서양인은 진화 된 인간의주기를 벗어 났습니까?

나는 폭력없이 잘 작동하는 사회에 관해 읽음으로써 나의 도덕적 상상력을 확장하려고 노력합니다. 나는 당신과 최신 소식을 나누겠다고 생각했습니다.

콜린 턴불 (Colin Turnbull)은 20 세기 사회 인류 학자로 명성이 높았으며 이전에는 자이르 (지금은 콩고 민주 공화국)의 움 부티 수렵가들과 많은 시간을 보냈습니다. 그는 베스트 셀러 인 '숲의 사람들' 에 그들에 관해 썼습니다. The Human Cycle 에서 그는 Mbuti의 삶과 서양인의 삶, 특히 영국에서의 보육 (보모를 가지고 있고, 탑승과 독점 학교에 다니기)을 대조합니다.

작은 배경. 무 부티 족은 스스로를 창조 한 성스러운 행위 이전에 자신들이 원하면 즉시 잉태 될 것이라고 믿는다. 임신 중에 어머니는 자궁 안에서 아이에게 독특하게 고안된 노래를 부르며 태어날 아이를 안심시켜줍니다. 어머니는 아이가 어떻게 영향을 받는지 감지함으로써 어떤 행동을 취할 것인지를 결정하면서 자신 안에서 성장하는 삶의 신성함에 매우 집중하고 있습니다. 출생 후, 어머니는 아이가 가족을 만나고 나중에 캠프 전체를 만날 준비가되었는지를 감지하면서 아이와 상호 관계를 맺습니다. 그 아이는 아이를 가까이서 붙잡고있는 다른 아이에게 건네지는데, 만일 곤란한 것이 있으면 아이를 어머니에게 돌려주게됩니다. 아이의 이름이 밝혀지면 아이는 동등한 사람으로 취급됩니다. 처음 3 년은 어머니와의 공생 관계이며 다른 가족의 간호 지원도 함께합니다. 유년기는 자유 탐험과 협동 (경쟁이 아닌) 놀이에 쓰이며 다른 어린이들과 함께 도전적인 활동을 조율합니다. 숲은 감각과 기술을 최대한 발전시키기위한 놀이터입니다. 폭음은 폭력과 침략을 막기위한 수단으로 사용됩니다. 그러나 아이들이 이런 것들을 배우는 동안 다른 사람이 눈물을 흘리면, 놀이 그룹은 티저를 (짧은 시간 동안) 배제하고 모든 것이 잊혀지기까지 괴롭히는 데 최선의 역할을하도록 집중합니다.

자, Turnbull은 (적어도 나를 위해) 설득력있게 잘 쓰고 있기 때문에, 나는 그를 광범위하게 인용하려고합니다.

"Mbuti 소년이 젊음에 이르면 어린 시절에 잘 배웠고 연습 된 특정 갈등 해소 기술과 기술에 대한 전체 레퍼토리에 힘 입어 자신감을 가지고 스트레스가 많은 상황에 처하게되었습니다. 그가 어느 정도의 불확실성을 느낀다면, 그는 두려움을 느끼지 못하고 갈등에 대한 폭력적인 해결책을 궁극적으로 그리고 독점적으로 이끌어 낼 위협에 대해 아무 것도 인식하지 못한다 …. 의미심장 한 것은 결코 완전한 보호의시기가 아니라 오히려 통제 된 실험 중의 하나이다 영원한 학문 "(pp. 36-37).

청소년기 직전 어린이 : "모든 잠재력을 탐구하고 한계에 도달했습니다. 그들의 시체뿐 아니라 시력, 냄새, 촉각, 청각의 모든 감각은 모두 학습과 의사 전달의 도구로 키워졌습니다. "(73 쪽) 아이들의 학교 교육 (심지어 모금)이 반대 방향으로 어떻게 움직이는 지 눈에 띄지 않습니다 – 창 밖을 내다 보거나 새 노래에주의를 기울이거나 물건을 만지지 못하게합니다!

Turnbull은 자신이 자신의 경험을 대조적으로 밝힌다. 그는 자신의 신체를 사용하는 것을 겁 먹고 두려워하는 힌트를 가진 경쟁 스포츠에서 잘하지 못했다는 비판을했다 (예 : "콜린은 권투 링에 서서 자신을 남자처럼 형벌을 받는다. 그는 자기 자신을 주장하는 법을 배워야한다 "(73 쪽). 나는 그의 성적표에 대한 토론과 Mbuti 경험과의 대조를 인용한다 (74-76 쪽, 강조하기 위해 과감히 덧붙였다).

"이제 성적표는 그 학교의 어린이에게 기대했던 바를 아주 분명하게 알려줍니다. 다른 사람의 신체에 대한 신체적 폭력이 가능한 "처형"을 위해 "건설"되고 훈련 될 수있는 신체; 초기에 완전히 비어 있었지만 처방 된 복용량의 사실과 교리를 무 비판적으로 흡수 할 수있는 마음과 그 사실들과 교리는 그들에 대해 생각하는 위험한 무례 함을 나타냅니다. 홀로 또는 다른 사람들과의 일시적인 동맹 관계에서 다른 사람들을 물리 치려는 것을 의미하는 팀 정신. 어떤 사회에서 어떤 어린이에게 훌륭한 자질입니까? 오늘의 학교에서 가르치는 특성과 너무 많이 다릅니다. 크리스마스 때 아이들을 사주는 장난감에 그다지 나타나지 않는가? (정교한 무기류의 진정한 무기는 상점 창문과 많은 크리스마스 "스타킹"을 채우는 것인가?) 그리고 협력보다는 경쟁이 격려되는 여러 가지 방법을주의 깊게보십시오. 여전히 너무나 큰 소리로 선전 된 팀 정신조차도 한정된 협력을 통해 더 많은 사람들을보다 효율적으로 "이기므로"보다 효율적인 방법 일뿐입니다.

"Mbuti 시스템과 달리 우리는 위험이 어디에 있는지를 알 수 있다고 생각합니다. 다시 최종 제품을보십시오. 무 부티 족은 본질적으로 다른 어떤 사람들보다 좋거나 나쁘지 만 동일한 인간의 유혹과 실패를 당하면서도 극도의 도발 하에서도 비폭력 적입니다. 심지어 박탈의시기에도 주저없이 존재하는 것을 공유한다. 대결의시기에도 비폭력적인 해결책을 찾고 찾는다. 법없이 사회 질서를 현저하게 유지할 수있는 사람들. Mbuti 유년기에서 배운 그 모든 자질들은 우리에게 받아 들일 수없는 것입니까? 즉, 그들은 우리 사회에서 기능적이거나 기능 장애가 있습니까? 그것들은 우리 아이들을 소개해야만하는 복잡한 과학 기술 세계와 우리의 맥락과 양립 할 수 없습니까? 나는 어떻게 보이지 않는다. "

"반대로, 어린 시절에 습득 한 무 부티의 가치 중 어느 것도 사회 복지가 적어도 개인의 이익만큼 바람직하다고 여겨지는 사회에는 도움이되지 않을 것입니다. 그리고 Mbuti가 냄새와 감각과 시력과 소리의 감각을 사용하는 방법과 같은 기술을 고려해도, 그 적용은 우리 사회에서 다를 수 있지만 개발 가치가 떨어지게 만듭니다. 우리는 감각을 당연한 것으로 받아들이고 그대로있는 채로 둡니다. 우리는 자녀가 "되기"를 더 이상 허용하지 못하게합니다. 우리는 총 성장을 장려하기보다는 한계를 부과합니다. 무 부티 (Mbuti) 아이들은 인류를 포함하여 주변 세계의 탐험과 발견을 통해 외면적으로 성장합니다. 인류를 비롯하여 모든 감각을 사용하여 자신과 누가 무엇인지, 그리고 자신의 능력으로 개인을 이끌어 갈 수 있는지를 배우게됩니다. 그들의 육체적, 지적, 사회적, 영적 성장은 다른 구획으로 나뉘 지 않습니다. 그들은 끊임없이 나누어 져 전체가 될 때까지 끊임없이 상호 작용하고 있습니다.

"우리는 또한 가장 중요한 유사점 중 하나 인 성인의 대인 관계의 모델로서의 가족의 기능을 비교함으로써 우리 사회의 위험이 어디에 있는지를 알 수 있습니다. 나는 가족 충성심, 결합 메커니즘으로서의 연령, 인간 관계를 정의하는 영역의 중요성, 노동 분업을위한 장치로서의 성 / 젠더의 유용성에 대해서도 배웠다. 그러나 어린 시절에 배웠던 서로를 돌보는 일은 가족을 나눈 소유욕과 그 자신을 돌볼 수없는 아이가 선을 가져야한다는 주장이나 아이에게 좋다고 여겨지는 것에 대한 주장에 근거했습니다. 무기력 한 생명체에게 부과된다. 거의 모든 곳에서 가족 모델은 화합보다는 단결, 협동보다는 경쟁, 사랑의 충만 함과 수용보다는 오히려 적대감을 가르쳤다. 심지어 오랫동안 나는 희미하게 인식 한 사랑조차도 느껴지거나 감동없이 보답하고 요구했습니다. 그곳에서 그는 삶의 처음 3 년 동안 Mbuti 어머니와 그녀의 아이 사이에 강렬하고 연속적이며 일관된 신체적 근접성을 유지해야한다는 엄청난 중요성을 지니고 있습니다. 그 동안 두 사람은 상호간의 존재를 공유하고 서로주고받는 모든 것을 완전히 왕복합니다 .

"이제는 아이가 자신의 인생에서 진정으로 사교적 인 존재가되어, 상호성모델이 될 수 있는 모델이 있습니다. 그리고 모델이 꾸준히 확장됨에 따라 모든 활동과 모든 인간 관계를 포함하여 아이가 한 모든 것에 대해 모델이 확대되고 경험되었습니다. 무 부티 (Mbuti)의 아이는 만날 수없는 도전을받지 않았지만 성장하는 능력을 충족시키기 위해 새로운 도전이 제공되었습니다. 내가 따랐던 모델은 세부적인면에서는 다르지만 대부분의 다른 서양 문화에서 발견 된 모델과 완전히 다르지는 않지만 Mbuti와는 완전히 다른 모델입니다. 그것은 단결보다는 분단, 통합보다는 세분화, 협력보다는 경쟁을 수립하는 모델입니다. 초점은 하나의 기업 그룹이 아닌 많은 개별적이고 분리 된 개인에 초점을 맞추고 있습니다. 삶의 후반부에 나타나는 협력과 현대 사회에서의 협력은 모든 사회에서 필요한 모든 것, 즉 보답으로 느껴지기보다는 부과로 배웠기 때문에 유기적이기보다는 기계적인 것입니다.

"평범한 사실이 우리에게 말하는 것을 인식했을 때 Mbuti와는 달리 우리는 성인의 삶에서 사회적 방식으로 행동하도록 강요 받아야 한다는 것을 인식 할 때이 결과를 보았습니다. 폭력이나 폭력의 위협에 의해 명령이 내려 지거나 강요되어야합니다. 그것은 그러한 내적인 힘을 불필요하거나 최소화하게 만드는 내적인 힘이 부족합니다. 그리고 마침내 우리는 영으로 돌아옵니다. 무 부티는 삶이 시작되고 끝나는 곳입니다. 그들에게있어서, 최소한, 기본적인 통일성을 느끼면서도 방식, 관례, 말, 행동, 심지어 신념의 차이를 받아 들일 수있게하는 것은 영의 인식입니다. 그러한 차이로 인해 쉽게 발생하는 갈등과 적대감을 피할 수있게하는 것이 영의 인식입니다. " 인용문 끝

이와 같은 인류 학적 이야기를 읽고 자살의 상태를 분석하는 것에서 나에게 명백한 것은 서양 문화가 진화 된 도덕적 발달의 기초를 닦아 버렸다는 것입니다. 우리는 친밀한 사회적 존재에 필요한 개인의 자율성과 자기 계발뿐만 아니라 친밀한 산모, 가족 및 공동체 보호를 도왔다. 이러한 고대의 관행은 '인간 본성을 악으로', '몸을 싫어하는 것', '신체와 같은 기계', '자연과 같은 분리'를 포함한 서양 문화에 퍼져있는 수많은 이데올로기에 의해 훼손되어왔다. 극단적 인 개인주의의 환영.

서구가 진화 한 것처럼 진화론 적으로 진화 된 육아의 원리를 벗겨 내면 내부의 도덕적 인 나침반이 없어지게됩니다. 대신 도덕성은 철저한 규칙, 제재 또는 건설 된 인센티브에서 부과되어야합니다. 그리고 각 그룹이나 하위 그룹은 다른 그룹과 충돌하는 이데올로기를 가지고 있습니다. 우리를 안내 할 기본적인 경험 지식이 없기 때문에 신앙은 모두 중요하게됩니다.

서구 문화는 자연, 우리 몸, 자연의 몸, 우리 엄마와의 관계에서 (지금은 그 어느 때보다도) 우리의 도덕적 기초를 박탈하고 있습니다. 궁극적으로, 서양 문화는 우리가 알고있는 것처럼 모든 생물체의 궁극적 인 단결을 감지 할 수있게 해주는 우뇌의 전체 론적 성향 일 것입니다 (Turnbull의 용어에서) Spirit의 감각을 빼앗아갔습니다 (McGilchrist, 2009 참조). 양자 수준에서.

학교 교육이 의식적, 명백한 이해, 이유, 논리, 직선 성 및 표현 (실제 경험, 감정, 연결, 인식보다는)을 강조한다면 어린이를 정신없이 떠날 수 있습니다. 모성 및 가족 성 산만은 왼쪽 두뇌, 분리 된 정신없는 상태, 또는 파충류 생존 (싸움 또는 비행) 메커니즘 (보안 윤리)을 담당하여 거의 권리없는 두뇌 발달을 조장합니다. 우리는 냉담 (특히 자연에 대한 것)과 변화 / 차이 / 다른 것에 대한 두려움 / 분노 사이를 뒤집습니다.

이것은 좋은 삶을 내버려 두면서 인생을 살아갈 수있는 방법이 아닙니다. 그 결과는 지구상의 인류와 다른 생명체의 미래에 비참합니다. 당신은 당신의 감각에주의를 기울이고 있습니까? 지금 주변에 많은 생명체가 있다는 것을 눈치 채고 있습니까? 새 소리 들려?

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