인간이 "태어난다"는 것입니까?

탄자니아에 사는 사냥꾼 인하자 (Hadza) 족에 대한 최근 연구는 뉴욕 타임스 웰니스 작가 인 그레첸 레이놀즈 (Gretchen Reynolds)의 주목을 끌었다. 이 연구는 유목민 인하자 (Hadza)가 뛰어난 심장 혈관 건강을 즐기는 것을 발견했습니다. Reynolds는 "Born to Move"라는 기사에서 "하루 종일 앉아있을 때 우리는 수천 년의 진화 역사와 우리 몸의 이익을 위해 싸우고 있습니까?"

많은 사람들에게 익숙한 그녀의 질문은식이 요법과 신체 활동에 관한 최근 연구의 뗏목을 언급합니다. 이 연구에서 연구자들은 사람들이 24 시간 지속되는 고지방 고 칼로리 식품을 쉽게 사용할 수있는 서구 사회의 많은 사람들이 즐기는 스크린 중심의, 앉아있는 생활 방식에 적합하지 않다는 증거를 수집합니다. 레이놀즈는 건강 상태가 잘 정립 된 우리 몸과 우리가 살고있는 환경 사이에 근본적인 불일치가 있는지를 묻습니다. 우리는 쉽게 몸무게를 늘리고 관련 건강 문제를 개발합니다. "

레이놀즈 (Reynolds)가 인용 한 연구의 저자들은이 논쟁에 "첨단 기술"의 엄격함을 가져다려고 노력했다. 연구원 46 명의하자 자원 봉사자들의 가슴 주변 심장 박동 모니터를 매 시즌마다 2 주 간격으로 묶어 놓았다. 이 모니터는 심장 건강의 최적 계기로 간주되는 강도를 측정합니다. 연구자들은 나이 또는 계절에 관계없이 하자가 매일 2 시간 이상 온건하고 활발한 활동에 종사하고 있음을 발견했습니다. ( 주 당 150 분의 적당한 활동으로 대통령 운동 심의회의 모든 미국인에게 권장 됨. 연구를 주도한 애리조나 대학교의 인류 학자이자 운동 과학자 인 David Raichlen은 "인간의 신체는 생체 학적 요구를 필요로하고 반응 할 가능성이있다"고 결론지면서 Hadza는 여전히 대부분의 날에 겪어왔다.

레이놀즈 (Reynolds)의 질문에서 알 수 있듯이,이 "근본적인 불일치"는 완전히 우울하게 느낄 수 있습니다. 서구화 된 인간은 우리가 스스로 창조 한 사회에서 집에 있지 않습니다. 우리는 우리를 공모하는 사회적 압력에 직면하여 건강을 유지하기 위해 끊임없이 경계해야하며 끈질 기게 싸워야하는 외국 땅의 외계 생물입니다.

그러나이 연구의 결과에 대한 이러한 해석은 신체가 기존의 맥락에 맞게 진화 된 정의 된 역량과 한계를 가진 물질적 대상 인 "신체"와 "환경"의 개념을 가정합니다.

육체가되는 관점 ( 우리왜 춤을 추 었는지) 을 통해 읽으면 다른 해석이 나온다.

인체는 어떤 것이 아닙니다. 인간 시체입니다. 시체 운동입니다. 신체는 생명을 가능케하는 방식으로 지속되는 생계의 원천과 관련이있는 운동 패턴을 만들어 내고 그것들이되는 일정한 과정 인 자신의 되살리는 리듬입니다. 환경도 정적 인 장면이 아닙니다. 환경은 또한 상호 교차의 상호 작용 인 운동인데, 존재하는 운동 잠재력의 패턴을 상호 가능하게하고 더 많은 운동을하도록 기능합니다.

이러한 관점에서 인체는 더 이상 존재하지 않는 환경에 적응하도록 진화하지 않았습니다. 오히려, 인간의 육체적 인 자아 분명히 적대적인 상황에서 인간이 아닌 힘과 생명을 유지하는 관계를 창조하는 역동적 인 능력입니다.

스 스프 (Speth)가 말한 것처럼 전세계 헌터 – 채집인에 대해 가장 주목할만한 점은 그들의 차이점보다 유사성이 적다는 것입니다. "헌터 수집가들은 북극의 툰드라에서 적도의 열대 우림, 습한 해안에서 실내 사막, 저지대의 고도에서 극한의 고도까지 모든 곳에서 성공적으로 식민지화했습니다. 일부 헌터 수집가들은 거의 육식성이었고 다른 일부는 육식성이었습니다. 채식주의 자와의 경계, 그리고 가능한 모든 순열과 그 사이의 결합 "(20).

일반적인 믿음과는 반대로 구석기 식단은 없습니다. 이상적인 인간 환경도 없습니다. 오히려 사냥과 채식을하는 사람들의 다양성과 환경은 인간의 육체에 관한 다른 것으로 증언합니다. 그들은 독특하게 적응할 수 있습니다. 그리고 그들은 주어진 것 때문에 만날 수있는 커다란 두뇌를 가진 자치 단체이기 때문에 그렇지 않습니다. 그러나 인간은 생존의 원천과의 관계를 수립하는 운동 패턴을 만들고 움직일 수있는 잠재력으로 존재하기 때문에 무엇이든 어디서나있을 수 있습니다.

더욱이, 인간이 발견하고, 확보하고, 준비하고, 저장하고, 공유하기 위해 발명 한 운동 패턴은 프리 캐스트 인간의 이동 능력을 나타내는 것은 아닙니다. 관계형 운동의 이러한 패턴은 운동 창조성의 행위를 나타낸다. 그것들은 인간 움직 였을 때 발견 된 운동 잠재력을 나타냅니다. 그들은 삶을 가능하게하는 방식으로 사람들의 감각을 훈련시켜 주변 세계를 인식하고 반응하는 움직임 패턴을 나타냅니다.

이 점에있어서 놀랍지는 않습니다. 그들이 위치, 권위, 사회적 규칙이 거의없는 근본적으로 평등 한 유목 민족 인 반면에 그들은 자신의 행복을 위해 필수적인 성스러운 무용 의식 인 에페 메 (epeme )를 연습합니다. Lee와 Daly가 말했듯이, "가장 중요한 Hadza 의식 인 Epeme Dance는 무궁무진 한 밤에 어둠 속에서 행해진 엄숙한 사건입니다. 남자들은 신성한 존재가되고, 하나 하나 춤을 추어,이 상황을 위해 준비된 특별한 휘파람 소리로 성스러운 반주를 부르는 여자들과 대화한다 "(202). 남자들은 갑자기 강렬한 절정에 달하는 즉흥적 인 움직임의 자발적인 공연에서 일어나 일어나 그들과 합류하는 여자들의 그룹 앞에서 춤을 추는다. 리 (Lee)와 댈리 (Daly)가 확인한 바와 같이, 에페넴 댄스는 "남성과 여성, 그리고 실제로 모든 하차의 의식적인 화해입니다. 모든 진영의 거주자들에게는 출석 의무가있다 "(202). 때때로, Hadza 남녀는 또한 각자가 그 또는 그녀 앞에서 그 사람을 붙잡고있는 서클 댄스에 종사하며, 모두 "뱀처럼 단조로운 길"(Marlowe 68)에서 움직입니다.

아마도 연구자들이 붙잡은 2 주간 간격에는 달이없는 밤이 포함되지 않았을 것입니다. 또는 연구자는 가끔 신체 활동의 중요한 형태를 고려하지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 육체적 인 관점에서 보았을 때, 다른 서클 춤뿐만 아니라 다른 서클 춤과 같이 에페넴 을 정기적으로 반복하는 것은 하차 안에서 자신의 운동에 대한 감각적 인식 – 자신의 운동에 대한 경험과 행동의 변화를 감지 하는 감각 인식을 키운다. 댄스 때뿐만 아니라 다른 활동에서도 마찬가지입니다. 춤은 하차의 감각을 육체 운동이 서로 자신과의 건강한 관계를 형성하고 다른 신성한 또는 자연적 존재와 효과적으로 이어 지도록 인식하도록 훈련시킵니다.

즉,하자 (Hadza) 댄스는하자 (Hadza) 운동 패턴이 건강을 유지하는 데 왜 그렇게 효과적인지 이해하는 데 필수적인 심박수를 높이는 것 이상의 목적을 수행합니다. Hadza는 춤을 추면서 모든 영역에서 생명을 가능하게하고 관계형 운동의 패턴을 만들어 내고 그 능력을 발휘할 수있는 역동적 인 창의력을 발휘하고 향상시킵니다. 춤은 고통, 굶주림, 또는 원하는 것을 변화시키려는 충동을 받고 받아 들일 수있는 인간의 능력을 촉진시킵니다 (라모스, 6 장).

이러한 관점에서, Hadza 활동에 대한 연구가 밝혀진 것은 현대 인체와 환경 적 난제 사이의 불일치 만이 아닙니다. 그것이 밝혀진 것은보다 "개발 된"세계의 인간이 자신의 운동 창조성을 둔하게 만드는 운동 패턴에 종사하고있는 정도입니다. 인간을 정의 할 수있는 능력을 없애는 운동, 즉 삶의 양식을 만들어 관계를 형성 할 수있는 능력입니다.

인간이 춤을 추지 않을 때 자신의 감각 인식을 강화하는 리듬 신체 운동의 관행에 관여하지 않으면 건강을 키우는 방식으로 현대 세계를 탐색하는 방법을 알지 못하게됩니다.

그렇습니다. 인간의 육신은 움직이기 위해 태어 났지만, 특정한 방식이나 패턴 또는 환경으로 움직이기 위해 태어난 것은 아닙니다. 인간은 자신의 지속적인 운동을 촉진시키는 방향으로 움직이는 움직임을 감지하고 반응 할 수있는 역량을 갖추고 있습니다. 이 운동 창조성을 운동시키는 것은 유 별나게 유용 할뿐만 아니라 웰빙의 느낌을 만들어냅니다.

따라서이 세상에서 건강하게 살기 위해서는 더 많은 것을 할 필요가 없습니다. 우리가 움직이는 방식으로 우리 삶의 모든 행동과 영역에서 의식적으로 참여할 수 있도록 우리를 안내 할 수있는 감각 인식 – 우리 자신의 운동 만들기에 대한 세심함 -을 배양해야합니다. Hadza가하는 것처럼.

이 연구에서 우리가 배워야 할 것은 서구의 산업화 된 사회에 살고있는 사람들이 잊는 것을 배웁니다. 그 춤은 우리 인류에게 필수적입니다.

참고 문헌 :

LaMothe, Kimerer L. 2015. 왜 우리가 춤을 추는가 : 육체가되는 철학 . 컬럼비아 대학 출판부.

—-. 2009 년. 몸이 알고있는 것 : 욕망에 지혜를 찾는 것 . Changemakers.

Lee, Richard B. 및 Richard Daly. 사냥꾼과 채집인의 케임브리지 백과 사전 . Cambridge University Press.

말로우, 프랭크. 탄자니아의 헌터 – 채집 자 . University of California Press.

Pontzer H, Raichlen DA, Wood BM, Mabulla AZ, Racette SB, Marlowe FW. 헌터 – 채집자의 에너지 및 인간 비만 . PLoS One . 2012; 7 (7) : e40503. doi : 10.1371 / journal.pone.0040503. 2012 년 7 월 25 일 Epub.

Raichlen DA, et al. 사냥꾼 수집가의 신체 활동 패턴 및 심혈관 질환 위험의 바이오 마커 American Journal of Human Biology. 2016 Oct 10 9. doi : 10.1002 / ajhb.22919.

레이놀즈, 그레첸. Born to Move . 뉴욕 타임즈. 십일월 23 .

Speth, John D. 2010. 거대한 게임 사냥의 고 인류학 및 고고학 : 단백질, 지방 또는 정치? 뛰는 사람.

Solutions Collecting From Web of "인간이 "태어난다"는 것입니까?"