왕따, 부끄러움, 구속의 가능성

국가 텔레비전에서 생방송으로 펼쳐진 콜럼바인 (Columbine)은 괴롭힘을 뜨거운 주제로 삼았습니다.
잘못 정의 된 주제로 아무도 '무엇 이니?'라고 물었다. 모두는 그것이 무엇인지 알았습니다. 또는 적어도, 그들은 그것을 보았을 때 그것을 "알았습니다."

따돌림은 거의 새로운 것이 아니었지만 책임감을 확실히 지니고있었습니다. 학교 폭력 범인 (정확하게 또는 잘못)으로 밝혀 지자 마자 사회와의 관계가 바뀌었다. 거의 밤새 왕따는 "사회 문제"가되었습니다. 우리는 여전히 정의 과정에 있습니다.

많은 사람들에게, 그 과정은 붕괴되지 않는다면 멈춰 버린 것처럼 보입니다. 우리는 대중의 항의를 성공적으로 제기했지만 다음 단계로 어려움을 겪습니다.

1) 괴롭힘 행위 식별 (행동 규범에서 '의도'를 파악하는 방법은 물론 결정하는 방법)

2) 적절하게 대응 (어떤 벌칙이나 처벌을 받아야하는지, 인시던트를 누가 중재하는지 여부, 어느 정도까지 그들이 '괴롭힘'으로 간주되는지 결정). 간단히 말하면, 사춘기의 자세, 쓰레기통, 규범 적 10 대 드라마 (스스로 해결할 것인가?)

이러한 질문을 해결하기 위해 모든 종류의 행동과 시나리오를 '보기'로 전환하여 진행중인 전국적인 대화에서 토론 포인트로 삼았습니다. 주요 언론 매체 (예 : CBS 또는 ABC)에서 추려낸 제물을 제외하고 셀수없는 셀프 게시를 찾을 수 있습니다.

의심 할 여지없이, 일부 정말로 터무니없는 모욕적 인 경험이 빛을 발했습니다.

다른 예는 그렇게 명확하지 않습니다.

메아리, 배제, 조롱, 불타는 것이 너무 잔인하여 우리가 숨을 쉴 수 있지만, 정말로 '괴롭힘'되는 고립 된 사건입니까? 우리가 모든 잔인한 행위, 심지어 우리가 잔인하다고 느끼는 모든 것을 심지어 괴롭히기 시작하면, "괴롭힘"이라는 용어는 모든 의미를 잃을 위험이 있으며, 더 이상 반복적 인 문제를 다루지 않아도됩니다. 대부분의 전문가들은 '왕따'라고 불리는 행동이 계속되어야한다는 점에 동의합니다. 패턴의 일부가 아닌 충격적으로 불쾌한 행동이이 범주에 속하지 않습니다. 그러나 나는 그러한 사건들이 공개적 굴욕감과 수치심이라는 대부분의 반복적 인 학대와 공통점이 있기 때문에 왕따의 경험으로 지적한다고 주장한다.

즉, 다른 사람들의 행동은 비틀어 진 감정을 g아 먹고 얼굴을 숨기는 충동을 영원히 불렀습니다. 유명한 미국 사회 학자 헬렌 린드 (Helen Lynd)는 수치심의 경험은 "자기로부터 분리 될 수있는 고립 된 행위"와 관련이 없기 때문에 치명적이라고 주장했다. 그 초점은 분리 된 행위가 아니라 자기 전체에 대한 계시이다. 노출 된 것은 내가 가진 것입니다. "

따돌림이나 잔혹한 사건의 희생자가 아닌 것은 잘못되었지만 어떻게 든 잘못되었습니다. 하나 또는 또 다른 특정 범법 (Justin Bieber, 옷을 입히지 않는 옷, 약간의 파운드, 성적 정체성)은 결함이있는 자아 발현입니다.

보상, 용서와 구속의 가능성 인 배상은 헌금에 포함되지 않습니다. 양날은 단련됩니다 (슬픈 표정을 지으려고 시도하면 슬프거나 불쌍합니다). 할 수있는 일이 없습니다. 학대의 본질은 의도적으로 '올바르게 두는 능력'을 배제합니다. ( "죄책감을 호소 할 수 있습니다. 수치심, 자기 변신이 부족합니다.")

이 잔인 함을 복잡하게 만드는 것은 부끄러움을 해결할 수있는 틀이 없다는 것입니다. 종교 문화는 우리에게 부끄러움에 대한 사회적 내러티브를주었습니다. 회개와 구원의 이야기는 현대 사회에서 중단되었습니다. 현재의 '사회적 이야기'(AA 제외)는 불명예의 협상과 변형을위한 희미한 가능성 (나비가 된 유충, 백조가 된 추한 새끼, 재로부터 올라 오는 피닉스)을 거의 제공하지 않습니다. 결과적으로 부끄러움은 우리 몸에 있습니다. 그것은 우리의 자세, 시선, 우리의 태양 신경총에 갇혀 있습니다. 문화의 "언어 게임"에 대한 번역뿐만 아니라 적절한 정서적 인 라벨링이 거부되었습니다. '괴롭힘'이라는 루블릭 아래서 너무나 고립적이고 심하게 통증을 느끼는 쉐이밍 경험을 포함시키는 것은이 고통에 언어를 부여하려는 시도입니다. 문화 속에서 표현을 부여하면서 자신을 정당화합니다.

부끄러움처럼 괴롭히는 것은 희생자가 '받아 들일 수있을 것'이라는 기대를 전달합니다. 어느 쪽이든의 경험에 대한 침묵은 지금까지이 기대를 강화 시켰습니다. 침묵이 깨 졌으므로 우리는 경험을 인정하는 것 이상으로 우리의 계속되는 전국적인 대화로 나아가 야하고 사회적 (그리고 개인적인) 구원의 가능성을 풀어 나가야합니다.

TV 앵커맨 Jennifer Livingston의 사례를 생각해보십시오.
왕따? 괴롭히지 않아? 구속 되셨습니까? 당신이 결정합니다.

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