이 일은 무엇인가 우리는 감사를 부른다?

그것을 깨닫지 못해서 나는 항상 감사를 자극 반응 현상으로 간주했다. 예 – 오늘 마지막으로 눈이 내리는 것을 멈추었 고 (자극) 나는 더 이상 삽질 할 필요가 없다는 것에 감사드립니다 (응답). 아니면 최근에 65 점 (경기 부양책)으로 돌아 섰고 70 점을 돌리지 못해서 고맙다. 거기, 충분히 쉽습니다. 좋은 일이 일어나고 감사하게 생각합니다.

이제 내가 썩은 분위기에 빠지면 눈이 내리는 것을 멈추거나 70 대신에 65가되는 것이 중요하지 않을 수 있습니다. 사실, 기분이 좋지 않거나 삶의 스트레스에 정신이 산만 해지면 아무 것도 따라 올 수 없습니다. 나는 나를 감사하게 느낄만큼 강력합니다. 나는 단지 기분이 변하기를 기다려야 만합니다. 너무 멋져서 저를 놀라게하고, 깨우고, 감사하게 만듭니다. 흠, 나는 그동안 많은 일에 감사 할 기회를 놓칠지도 모른다 고 생각합니다.

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출처 : 감사 / Flickr.com

David Stendl-Rast는 90 세의 베네딕토 회 수도사로 네트워크를 설립했습니다. 나는 최근에 Krista Tippett에게 그녀의 뛰어난 쇼 ' On Being' 에 대한 인터뷰를 들었습니다. Stendl-Rast는 감사에 대한 다른 접근 방식을 제안합니다. 감사함이 인생에서 일어난 일에 대한 반응 일 수 있음을 인정하면서, 그는 감사의 의미가 삶이 어떻게 되더라도 인생에 접근 할 수있는 방법임을 제안하면서 더 나아갑니다. 다른 말로 표현하면 응답 일뿐 아니라 방향이 될 수 있습니다. 그는 감사하는 마음을 갖기 위해 "선물"이 필요 없다고 말한다. 그 대신 감사의 마음은 우리가 매 순간을 포장하는 방식 일 수 있습니다. 마치 매 순간이 어떤 자극이 오더라도 감사의 기회가되는 것처럼 말입니다.

그는 "주어진 모든 것이 감사의 원천이 될 수는 없다"고 덧붙였다. 전쟁, 폭력, 실족, 편협, 필사적으로 아픈 아이, 고생 한 관계. 그것의 얼굴에, 이들 중 누구도 감사의 원천이 아닙니다. 그러나 그는 감사의 마음을 쓰면서 삶의 비극 속에서도 생존의 회복력, 결정의 힘, 공유되는 고통에서 발견되는 위안과 같이 감사 할 가장 뜻밖의 이유를 인식 할 수 있다고 주장합니다. 그런 의미에서, 감사함은 우리를 포위하는 것에 상관없이 우리를지지 할 수 있습니다. 자극은 반응을 결정하지 못할 수 있습니다.

Stendl-Rast는 "모든 일에 대해 감사 할 수는 없지만 매 순간마다 감사 할 수 있습니다"라고 제안합니다. 감사의 마음은 좋은 일에 달려 있습니다. 그 대신에 그것은 "세상에 존재하는 것", 모든 것을 보는 방법, 인생을 구성하는 방법 일 수 있습니다.

나의 성인 생활의 대부분은 "좋은 일이 일어난다"는 것을 일관되게 인식하고 지속적으로 감사를 표합니다. 제가 지금 시작하면, 무슨 일이 일어나고 있든 상관없이 고맙게 여기는 것을 배울 수 있습니다. 내가 70 세가 될 때까지 나 적어도 80 세가 될 때까지는 나에게 더 나은 것을주지.

David B. Seaburn 은 소설가입니다. 그의 최신 소설은 더 많은 시간 입니다. http://www.amazon.com/More-Time-David-B-Seaburn/dp/0991562232에서 다운로드 할 수 있습니다. 그는 은퇴 한 가족 심리학과 장로교 장관이기도합니다.

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