왜 그렇게 행복하게 지내기 어려울 지

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1990 년대에는 마틴 셀리그 먼 (Martin Seligman)이라는 심리학자가 긍정적 인 심리 운동을 주도했으며 심리적 연구와 이론의 중심에 인간 행복의 연구를 정면으로 배치했습니다. 1960 년대에 시작된 인문주의적이고 실존적인 심리학은 각자의 타고난 잠재력에 도달하고 삶의 의미를 창조하는 것의 중요성을 강조했습니다.

그 이후로 웰빙을 증진하고 사람들이보다 만족스러운 삶을 영위 할 수 있도록 돕기 위해 수천 가지의 연구 및 수백 권의 책이 출판되었습니다.

그렇다면 우리는 왜 행복하지 않은가? 행복에 대한 자기보고가 40 년 이상 정체 된 이유는 무엇입니까?

반대로, 행복을 향상시키기위한 우리의 노력은 대부분의 시간에 불만을 갖도록 실제로 프로그램 될 수 있으므로 조수에 맞서 수영하는 쓸데없는 시도 일 수 있습니다.

당신은 그 모든 것을 가질 수 없다.

문제의 일부는 행복이 단지 한 가지 일이 아니라는 것입니다.

그녀의 책 "행복의 신화"에서 행복 의 역사를 연구하는 철학자 인 제니퍼 헤 흐트 (Jennifer Hecht)는 우리 모두가 서로 다른 유형의 행복을 경험한다고 제안하지만 이것들은 반드시 상호 보완적인 것은 아닙니다. 어떤 종류의 행복은 서로 충돌 할 수도 있습니다. 다른 말로 표현하자면, 한 가지 유형의 행복을 너무 많이 갖는다면 우리가 충분히 가질 수있는 능력을 약화시킬 수 있습니다. 따라서 모든 종류의 행복을 동시에 다량으로 가질 수는 없습니다.

예를 들어, 성공적인 경력과 훌륭한 결혼 생활을 기반으로 한 만족스러운 삶은 오랜 기간에 걸쳐 펼쳐지는 것입니다. 그것은 많은 작업을 필요로하며 종종 파티를 즐기거나 순간 여행을하는 것과 같은 쾌락주의의 즐거움을 피해야합니다. 그것은 또한 좋은 친구들과 함께 즐거운 게으른 하루를 보내는 데 너무 많은 시간을 할애 할 수 없다는 것을 의미합니다.

반면에, 연석에 코를두면 인생의 많은 즐거움을 줄여 줄 것을 요구합니다. 편안한 날들과 우정은 길가에 떨어질 수 있습니다.

삶의 한 영역에서의 행복이 증가함에 따라, 종종 다른 영역에서 감소합니다.

장밋빛 과거, 잠재력 넘치는 미래

이 딜레마는 우리의 두뇌가 행복의 경험을 처리하는 방식에 의해 더욱 혼란스럽게됩니다. 다음 예제를 고려하십시오.

우리는 모두 "좋은 때가되지 않을 것입니다 …"(나는 대학에 다니고, 사랑에 빠지고, 아이들이있다)라는 구절로 시작했습니다. 마찬가지로 우리는 종종 노인들이 "이 때가 좋았지 만 …"이라는 문구로 문장을 시작하는 것을 듣습니다.

그러나 "지금이게 위대하지 않니?"하고 말하는 사람들이 거의 없다는 것을 생각해보십시오.

분명히, 우리의 과거와 미래가 항상 현재보다 나은 것은 아닙니다 . 그러나 우리는 이것이 사실이라고 생각하는 것을 계속합니다.

이것들은 과거와 미래의 행복에 대해 생각하는 우리 마음의 부분으로부터 가혹한 현실을 가로막는 벽돌입니다. 그들로부터 전체 종교가 건설되었습니다. 우리가 조상의 에덴 동산 (대단한 것이었을 때)이나 천국, 발할라, 쟌나 또는 바이 칸타에서의 미래의 행복에 대한 약속은 항상 영원한 행복은 신성한 막대기의 끝에서 매달려 당근입니다.

왜 우리의 두뇌가 이런 방식으로 작동하는지에 대한 증거가 있습니다. 우리 중 대부분은 낙관적 인 편견 이라고 불리는 것을 가지고 있습니다. 이것은 우리의 미래가 현재보다 좋을 것이라고 생각하는 경향입니다.

내 학생들에게 이러한 현상을 보여주기 위해 새로운 학기 초에 나는 지난 3 년 동안 모든 반 학생들이받은 평균 학년을 말할 것입니다. 그런 다음 익명으로받을 것으로 예상되는 성적을보고하라고합니다. 데모는 매력처럼 작동합니다. 예상되는 성적은 합리적으로 기대되는 성적보다 훨씬 높습니다.

그럼에도 불구하고 우리는 믿습니다.

인지 심리학자들은 Pollyanna Principle 이라는 것을 발견했습니다. 이는 불쾌한 정보보다 과거의 즐거운 정보를 처리하고, 연습하고, 기억한다는 것을 의미합니다. 과거의 실패와 실망을 종종 고민하는 우울한 개인에서는 예외가 발생합니다. 그러나 우리 중 대부분은 좋은 옛날이 너무 좋아 보이는 이유는 즐거운 일에 집중하고 매일 매일의 불쾌 함을 잊어 버리는 경향이 있기 때문입니다. 과거에 대한 우리의 기억은 장미 빛 안경을 통해 종종 왜곡되어 있습니다.

진화의 이점으로서의 자기 망상?

과거와 미래에 대한 이러한 망상은 우리가 계속 노력할 수있게 해주는 무고한 자기기만과 더불어 인간 정신의 적응적인 부분이 될 수 있습니다. 우리의 과거가 위대하고 미래가 더 나아질 수 있다면, 우리는 불쾌한 것에서부터 또는 적어도 평범한 존재에서 벗어나기 위해 노력할 수 있습니다.

이 모든 것이 우리에게 순간적 행복의 본질에 대해 알려줍니다. 감정 연구원은 평범한 디딜 방아 라고 불리는 것에 대해 오랫동안 알고 있습니다. 우리는 그것이 가져올 행복을 예상하면서 목표에 도달하기 위해 열심히 노력합니다. 불행히도 간단한 수정을 거친 후 신속하게 기본 기준 인 일반적인 일상 생활로 돌아가서 우리가 거의 확실하게 우리를 행복하게 만들 것이라고 믿는 다음 일을 쫓기 시작합니다.

내 학생들은 이것에 대해 절대적으로 듣는 것을 싫어합니다. 그들은 그들이 지금 당장 행복하다는 것을 암시 할 때 그들은 부끄러워 질 것입니다. 아마 20 년 후에 얼마나 행복 할 것인가에 관한 것입니다. (다음에, 아마도 나는 그들이 대학에서 매우 행복하다는 것을 기억할 것임을 그들에게 안심시킬 것입니다!)

그럼에도 불구하고 추첨을 통해 승자와 다른 사람들이 꾸는 찬물을 정기적으로 던져서 우리가 정말로 원하는 것을 얻는 것이 우리의 삶을 변화시키고 우리를 행복하게 만들 것입니다. 이 연구는 백만 달러를 얻는 것과 같은 긍정적 인 사건과 사고로 마비되는 것과 같은 불행한 사건이 개인의 장기적인 행복 수준에 큰 영향을 미치지 않는다는 사실을 발견했습니다.

재류 자격 취득을 꿈꾸는 조교수와 파트너를 만드는 꿈을 꾼 변호사들은 왜 그들이 서둘러 왔는지 궁금해합니다. 마침내 책을 출판 한 후 "나는 책을 쓴 사람입니다!"에서 "나는 단 권의 책을 쓰는 사람 입니다."에서 얼마나 빨리 나의 태도가 시작되었는지 깨닫는 것을 우울하게 생각하고있었습니다.

그러나 적어도 진화론적인 관점에서 볼 때, 그것이 현재의 불만과 미래의 꿈은 우리를 계속 유지하는 것입니다. 과거의 따뜻한 퍼지 기억은 우리가 추구하는 감정을 가질 수 있음을 재확인합니다. 끊임없는 행복은 우리 초기의 조상들 사이에서 무엇이든 성취하려는 우리의 의지를 완전히 무너 뜨릴 것입니다. 완벽하게 내용을 담은 사람들은 먼지 속에 남을 수도 있습니다.

이것은 우울하지 않아야합니다. 꽤 대조적 인 것. 행복이 존재한다는 사실과 그 환영을 오래도록 지켜줄 수있는 즐거운 방문객이라는 점을 인식하면 도착했을 때 더 감사하게 생각합니다.

또한 모든면에서 행복을 갖는 것이 불가능하다는 것을 이해하면 자신에게 영향을 준 행복을 누릴 수 있습니다.

그리고 아무도 "다 가지고있다"는 것을 인식하지 못하면 심리학자들이 행복을 부러워하는 한 가지를 줄일 수 있습니다.

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출처 : The Conversation / 허가하에 사용됨

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