갈라진 틈

Jumping the gap

전형적으로, 심리학자들은 지연과 의도를 의도와 행동 사이의 틈으로 정의합니다. 그 격차를 경험 한 적이 있습니까? 그랜드 캐년과 더 비슷하게 보였습니까? 이 격차를 어떻게 극복 할 수 있습니까?

대부분의 경우, 내 블로그는 의도와 행동 사이의 차이를 말하는 심리학 연구의 요약이었습니다. 우리가 지연 (procrastination)이라고 부르는 비합리적인 상태. 그러나 심리학자들이 지연이 의도 – 행동 차이라고 말하는 것이 일반적이기는하지만, 우리는 그 격차 자체 또는 우리의 비합리성의 성격에 관해 많이 말하지 않습니다.

다행히도, 철학자 인 John Searle은 이러한 차이와 합리성에 대해 많이 언급합니다. 그의 책 ( Rationality in Action) (2001, MIT Press)에서, 그는이 격차가 합리성이 무엇인지, 그것이 무엇인지 이해하는 데 절대적으로 필요하다고 설명합니다. 그는 이렇게 씁니다. " . . . 나는 격차가 있다는 것을 전제로하지 않으면 합리적 의사 결정 과정을 시작할 수 없다 "(13 쪽).

항상 간격이있는 것은 아닙니다. 우리는 항상 합리적이지 않습니다. 마약에 대한 압도적 인 필요성을 가진 마약 중독자의 예를 들어보십시오. 욕구 – 신념과 행동 사이에는 간격이 없습니다. 중독자는 헤로인을 원하며 그가 헤로인이라고 믿는 물질을보고 그것을 섭취합니다. 욕망과 신념은 행동을 결정하기에 충분합니다. 그러나 Searle이 설명 하듯이, 이것은 합리성의 모델이 아닙니다.

이런 식으로 이해할 수있는 다른 많은 행동이 있습니다. 강박적인 행동과 깊숙한 습관은 우리가 자발적 행동이나 합리적이라고 부르는 것이 아닙니다. 본인은 자발적 행동에 초점을 맞추고 있습니다. 우리는 지연이 잠재적 인 부작용이 있음을 알고 있음에도 불구하고 계획된 행동의 자발적인 지연으로 지연을 정의합니다. 다시 말해, 나는 내가 더 나빠질 것임을 알면서도 자발적으로 나의 행동을 연기한다. 이것은 지연의 자멸적인 선택입니다.

우리가 매일하는 자발적인 행동을 고려할 때, 우리는 선행 적 욕망과 신념이 행동을 결정하기에 충분히 인과 관계가 없다는 것을 전제로해야합니다. 우리는 선택을 숙고하고 무엇을해야할지 결정해야합니다.

우리 모두는 매일 이것을 경험합니다. 이 블로그를 읽는 것과 관련된 경험 일 수도 있습니다. 다양한 심리학자가 제공하는 연구와 전략을 읽을 수 있습니다. 각 블로그에 행복이나 복지를 표하기를 원할 수 있습니다. 전략이 효과적이라고 생각할 수 있습니다. 그러나 이러한 욕구와 신념이 당신을 행동으로 인도하지는 않습니다. 이것은 차이입니다.

Searle은 씁니다. " . . 격차는 우리가 의도적으로 의사 결정을 내리고 연기하는 대안적인 미래의 결정과 행동을 우리에게 인과 관계가없는 것으로 감지하는 것 "(62 쪽)이다. 그는 우리의 신념, 욕구 또는 행동의 다른 이유가 의도를 형성하기에 충분히 인과 관계로 경험되지 않았거나 선행 의도가 실제로 의도적 행동으로 이어지지 않을 때 틈이 있음을 설명함으로써 계속됩니다. 따라서 우리가 생각하거나 바라는 것, 또는 심지어 행동을 취하는 이유가 우리의 행동을 유발하지 않습니다. 의도적 인 조치를 취하기에 충분하지 않습니다. 이것은 차이입니다.

저는 우리 모두가 믿음, 소망, 약속, 의무 및 다른 이유들이 우리 삶의 자발적인 행동을 동기를 부여하기에 인과 적으로 충분했으면 좋겠다고 생각합니다. 문제는, 그렇지 않다는 것입니다. 그렇다면 우리의 생각을 "자발적으로"제거 할 수도 있습니다.

우리는 확실히 우리의 삶의 경험에서 이것을 압니다. 우리는 할 일이있는 좋은 이유가 있습니다. 우리는이 일을 마치면 장기간의 욕구를 향한 한 걸음 더 나아갈 것입니다. (학위를 마치고, 더 나은 직장을 구하고, 내 관계를 개선하십시오.) 그래도 우리는하지 않습니다. 그것. 세상에서 우리는 무엇이 잘못 되었습니까? 왜이 약점이 있을까요?

Searle은 이렇게 적었습니다. . . 당신이 행동의 선구자를 얼마나 완벽하게 구성하든, 항상 의지가 약합니다. . . . 약점은 어떤 시점에서 그 격차가 나에게 열려있는 무기한으로 광범위한 선택의 여지를 제공한다는 사실에서 비롯된 것이며 그 중 일부는 이미 내가 그들을 거부하기로 마음 먹었을지라도 매력적으로 보일 것입니다. . 그 원인은 여전히 ​​충분한 조건을 설정하지 않으며, 이것은 의지의 약화를위한 길을 열어줍니다. "(25 쪽).

이 틈새를 채우는 것은 무엇입니까? 단순히 "옳은"이유를 설정하는 것이 아니라면 유혹을 피하면서 사전에 의도를 고수하고 그것에 충실 할 수 있습니까?

실용적인 이유
실용적인 이유, Searle이이 책에 쓴 글의 초점은 우리의 다양한 이유, 욕망, 가능성 사이에서 판결을 내릴 수있는 방법을 찾는 것입니다. 그리고,이 실용적인 이유는 스스로를 심의하고 선택하는 것입니다.

그렇습니다, Searle의 추론에서 자아에 대한 이러한 환원 불가능한 개념이 있습니다. 가능한 한이 명백한 선택의 자유를 경험하는 것은 자아입니다. 나는 이것을 할 수 있었다, 나는 그것을 할 수 있었다, 나는이 다른 일을 할 수 있었다. . . 격차. "이 격차에는 전통적인 이름이 있습니다. 그것은 '의지의 자유'라고 불립니다 (13 쪽).

이것의 핵심은 대행사에 대한 아주 특별한 개념입니다. 우리는 요원입니다. 우리는 우리가 의식적으로 일을 시도한다는 점에서 우리가 많은 것을 생물학적으로 공유하는 다른 많은 동물과 달리 특별한 존재입니다. "결정을 내리고 행동을 취하는 이유에 근거하여 틈새에서 활동한다면 그것은 책임의 소재지입니다"(89 쪽). 자유 주의자 인 우리는 합리적으로 결정을 내려야합니다. 왜냐하면 우리가 본능이나 자극에 무의식적으로 반응하는 것 이상의 변화를 가져야하는 것은 합리성이기 때문입니다. 우리 기관, 자유 선택, 우리의 심의는 우리에게 적응력이 있습니다.

우리는 심의합니다. 우리가 우리의 사유, 소망, 신념을 모으면 결정을 내리기 위해 심의해야합니다. "합리적인 심의의 어려움은 대부분 당신이 정말로 원하는 것과 당신이 정말로하고 싶은 것을 결정하는 것입니다. 당신은 원한 세트가 심의 전에 잘 주문되었다고 생각할 수 없습니다. "(125 페이지). 우리는 그 격차를 심의합니다.

그렇습니다, 우리의 합리성은이 격차로 ​​작용합니다. 비합리성에 직면하여 우리는 숙고하고 선택합니다. "그 선택의 범위는 문제의 차이입니다. . . 그 격차를 채우는 것은 없습니다. 당신은 마음을 정하여 무언가를 할 수 있습니다. 아니면 당신이 할 일을하고 떠나서, 당신이 이전에 결정한 바를 수행하거나, 계속 하시거나, 계속하지 않으실 것입니다. 당신이 착수 한 일부 프로젝트에서 "(17 쪽).

이것은 인간의 합리성입니다. Searle이 쓴 것처럼, "합리성의 주제는 형식적인 논증 구조가 아니며 한계 효용과 무관심 곡선이 훨씬 적습니다. 합리성 이론에서 토론의 중심 주제는 인간의 활동이다. . . 자아, 추론의 과정에 종사. . . 합리성 철학의 주제는 추론의 활동, 즉 의식적 자아의 목표 지향적 활동이다 (95-96 쪽).

합리성에 대한이 견해는 지연의 심리학의 초점이기도합니다. 우리가 이전에 의도 한 바를 숙고하고 수행하는 방법을 이해하는 것은 격차의 심리입니다.

그럼, 그 간격에서 벗어나지 말자. 그것은 우리 합리성이 작동하는 곳입니다. 그것은 인간이되는 기본 요소이며 우리가 옳은 이유, 최대의 효용을 찾을 수만 있다면 시도조차하지 않고 행동 할 수 있다고 믿는 격차를 부정하려고한다면 우리 자신의 자유와 책임을 잃을 위험이 있습니다. 마크 화이트가 말했듯이, 아마 당신은 조금 더 열심히 노력해야합니다!

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