과학과 영성 2

내가 알 수있는 한, 영성에는 경계가 없다. 과학 광고 영성이 함께합니다. 몇 년 전 사우스 오스트레일리아에서 정신과의 연수생이었던 저는 큰 주립 정신 병원의 여성을위한 '뒷 병동'중 한 곳에서 일하게되었습니다. 도착하자마자 간호사들은 아일랜드의 카톨릭 노인 여성을 만나 보라고했습니다. 그녀의 정신 건강이 안정적 이었기 때문에 호의적이었습니다. 작고 어두운 면담 실에서 20 분 정도 같이 앉아있는 동안 나는 그 경험이 평화 롭다는 것을 발견했다. 내가 정말로해야만하는 모든 것은 듣고 때로는 뒤 따르는 본질적으로 일방적 인 대화에서의 흐름을 격려하기위한 것이 었습니다. 그 중 유감스럽게도, 나는 이제 아무 것도 기억하지 못합니다. 결국에는 물방울이 가라 앉고 나서 완전히 말라 버렸습니다. 그 시점에서 우리는 동시에 일어나서 방을 나섰습니다. 우리가 헤어질 때 듣던 마지막 말은 '아버지, 감사합니다 . ' 였습니다. 이 하느님의 자녀는 며칠 후 나에게 마지막 고백을 할 가능성이 높았습니다.

간호사들은 아이리쉬 우먼의 신앙심을 무해한 것으로 여기며 탐닉했으나, 낮은 키 임에도 불구하고 일상적인기도와 예배가 어떻게 불모하고 제한적이며 무의미한 삶을 사는 노년기의 우울한 우울증에 효과적인 해독제를 제공 할 수 있는지를 알 수있었습니다. 이 격렬한 에피소드는 의학적으로나 정신 의학적으로나 (나는 2 년 동안 GP였던 적이 있기 때문에) 사람들과의 만남 중 하나였습니다. 사람들의 삶의 영적 차원을 충분히 고려하는 것이 중요하다는 것을 설득했습니다. 생각하고 나중에 이것에 대해 글을 쓰면서 동료 (의사, 심리학자, 간호사, 사회 복지사, 병원 사목자 및 내 지인의 다른 성직자)와 토론하고 당시에 만난 불교 승려도 나를 설득 시켰습니다.

Photo by Larry
책 표지 세부 사항
출처 : Larry의 사진

런던에서 일하는 스페인 정신과 의사 Glòria Durà-Vilà가 최근 저서 인 '슬픔, 우울증, 그리고 영혼의 어두운 밤 : 슬픔의 의료를 초월한' 은 '깊은 슬픔과 그에 따른 도움을 구하는 연구 행동 '에서, 다양한 종교적 경로와 스페인의 다른 지역에서 57 명의 가톨릭 신자와의 인터뷰 분석을 통해 알 수있다. 그들은 명상의 승려, 명상 수녀, 평신도 신학생, 로마 카톨릭 사제를 포함했다.

'이 연구를 수행하는 것은 나를위한 멋지고 흥미 진진한 경험이었습니다.'라고 저자는 씁니다. 작업에 대한 그녀의 열정과 심지어 그녀의 발견을 토론하는 일은 모든 페이지에서 빛을 발합니다. 그녀는 때로 겹치는 두 가지 유형의 '깊은 슬픔'을 구별합니다. 하나는 정신 질환이며 식별 가능한 도전이나 상실에 대한 반응이 아닙니다. 그것은 절망과 자해의 위험, 자살의 위험이 있으며, 정신과 적 개입과 신체적 치료가 필요합니다. 다른 하나는 인간의 고통에 대한 영적인 측면의 개념과 격렬한 슬픔의시기가 종종 영적 성장의 정상적이고 가치있는 측면, 때로는 '영혼의 암흑의 밤' 그 동안 피실험자는 '절망의 한가운데서 희망을 갖고' 있고 자기 위해의 위험이 없다.

이분법의 결과는 견해와 충성의 차이입니다. 한편으로는 근본적으로 종교적 사람들의 방법과 지혜를 무지하고 용납하지 않는 본질적으로 세상적이고 상업적인 과학 기반의 약학 의학 공동체가 있습니다. 다른 한편으로는 영적으로 지향되고 신앙에 기반한 회중이 있습니다. 세속적 인 제형과 조심성있는 슬픔을 위해 처방 된 제약 치료에주의를 기울여야합니다. 지도자들은 정신 의학과 정신 관련 문제에 대해 훈련 부족을 인정합니다 병고. 저자는 각각의 진영에있는 사람들은 고정 된 위치에 자리를 잡고 상대방, 실제 또는 상상의 적을 비난하기보다는 오히려 곤경에 처한 사람들에게 제공하는 서비스를 개선 할 목적으로 자신의 약점을 조사하는 것이 좋을 것이라고 결론 지었다.

정신 의학의 고정 된 위치 인 Durà-Vilà는 병리학 적 형태의 슬픔으로부터 정상적인 것을 괴롭히지 않는 '정신 의학 연구 및 실천의 모든 측면에 깊숙히 박혀있는' 진단 분류 체계에 달려 있다고 말합니다. 이 시스템은 바뀌지 않을 것이라고 그녀는 유감스럽게 예측하지만, 환자의 삶의 개인적, 사회적, 문화적, 정신적 차원에 대해 충분히 고려한 양심적 인 의사 및 기타 의료 전문가들이보다 편리하고 유연한 의료 서비스를 적용하는 대신, (시간과 자원의 제약을 극복하고 필요한 경우 제약을 극복하는) 진단 및 치료를위한 '틱 박스 (tick-box)'의료 모델은 다른 사람들이 따라야 할 '우수 실행 (good practice)'의 사례를 설정함으로써 진보와 일반적인 계몽에 기여할 것이다.

토론은 인간의 사고와 경험의 보완적인 측면으로서 과학과 영성에 관한 것입니다. 옳고 그름, 또는 생각은 종종 파괴적입니다. 최선의 환자 치료를 제공하기 위해서는 과학적이고 영적인 두 접근법이 분명히 요구됩니다.

때때로 그녀는 그녀의 마지막 고백을하는 동안 조용한 방에서 노인 숙녀에게 참을성있게 앉아서 듣는 것처럼 쉬울 수 있습니다. 사제가 없을 때, 왜 동정심있는 정신 건강 요원이나 정신과 의사가 그렇게 할 수 없는지 알 수있는 이유가 없습니다. 놀랍게도, 한 가지로, 내가 증명할 수있는대로, 양 당사자는 만남에서 얻을 수 있습니다.

저작권 Larry Culliford

'과학과 영성 1'은 2014 년 2 월 11 일에 출판되었습니다.

Larry와 그의 책 'Something about Much Ado', 'Spirituality의 심리학', 'Love, Healing & Happiness'에 대한 정보는 Larry의 웹 사이트를 참조하십시오.

Solutions Collecting From Web of "과학과 영성 2"