"근육질"근육질의 기독교에 다시 가다.

불과 일주일 전에 영국의 Guardian 신문이 미국 종교에 관한 기사를 통해 저의 시선을 사로 잡았습니다. "기독교의 아주 근육질 인 브랜드"라고 불리는이 잡지는 미국 작가 스티븐 소여 (58 세)에 의해 문신을당한 바이커와 복서로 예수를 그린 그림을 찍은 "새롭고 문신을하고 체조를 깎은 예수"의 이미지를 담았다. 아시안을 언급 한 신문 인 메시아 (Messiah)는 극단적 인 성형 수술을 받았다. 그러나 왜, 그리고 어쩌면 특히, 왜 지금?

Tanith Carey의 기사는 Sawyer의 그림 중 하나를 재현 한 것으로, 예수님이 내 마음에 빌리 레이 사이러스 (Billy Ray Cyrus)와 조금 비슷하게 보입니다. 그는 그의 오른쪽 어깨에 문신을하는 모습, 그의 아버지에게는 발렌타인 데이를 그렸습니다. 캐리가 지적한 것처럼, 그러한 이미지는 우리에게 "덜 부드러운 예수, 온화하고 온화한"그리고 더 많은 킥 – 액션 액션 영웅 – 척 노리스 샌들을줍니다. "

예술가 그 자신은 추론으로 인용된다 : "나는 예수가 돈을 빌려주는 사람들의 식탁을 뒤집어 놓고 그가 겁쟁이라면 성전에서 몰아 낼 수 있다고 생각하지 않는다. 내 그림에 사용하는 모델은 벽돌 shithouse처럼 지어진 서퍼 녀석입니다. "

관련성에 대한 압박이나 긴장은 한 가지 일 수 있지만,보다 "근육질"인 기독교를 요구 한 빅토리아 주의자는 자신의 구세주에 대한 동일한 시각을 가지고 있다는 점에 대해서는 의심의 여지가 있습니다.

사실 옥스포드 (1861)의 톰 브라운 ( Tom Brown)의 토마스 휴즈 (Thomas Hughes)와 같은 소설가들은 타우 수 바울 (Tarsus)의 바울 (Paul)과 같은시기에 적어도 강하고 운동이 잘되는 몸을 갖는 것은 좋은 일이라고 썼다. 그 전에 그리스인들에게. 19 세기 미국에서 그러한 생각은 젊은이들의 기독교 협회 (YMCA)와 드와이트 엘디 (Dwight L. Moody)와 같은 복음 전도자들을 통해 퍼졌습니다.

하지만 소이어가 "갈보리"에서 한 것처럼 마약을 예수의 정맥에 곧바로 주입하는 사람의 모습을 우리에게 보여줌으로써 그러한 생각을 문자 그대로 표상하는 것을 상상할 수도 없습니다.

Carey에 따르면, "사나이 예수 운동은 더 이상 미스터 크리스티안 니스 가이 (Christian Nice Guy)교회 부흥 증 (The Imotent Church – Christianity Feminisation of Christianity) 과 같은 책으로 보강되었습니다. 그러나 스티븐 소여 (Stephen Sawyer)는 신의 아들에 대한 그림이 기독교인들의 상상력을 사로 잡았습니다.

영국 여성 – 남성 숭배자의 비율이 현재 65-35 % 인 영국과 미국 전역의 교회 출신 남성을 줄이려는 노력의 일환으로이 이미지는 분명히 일부분이다. 2009 년 9 월 폭스 뉴스 (Fox News) 온라인 판은 "기독교인은 어디로 갔습니까?"라는 비평문을 남겼습니다. "기독교는 비 신자의 수가 급증한 반면 미국에서는 급락하고 있습니다." " 브루스 페일러 (Bruce Feiler)는 "주로 젊은이들에게서 비롯된 것이다. "남성의 20 %는 종교적 소속이 없다. 여성의 12 %. 젊은 사람들은 믿음을 도망 가고 있습니다. 20 대 미국인 중 4 분의 1은 종교 조직이 없다고 공언합니다. "

그 Feiler는 미국의 기독교인의 수가 여전히 76 % 인 "급락하는"믿음의 비율에 대해 말했고, 그 숫자가 상당히 크게 떨어지기 시작한 1990 년대 이전의 얼마나 독실한지를, 그리고 얼마나 독실한 지 여전히 틀림없이 남아 있습니다. 그래도 Feiler의 기사는 미국인들 사이에서 특히 남성이 교회를 호소력이 없으며 자신의 발로 찬성한다는 두려움을 표명했습니다.

소여의 그림이 주변을 돌릴 가능성이 있는지 여부는 아직 밝혀지지 않았습니다. 그러나 자신의 이미지가 담고있는 불안감 (인식의 불안감 포함)이 무엇이라도 강조된다면 이상하게도 독일 철학자 루드비히 포이 에르 바흐 (Ludwig Feuerbach)의 1841 년 논문 " The Essence of Christianity" 의 핵심 논거를 확인하는 것이 이상합니다. 이 책은 종교를 인류 학적으로, 인류의 용서 필요성에 대한 투영, 사랑, 그러나 무엇보다도 인정으로 간주합니다. "종교는 인간 본성을 반영하고 그 자체로 비춰 줍니다."라고 Feuerbach는 논쟁하면서 " 의심의 시대 : 종교적 불확실성의 뿌리를 추적하다. "신은 인간의 거울이다."간단히 말해 종교는 사람이 만든 종교이다.

마초 예수 운동은 크리스천 남자들이 소이어의 예술이 그 구제책으로 제시되어 정체성이나 성의 위기를 겪고 있다고 시사한다. 그러나 그리스도교가 "하나님의 … 사람의 거울"을 만드는 불가지론 자들과 무신론자들에게 그 마지막 지점에 대한 확신은 "벽돌집처럼 지어진 서퍼 녀석"을 예수님을 모범으로 모델링하려는 움직임에서 나온 것이다.

그런 순간에, 심리학 운전 신념은 확실하게 의미하는 것보다 더 강하게 빛난다.

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