당신은 당신 자신의 사람입니까?

존 스튜어트 밀 (John Stuart Mill)은 "그 사람의 성격이 아니라 다른 사람들의 전통이나 풍습이 행동 규칙이다. "인간 행복의 주요 요소 중 하나이며, 개인 및 사회 진보의 핵심 요소를 원하고 있습니다."즉, 자신 만의 사람이되어야 행복해집니다. 그러나 당신 자신의 사람이된다는 것은 정확히 무엇을 의미합니까? 개인적으로 어떻게 측정합니까? 이들은 내가이 블로그에서 다루고 싶은 질문들이다.

당신이 자신의 사람인지 아닌지를 결정하는 공식은 없습니다. 그러나 나는 몇 가지 일반적인 질문을 다루고, 당신이 서있는 곳과 어떤 일이 필요할지도 모르는 곳을 측정하는 데 도움이되는 자기 평가 목록을 만드는 데 사용됩니다. 사실, 우리 모두는 약간의 작업을 사용할 수 있습니다. 인류에 관한 철학적 합의가 이루어 졌다면 우리 중 누구도 완벽하지 않다는 것입니다.

어느면에서 그리고 어느 정도까지 당신은 다른 사람들에게 의지합니까?

자신의 사람이 되려면 생각, 느낌 및 행동의 독립성이 분명히 필요합니다. 즉, 지나치게 다른 사람에게 의지하지 않고 생각하고, 느끼고, 행동하고 방향을 제시 할 수 있음을 의미합니다. 그러나 존 돈 (John Donne)이 "누구도 섬이 아닙니다."라고 유명하게 말하면서 사회적 행복에서 인간의 행복을 얻을 수는 없습니다. 따라서 독립적이라는 것이 당신이 문화적, 사회적 및 법적 경계를 벗어난 채로 살고 있다는 것을 의미하지는 않습니다. 또는 당신의 인격이 사회화의 과정에 의해 형성되지 않는다는 것; 또는 모든 사회적 적합성이 건강에 해 롭지 않다는 것을 의미합니다. 그러나 자율적 사고와 행동으로 특징 지어지는 개인적인 독립적 인 존재의 개인 영역이 존재하는데, 이는 행복을위한 능력을 빼앗기지 않으면 서 사람에게서 뺄 수 없습니다.

실제로 어떤 사람들은 다른 사람들에게 너무 의존적이어서 자신의 삶이 통제 할 수 없다고 (이해할 수있게) 느낄 수 있습니다. 그들은 길을 잃거나, 혼란스럽고, 조작되고, 저하되고, 가난하게 느껴질 수 있습니다. 그들은 중요한 요소가 자신의 삶에서 사라진 것처럼 느낄 수 있지만 실종 된 것을 알지 못합니다. 혼자서 그것을 얻거나 되돌릴 방법은 말할 것도 없습니다.

어떤 사람들은 다른 사람들에 의해 쉽게 암시 될 수 있습니다. 그들은 더 잘 알고 있거나 더 잘 알아야한다고하더라도, 생각하고, 느끼고, 행동하는 사회적 압력에 동굴을 동원합니다.

어떤 사람들은 독립적 인 생활 계획을 세우는 대신 다른 사람들 (예를 들어, 자녀, 배우자, 친구 또는 존경하는 사람들)을 대리하여 살아갑니다. 따라서 다른 사람의 성취는 마치 자신의 것으로서 대체됩니다. 사실, 존경하고, 자랑스러워하며, 또는 다른 사람에게 행복해하는 것은 다른 사람의 행운에 대한 건강한 반응입니다. 부러움, 시기심 및 이별보다 훨씬 낫습니다. 그러나 다른 사람들을 통해 사는 것은 자신을 통해 사는 것의 대용품이 아닙니다. 후자는 행복을 촉진하고 유지하는 경향이있다. 전자는 그렇지 않습니다.

다른 사람들은 사회적 상호 작용으로부터 스스로를 격리시킬 수 있습니다. Simon과 Garfunkel의 고전적인 노래의 말처럼 "내 방에 숨어서 내 자궁 안에서 안전하다. 나는 아무도 만지지 않으며 아무도 나를 만질 수 없다. 나는 바위, 나는 섬이다. 그리고 바위는 고통을 느끼지 않습니다. 섬은 결코 우는 것이 아닙니다. "그러나 이것은 건강한 대처 메커니즘보다 우울한 생각의 한 형태 인 것이 더 적절합니다.

또 다른 사람들은 의도적으로 야당의 목적을 위해 그와 반대되는 일을 의도적으로하는 경향이 있습니다. 이것은 자신의 이익이나 다른 사람들의 이익에 어떤 합리적인 결정을 내리지 않았기 때문에 비생산적이기도합니다.

지나치게 많은 적합성이나 다른 사람에 대한 의존이 자신의 목적이나 방향에 대한 이해없이 당신을 떠날 수 있지만, 너무 적 으면 자신이 설정 한 목표를 달성 할 가능성이 없습니다. 그러나 너무 많이 또는 너무 적게 의존하는 경우에는 "황금률"이 있습니다. 삶의 과정에서 어떤 사람도 이러한 반대 극 사이에서 완벽한 균형을 이루지는 못하지만 자신의 사람이되는 것은 균형의 중요한 척도를 달성해야합니다.

균형 잡힌 삶은 당신과 다른 사람들 사이에 상호 의존성이있는 삶입니다. 귀하가 다른 사람들로부터받는 지원과 귀하가 제공하는 지원 사이에는 상호 존중이 있으며, 귀하 자신의 자유와 일치하고 다른 사람들의 생활 계획을 위조하고 합리적인 진보를 이루는 데 동의합니다. 균형 잡힌 상태에서 다른 사람들이 번창하도록 돕는 데 적극적으로 참여할 수 있지만 만족스럽게 살 수있는 자신을 돕는 것을 배제하지 않아야합니다. 건강한 도움과 다른 사람들에게 노예가되는 것 사이의 경계를 그어야 할 곳을 알고 있습니다. 상호 의존성이 건강한이 상태에서 우정, 비즈니스 벤처, 친밀한 관계, 혈연 관계 및 기타 사회적 만남에 상호성이 있습니다. 따라서, 자신의 인격을 가진 사람들 사이의 친밀한 관계에서, 각 당사자는 파트너이고 다른 쪽에서는 속지 않습니다. 성적 친밀감은 상호 만족을 포함하며 어느 쪽도 상대방의 하인이 아닙니다.

너 진짜 니?

친밀한 관계에서, 불평등 한 권력 구조는 지배적이고 지배적 인 것이 모두 스스로 자유롭지 않기 때문에 전형적으로 자기 자신의 인격체와 양립 할 수 없다. 예를 들어 한 남자와 한 여자 사이의 전통적인 결혼에서 남자는 "바지를 입을"것으로 예상되며 그 여자는 자기 자신을 그에게 복종시킬 것으로 예상됩니다. 이것은 여성의 진정성에 대한 역량뿐만 아니라 남성에 대한 역량에도 크게 좌우됩니다. Simone de Beauvoir는 양 당사자가 지불 한 가격을 간결하게 표현했습니다.

타락한 신은 사람이 아닙니다. 그는 사기입니다. 연인은 그가 진짜로이 왕이 진술을 받아들이는 것을 증명하는 것 이외에 다른 방법이 없습니다. 또는 자신을 자만하게 고백하는 것입니다. 그가 더 이상 존경을받지 않으면, 그는 짓밟 히지 않으면 안됩니다.

차례로 여성은 자신의 정체성을 자신의 것으로 끌어 들이기를 기대합니다. 드 보부아르 (De Beauvoir)는 "사랑에 빠진 여성의 최고 행복"은 사랑하는 사람이 자신의 일부로 인정하는 것입니다. 그가 "우리"라고 말하면 그녀는 그와 관련이 있고, 그와 동일시된다. 그녀는 자신의 명성을 공유하고 다른 나라들과 함께 그와 통치한다. 그녀는 결코 지나치다는 것을 반복하지 않습니다.이 즐거운 "우리".

이 ilk의 관계는 대개 기능 장애이며 육체적 또는 정서적 학대를 포함 할 수 있습니다. De Beauvoir가 남성 지배의 모델을 묘사했지만 여성이 지배적 인 경우에도 동일한 기능 장애가 존재할 수 있습니다. 개인 공간에 대한 상호 인정과 존중이있을 때만 친밀한 관계가 번창 할 수 있습니다.

전통적인 성 역할 모델 만이 귀하의 진정성을 잃을 수있는 유일한 원천은 아닙니다. 직장과 같은 다른 사회적 역할도 허용하면 개성을 소진 할 수 있습니다. 따라서 회사의 근본적인 번영에 자신의 삶을 바친 회사 사람; 싸우는 기계가되는 병사; 인생을 일련의 빚과 신용으로 간주하는 회계사; 현자 교수. 도청자 인 기자. 재선 된 그의 선거구 (및 그러므로 그의 넋)를 밖으로 판매하는 정치가; 강간범에서 벗어난 변호사와 그가 알고있는 다른 사람들은 (실제로) 유죄입니다. 그의 세속적 인 소유를 컬트 지도자에게 양보하고 Kool Aid를 기꺼이 마시고 싶어하는 독실한 종교인. 이와 같은 사람들은 사회적 마스크 뒤에 인격을 숨겨 결과적으로 개성을 잃습니다. 그러나 당신은 당신이 누구인지 삼키는 역할을 허용 할 필요가 없습니다.

장 폴 사르트르 (Jean-Paul Sartre)는 인간 존재가 "존재가 본질에 선행한다"고 훈계했다. 이것은 사람들이 사전에 고안되어 특정 "본질"로 생산 된 테이블과 의자 같은 제조 품목과 다르다는 것을 의미했다. , 특정 목적으로. 대신 우리는 인생에서 우리 자신의 목적을 결정할 자유와 책임을 가지고 있습니다. 이것은 사회적 역할에서 자신을 잃는 것에 대한 건설적인 해독제입니다. 당신은 테이블이나 의자가 아닙니다. 정치인, 의사, 변호사, 교사 또는 은행가도 아닙니다. 당신은 직무 내용이나 사회적 역할에 포함될 수없는 생각, 감정, 욕망을 가진 다방면의 인간입니다. 이것은 당신이 진정으로 당신이 누구인지 그리고 당신이 할 수있는 것입니다.

원칙적으로 당신은 얼마나 기꺼이 서 있습니까?

당신이 당신 자신의 사람이라면, 당신은 당신의 원칙이나 가치가 위태로워 할 때 당신의 근거를 견딜 준비가되어있을 것입니다. 이것은 죽음에 이르기까지 모든 싸움을해야한다는 것을 의미하지 않지만 어려운 상황을 피하기 위해 자신의 가치관을 포기할 때 자신의 인격체로서 필수적인 개인의 존엄성을 파괴하는 것이 될 것입니다. 당신이 간호사이고 무능한 의사가 환자에게 해를 입힐 것을 알리는 것을하도록 명령 받았다고 가정하십시오. 질서를 거부하고 그 결과를 겪는 것은 당신 자신의 사람이 될 수있는 대가가 될 것입니다. 원칙을 지키면 용기가 생길 수 있습니다. 반면에, 당신이 다른 선택의 여지가 있지만 질서를 따르지 않는다고 스스로 말할 때, 당신은 실존주의자가 말하는 것처럼 "나쁜 믿음"에 살면서 자신에게 거짓말을합니다. 대안을 좋아하지 않더라도 실제로 선택의 여지가 있기 때문입니다. 결국, 도덕적 인 영혼을 판매하는 대신 자신의 존엄성을 유지하는 사람들은 더 존경하고 다른 사람들에게 잘 받아 들여지는 경향이 있습니다.

합리적 판단에 근거하여 어느 정도 결정을 내릴 수 있습니까?

존 스튜어트 밀 (John Stuart Mill)은 또한 자신의 인격적 인면에서 합리적으로 사고하는 것이 중요하다고 강조했습니다. "자신을위한 계획을 선택하는 사람은 자신의 모든 학부를 고용한다. 그는 결정을위한 자료 수집, 결정을위한 차별, 그리고 그가 결정할 때 확고하고 자신의 의도적 인 결정을 유지하기위한 자기 통제를 모색하기 위해 관찰, 추론 및 판단을위한 예측을 사용해야합니다. "

이것은 당신이 도약하기 전에 당신 자신의 사람으로서 당신이 본다는 것을 의미합니다. 개인적인 변덕에 대해 행동하지 마십시오. 당신은 다른 사람들의 의견을 환영하며, 귀하 자신의 의견 외에 다른 관점에 열려 있습니다. 옵션의 장단점을 고려하십시오. 그리고 격렬하게 움직이는 대신에, 당신은 실제로 결정을 내립니다. 당신은 인생 선택에 대해 확신 할 수 없다는 것과 자신이 선택한 삶의 선택에 필연적 인 위험이 있다는 것을 알고 있습니다. 당신은 또한 결정을 내리지 않고 결정을 내리는 것보다 합리적인 판단의 근거를 결정하는 것이 더 낫다는 것을 알고 있습니다. 후자는 당신이 미루고 그 결과로 시간이 지남에 따라 결정이 내려 질 때 일어날 수 있습니다. 이런 일이 발생하면 합리적으로 행동 할 수있는 기회를 놓치게되므로, 원하는 방식대로 일할 확률이 줄어 듭니다.

자신의 사람이되기 위해서는 비합리적인 정서적 폭발, 분노 또는 격노, 우울증, 강렬한 불안, 쇠약, 죄책감, 강박 및 기타 비합리적 인 정서적 반응을 피하는 것이 합리적으로 좋은 일이어야합니다 . 그러한 감정적 인 반응은 자신의 이익과 목표를 무너 뜨리는 경향이 있습니다. 이러한 비합리적인 감정은 당신보다 당신을 통제 할 수 있습니다. 통제 할 수없는 사람들은 자신의 사람이 될 수 없습니다.

향정신성 약물이나 알코올과 같은 화학 물질에 대한 의존도는 이성을 우회하여 비합리적이고 자기 파괴적인 행동으로 이끌 수 있습니다. 사실, 많은 삶은 코카인, 헤로인, 옥시 콘틴 또는 다른 향정신성 약물 및 약물과 같은 알코올 및 약물에 의해 거꾸로 뒤집혀 있습니다. 그러한 물질에 중독 된 사람은 심각한 자치권을 잃을 수 있습니다. 결국 결국 인생의 모든면에 거의 부정적인 영향을 미칠 수 있습니다.

잘 알려진 바와 같이, 중독에서 가장 어려운 과제 중 하나는 문제가 있음을 인정하는 것입니다. 많은 사람들은 경력이 붕괴되고, 중요한 사람들이 떠나고, 친구들이 관계를 끊을 때 수년간 부인합니다. 이성적인 사람은 이러한 일이 일어나기를 바라지 않지만, 그들은 일어날 수 있고 일어날 수 있습니다. 이것은 화학적 종속성을 대신하기 때문입니다.

Mill은 합리적 "기능"을 제안, 개발, 연마 및 적용하는 것이 기발한, 지연, 자멸적인 감정적 반응, 강박, 화학적 종속성, 관습이나 전통에 대한 시각 장애인 가입 및 기타 신체적, 사회적 또는 당신의 개인적인 자율성을 약화시킬 수있는 심리적 요인.

당신의 결정을 철저히 준수합니까?

그러나 합리적인 결정을 내리는 것은 그 자체로 당신이 행동 할 것을 보장하지 않습니다. Mill이 적절하게 강조했듯이, 당신은 또한 당신의 결정을 견디기위한 "견고 함과 자제력"이 필요합니다. 실제로 많은 사람들은 결코 뒤 따르지 않는 일을하기로 결정합니다. 그러한 관성, 또는 의지의 약점은 처음부터 결정을 한 시점을 무너 뜨릴 수 있습니다. 개인적인 결정부터 집단적 결정에 이르기까지, 하루의 빛을 결코 보지 못하는 결정에 도달하는 데 많은 시간과 노력을 낭비 할 수 있습니다.

다른 시간이나 날이 끝날 때까지 물건을 끄는 것은 인기없는 활동 모드입니다. 이것은 어리 석음, 결정의 반향을 다루어야하는 것에 대한 두려움, 당신이 단지 그것을 할 수 없다는 감각, 또는 심지어 프로이트의 저류가 있거나없는 건망증으로 인한 것일 수 있습니다.

자신의 결정에 따라 수행 할 의지력을 키우는 것이 자신의 사람이되는 데 매우 중요합니다. 연습을하면됩니다. 아리스토텔레스가 유지함에 따라 연습을 통해 고결한 습관을 키울 수 있습니다. 결정을 할 때 더 많이 따라갈수록 자신이 더 익숙해 질수록 행동하는 경향이 있습니다. 근육처럼, 의지력은 사용하면 강해집니다. 이걸 사용하거나 잃거나!

너 자신감이 얼마나 있니?

약한 의지력은 또한 낮은 자신감의 증상 일 수 있습니다. 아리스토텔레스가 지시했듯이, 자기 확신을 갖는 것은 자기 비하하는 것과 헛된 것 사이의 의미입니다. 자신감있는 사람은 무조건 자기 자신을 받아들이고 자기 평가를 피합니다. 그래서, 자신감이 있다면, 당신 자신이나 다른 사람들에게 당신이 얼마나 나쁜지, 당신이 얼마나 훌륭한지를 증명하려고 시도하는 것을 피할 수 있습니다. 대신 당신은 당신의 행동의 장점을 현실적으로 평가할 것입니다. 당신이 뭔가 잘못하면, 당신은 그것으로부터 배우고 계속 전진하려고 시도 할 것입니다. 당신이하지 않을 일은 자신의 이름을 부르거나 자기 절하에 대한 자멸적인 게임에 참여함으로써 자신을 저하시킵니다. 이것은 자기 확신을 요구하는 것은 자기 수락을 필요로하고 자기 수위는 자신을 수락하는 것과 양립 할 수 없기 때문입니다.

건강한 자기 수용은 무조건해야하며 다른 사람들이 말하거나 생각하는 것에 의존해서는 안됩니다. 불행히도 어떤 사람들은 다른 사람들의 승인을 기쁘게하거나 만날 것이라고 생각하는 일에 자신의 삶을 헌신합니다. 물론, 다른 사람을 기쁘게하거나 승인을 얻고 자하는 데는 잘못된 것이 없습니다. 다른 사람의 승인을 얻고 유지하는 것이 바람직 할 수 있습니다. 특히 승인을 얻은 사람이 직장 생활에 약간의 권한을 가지고있는 경우 (예 : 고용주). 그러나 문제는 자신의 가치를 입증하기 위해 다른 사람의 승인을 얻거나 얻기 위해 노력할 때 발생합니다. 후자의 경우, 당신은 자신의 가치가 상승하고 변덕스런 기압계에 떨어지면서 다른 사람들의 좋은 은혜를 얻는 롤러 코스터의 존재를 살 수 있습니다.

이것은 개인의 행복을 좌절시키는 좋은 방법입니다. 오히려 아리스토텔레스는 자존심이 강한 사람이기도하며 자신을 가장 친한 친구로 생각한다. 실제로, 가장 친한 친구는 품위를 잃지 않고 타락하지 않지만 격려하고 영감을줍니다. 또한 그들은 자신의 가장 친한 친구를 좋아하거나 찬성하는 사람들에 대해 우정을 맺지 않습니다. 자기 자신감있는 사람의 경우에도 마찬가지입니다.

새로운 것을 시도하는 것이 얼마나 편안합니까?

자신감있는 사람으로서 당신은 또한 당연한 이유에서 새롭고 다른 것들을 시도함으로써 일을 양념하게 될 것입니다. 그래서 Mill은 사람들이 새로운 삶의 준비를 시도하여 어떤 것들이 효과가 있고 어떤 것들은 그렇지 않은지를 보는 "실험적 생활"에 대해서도 이야기했습니다. 밀이 웅변 적으로 권고 한 바와 같이, "다른 삶의 실험이 있어야합니다. 그 자유 범위는 성격의 다양성, 타인에 대한 상해 부족; 그리고 다른 삶의 방식의 가치는 실제적으로 입증되어야한다고 생각합니다. "그래서 우리는 전통이나 관례에 따라 간단히 고집하는 대신에 조금만 고칠 수 있어야합니다. 관습이나 전통 때문에 물건을 받아들이는 것이 대부분입니까? 새롭고 다른 것들을 시도하는 것이 불편하십니까?

여기서 "관습"또는 "전통"은 사회적 일상과 심지어 당신이 생계를 유지하는 방법까지도 널리 이해할 수 있습니다. 그래서, 당신은 같은 레크 리 에이션 및 사회 활동에 종사하는 데 익숙해지면서 지루하고 풀리지 않는 사람이 되어도 일상적으로 참여할 수 있습니다. 같은 식당에 가서 같은 음식을 먹고 같은 게임을 할 수도 있습니다. 당신은 당신이하는 일과 방법에 변화 나 변화없이 수년 동안 같은 직장에서 일했을 것입니다. 이러한 일과는 당신의 삶에서 중요한 정신을 빼앗을 수 있으며, 당신을 영원히 남겨두고 다른 사람들에게 영감을 불어 넣을 수 있습니다. 감정적 인 편평함을 느끼고 다른 사람들과의 사교적 인 상호 작용에도 같은 것을 반영 할 수 있습니다. 새로운 변화와 새로운 사회 활동을 추구하고, 새로운 친구를 사귀고, 새로운 취미를 기르고, 일과를 바꾸는 변화가 생기면 삶에 새로운 활력을 불어 넣을 수 있습니다. 그래서 당신은 조금 "실험"할 수 있습니다.

자기 결정 인벤토리를 가져 가라.

이제는 자신의 인격이 무엇인지에 대해 더 명확하게 이해 했으므로 아래의 인벤토리를 사용하면 자신의 현재 위치에 대한 더 나은 아이디어를 얻을 수 있습니다. 아래에 제시된 각자의 장애물에 대해 가장 잘 맞는 것으로 생각하는 공간에 수표를 놓으십시오. 예를 들어, 다른 사람에게 의존하여 행동을 취하고, 말하거나, 어떻게 느끼는지에 대해 동의하지 않는 경우 장애 1의 "동의하지 않는"공간을 확인하십시오. 다른 한편, 이 장애물의 일부 측면을 가지고 있지만 전부는 아닙니다. 예를 들어 자신이 자주 대답 할 수있는 질문을 다른 사람들에게 너무 많이 묻는 경우 장애물 1 공간에서 "다소 동의 함"을 선택할 수 있습니다.

자기 결정 인벤토리

존재에 대한 침해
자신의 사람 동의하지 않음 / 다소 동의 함 / 동의 함

1. 나는 다른 사람들에게 의존하는 경향이있다.
무엇을 해야할지, 말하기,
또는 느끼는 방법. _____ ______ ______

2. 나는 살려고하는 경향이있다.
다른 사람. _____ ______ ______

3. 나는 두려워하는 경향이있다.
다른 사람들과 사회에 동굴
압력. _____ ______ ______

4. 나는 나 자신을 지키는 경향이있다.
사회적 상호 작용을 피하십시오. _____ ______ ______

5. 나는 내 일을 방해하는 경향이있다.
의도적으로 시도하여 목표
그 반대의 행동
다른 사람들은 나를 기대합니다. _____ ______ ______

6. 나는 자주 느끼는 것처럼 느껴진다.
존재하는 대신 역할하기
내가 정말로 원하거나 원하는 사람
되려고. _____ ______ ______

7. 나는 마치 우리의 하인 인 것 같아.
나는 원하는 것을 좋아한다.
중요하지 않으며 그 / 그녀
원합니다. _____ ______ ______

8. 나는 내가 아는 일을하는 경향이있다.
잘못되어 죄책감을 느낀다.
이후 _____ ______ ______

9. 나는 열정적으로 행동하는 경향이있다.
처음에는 감정이 없다.
결과를 고려하여
나중에 후회할 것입니다. 아니면 내가된다.
사로 잡히거나 불안한
실수하고
힘든 시간 결정. _____ ______ ______

10. 자주 술이나 마약을합니다.
기분이 좋아 지도록. _____ ______ ______

11. 나는 다음을 연기하는 경향이있다.
내 결정을 통해; 또는
변명을하거나, 어떻게 든
선회하고 내가하지 않는 것을해라.
할 작정이다. _____ ______ ______

12. 나는 종종 무능하다고 느낀다.
어리석은, 그렇지 않으면 부적당 한
나 자신을 위해 결정을 내리는 것 _____ ______ ______

13. 나는 종종 다른 사람들을 기쁘게하려고 노력한다.
또는 순서대로 승인을 얻으십시오.
내 자신의 가치를 증명하기 위해서. _____ ______ ______

14. 새로운 시도를 두려워합니다.
소지품. _____ ______ ______

자기 개선의 첫 번째 단계는 항상 개선되어야 할 것을 식별하는 것입니다. 자신의 사람이되는 것이 행복에 필수적입니다. 따라서 이러한 것들을 파악하는 것이 행복을 증가시키는 첫 걸음이 될 수 있습니다.

거기서 어디로 가나? 일반적인 대답은 제거해야 할 장애물에 대해인지 적으로, 행동 적으로, 감정적으로 노력하는 것입니다. 당신 자신의 사람이된다는 것에 대한 이러한 장애물 각각은 당신이 작업 할 수있는인지 적, 행동 적, 그리고 감정적 차원을 가질 것입니다. 치료사의 전문적인 도움을받는 것이 유용 할 수 있습니다. 특히 우울하거나 절망적 인 경우에는 도움이됩니다. 그런 다음 작업에 가장 필요한 장애물에 집중할 수 있습니다.

또한인지 – 감정 – 행동 방식을 취하는 셀프 헬프 책이 많이 있습니다. Google 도서 에서 선택할 수 있는 새로운 합리적인 치료법 (New Rational Therapy) 의 저서에서 나는 이러한 결함에 대한 잘못된 해설에 대한 유용한 해독제를 제공함으로써 이러한 모든 장애물을 해결합니다. 예를 들어, 나만의 존재에 관한 장을보십시오. 건축 존중에 관한 장; 자신을 통제하는 장; 모랄 크리에이트 (Moroming Creative)에 관한 장.

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