 여기서 말하기에 충분합니다.
그래서 수년에 걸쳐 우리는 친밀감에 대한 우리의 탐구에서 용기를 구성하는 것과는 다른 정의로 ​​왔습니다. 이 벤처 기업의 주된 두려움은 수치와 거부입니다. 그렇기 때문에 남녀 간의 관계가 경쟁에서 너무나 혼란스럽고 왜 그렇게 많은 결혼 생활이 통제를위한 투쟁을해야하는지에 대한 이유입니다. 전통적으로 여성들의 추종자 인 것처럼 보이지만, 남성의 영역 인 불륜은 단순히 성적 다양성을 추구하는 것이라고 생각합니다. 그러나 결혼 생활을 외면하는 것은 상대방과의 깊은 분노를 반영하며, 너무 많은 관계, 특히 성 역할이 흐려지고 파트너가 될 것으로 예상되는 권력 투쟁에서의 전술입니다. 동등한 입장에서. 불신앙이 나타내는 배신은 화해와 용서가 지속될 수 있는지 여부에 관계없이 관계를 영구적으로 바꿔주는 대대적 인 적대 행위입니다. 선택의 여지가 결혼을 재구성하는 것이라면, 두 사람은 자신의 사랑을 약속했을 때 의미하는 것이 무엇이든, 선택한 다른 사람과 그들의 마음이 안전하다고 상상했던 것, 그 사람이 가장 심오한 방법으로 의도적으로 상처를 입었다는 지식을 가지고 산다. 이것은 약속 위반입니다 ( "다른 모든 사람들을 버림"). 우리가 최선의 희망을 가지고있는 사람의 이기심, 이기심, 심지어 적개심의 뚜렷한 지표입니다. 자녀, 재정, 우리 모두가 불완전하고 "실수"에 빠지기 쉽다는 신념을 가지고 함께 머물러야하는 강력한 이유가있을 수 있습니다. 그러나 마스크는 미끄러졌고 손상된 것은 새롭게 할 수 없습니다.
그러한 위험에 직면하여 우리는 여전히 사랑에 대한 탐색에 머물러 있습니다. 우리가 첫 번째 친밀감 시도를 잘못 판단하면 다시 시도합니다. 대안은 외로움입니다. 우리 대부분은 오랫동안 참을 수 없습니다. 때때로 우리는 실수에서 배우고 더 자주하지 않습니다. 두 번째와 세 번째 결혼의 실패율은 우리의 첫 번째 시도의 실패율보다 큽니다. 우리는 천박한 자질에 정신이 산만하고 우리가 분명하지 않을 때 우리가 훌륭한 인물 판사라고 상상합니다. 차별에 대한 이러한 적자, 시간이 지남에 따라 충성스럽고 친절하고 신뢰할 수있는 사람을 식별 할 수없는이 무능력은 우리에게 값진 비용을 초래하며 우리는 냉소적이고 자기 방어 적으로 성장합니다. 그리고 경쟁은 마치 사랑이 희소하고 재생 불가능한 자원 이었듯이 우리가 가장 자기 방어적인 방식으로 교섭해야하는 것처럼 계속됩니다. 기관으로서의 결혼은 우리를 저해하지 않습니다. 우리는 그것을 실패하고있다.

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