다른 사람들을 이해하는 지름길

소개:

당신은 " 스피드 데이트! " 속도 테스트 "또는 우리가 뛰고 있을 때 낯선 사람과 비정규 지인이 어디에서 왔는지에 대한 빠른 평가에 대해 이야기합시다. 자아, 전제 및 다른 사람들의 계획 에주의를 기울이는 것이 시작하기에 좋은 곳입니다. 그러한 행동은 우리가주의를 기울이면 다른 사람의 성격과 성격에 유용한 " 창" (즉 행동 마커 또는 지표)입니다. 이게 전부인가? 아니요. 그러나 사회 문화적으로 큰 차이가없고 질투,시기, 불안, 우울증, 굴욕과 같은 감정을 무시할 때 여기에서 시작하는 것이 좋습니다.

편안하고 자신감있는 성격은 자아, 전제예상 에 대한 인식을 기반으로 한 " 속도 테스트" 에 대해보다 투명합니다. 스트레스는 스트레스에 대처할 때 " 복잡성을 덜어 주며, 덜 흥미 롭다"는 말로 "개성을 단절시키는"방법을 가지고 있습니다 … 개성과 독창성, 그리고 복잡성을 왜곡하고 은폐합니다! 물론 우리주의를 끄는 "화려한 방어"가 있습니다. 그러나 그들은 단지 "그 뒤에있는 사람" 을가 립니다. 자아 인식, 전제 인식투사 인식의 힘은 제한적입니다. 그러나 우리가 지방의 술집, 직장, 대학 또는 군대에서 단결하지 못한다면 이것은 시작하기 좋은 곳입니다. 날씨가 허락하는 상황!

이를 염두에두고 " 스피드 데이트 "이상의 " 스피드 데이트 "를 " 3 개의 창 "으로, 그리고 공리적 심리학 의 관점에서 가치 중심의인지 심리학, 습관적 평가자, 특히 습관적 자아 로서의 가치, 태도 및 사람들에 초점을 맞춰 봅시다. – 평가자 ! 적절하고 유능하며 친숙한 자기 감각을 유지하기 위해 고심하고 계시를 느낀 자기 평가자. 모두가 슬픔에 마음을 쓰지는 않으며 따라서이 투쟁은 자존심, 전제 및 전망을 "속도 테스트"에 유용하게 만듭니다.이 세 창은 다른 사람을 드러내는 동안 자아를 비추고 우리가 " 나는 무엇을해야합니까? 원하는 것을 어떻게 얻을 수 있는가? ""나는 어떤 종류의 자아를 다루고 있는가? " 그리고 자아, 전제 및 계획에 대한 인식을 키우는 데 필요한 자원 (자신에게이 질문을 던지십시오. 낯선 사람 또는 우연한 아는 사람을 만나는 순간).

자아:

자아는 보통 정체성, 자기, 인격 , 특히 자기 존중감 이라는 개인적 가치를 의미 합니다. 우리가 세계에서 구체화 한 후, 자아는 부모의 별자리의 뿌리와 함께 " 시대 정신" 또는 " 시대 의 정신"이라고 불리는 "마음의 바다"로 발전합니다. 요즘에는 부모와 경쟁하고 자녀를 양육하기에 충분히 강해졌습니다. " 우리 아이들은 정말로 우리 아이들 이니?" 라고 묻는 요점은 무엇입니까? (1) 아마도 그들은 또한 시대 정신의 아이들입니까? 아이를 키우기 위해서는 마을이 필요하다고합니다. 모든 마을 중에서 가장 큰이 마을과 정신 건강형성 하는 역할, 그리고 이데올로기, 침략, 총기 폭력 및 사회 테러와 관련된 정신적 문제 (즉, 광기)의 contageous 표현 은 어떨까요?

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201301/sensele…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201207/the-ant…

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역학 심리학은 가치와 가치 평가의 과학을 바탕으로 자아를 Feeler-Ego, Door-EgoThinker-Ego의 세 가지 차원으로 간주합니다. 그것은 자부심과 자기 수용, 그리고 일에 대한 자신감과 자신감을 신중히 구분합니다. Feeler 차원은 존재의 길을 따라 의미찾기 위해 현상 학적, 실존 적, 감정적, 영적 자아입니다 . 요즘이 여행은 거친 바다에서 새는 보트에서 항해하는 것과 점점 더 닮아 가고 있으며, 그 중 최소한 절반은 도덕적 교육 (즉, 궁극적 인 예방 심리학 )없이 ABCs와 123s 를 가르치는 반 스마트 교육 시스템을 포함합니다. 적용 가치 과학. 자아는 천국과 지구를 움직여 적절하고 유능 하며 친숙한 자아에 대한 감각을 유지합니다. 너가 뛰기에 낯선 사람을 치수를 기입하기 위하여 서두르는 때 너는 자존심을보기 위하여 지불한다. 자존심의 창에 덧붙여 자존심의 서비스에는 전제투영 의 창이 있습니다.

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전제와 전망은 무엇입니까 ? 이 전제 는 순간에 감정과 행동을 고정시키는 기본적이고 밀접한 가정입니다. 주의를 기울이고 조심하십시오 : 전제는 사고가 멈추는 곳입니다! 사람들은 다른 사람의 개성과 독창성에 전제가 하나라도 눈을 감아 주더라도 도전하거나 질문하는 것을 원하지 않습니다. 투영법 편견과 세계관을 다른 사람들에게 귀속시키는 것입니다. 감정적 인 예측은 종종 감지 된 위협에 대한 무릎 방어입니다. 투영의 개념은 정신 분석의보다 유용한 개념 중 하나입니다. (고전적인 프로이트의 미끄러짐 은 숨겨진 전제와 투영을 배제합니다. 어떤 경우에는 전제를 투영합니다. 어떤 경우에는 당신이 전제를 계획하기 전에 낯선 사람이 있습니다. 그런 다음 '마치'처럼 반응합니다. 이는 '창 상호 작용'또는 '특성 항목'의 예이며 이는 예외 사항보다 더 규칙적입니다.

Feeler-EgoDoer-Ego 의 행동과 Thinker-Ego의 신념에 의해 뒷받침됩니다 . 이들은 자기 또는 신원의 세 "다리"또는 "기둥"입니다. 의미를 찾아 내고, "자부심"을 유지하기 위해 고투하고, " 내가 항상 원했던 사람이 되라 "는 창발적이고, 무형적이고, 체험적이고, 초월적인 자아는 성격과 성격에 대한 발견 할 수있는 단서를 흘린다. 또한 자아 감각은 항상 " 시대 정신 " , "의견의 기후"및 "weltanschauung"과 같은 이름을 가진 " 시대 정신 "에 근거 합니다. "뉴스 사냥개"는 특히 영향을받습니다 그것을 (2), 그리고 종종 계시하는 방식으로!

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자아를 그렇게 중요하고 드러내는 것은 문화적 조건을 갖춘 자기 존중감의 특성 때문에 고슴도치와 달리 불안정하고 불안정하고 가시가있다는 사실입니다. 참고 : 자존심 자아는 " 나쁜 녀석" 이고 자기 수용은 스피드 테스팅에 대한 유용한 접근 방법으로 자각하기 위해 우리의 뒷 이야기에서 " 선량한 사람" 입니다.

에고의 중심에는 문화 유산으로 정한 자존심의 "실존 적 힘"이있다. 자부심은 "자기 수용"이 발견되고 실행되기를 기다리는 동안 규칙을 따른다. 자부심은 "자아 시스템의 질식 카나리아"입니다. 자아를 향한 길로 단서를 제공합니다. 그것은 역사의 우연한 사건입니다. 그것은 " 선한 행위는 좋은 것이고 나쁜 행위는 나쁜 것 " 이라는 전제를 지닌 자아 시스템을 지배합니다. 이것은 뜻밖의 가치오류의 의미이며 " 문화적으로 조건이 붙은 자기 존중 "의 의미입니다 . " 무조건적인 자기 수용 의 더 바람직한 자아 – 상태는 스피드 테스트에 의해 감지 될 것 같지 않다. 왜냐하면이 시점에서 우리 중 어느 누구도 거의 존재하지 않기 때문이다. 통증과 심리 상담을받는 환자들만이 자긍심을 자극하고 정체성을 강화시키는 세계에서 자기 수용의 의미에 노출됩니다.

문화적 조건을 갖춘 자부심은 Feeler-Ego를 구성하고 유지 하지만, 그 기원은 사상 자 – 자아에 있으며 실행은 Doer-Ego의 "손"에 있습니다. 사상가 전제는 "나는 어제의 성과와 업적만큼이나 좋다. " 이것은 하늘과 지옥이 다른 사람들 이라고 믿는다 . 그러나 문화적 조건을 갖춘 엘프 – 존중감 의 본질은 다음과 같다. 성공은 하늘 이고 실패는 지옥이다 ) .

혼란스러운 이기심에서 깨달음을 얻은 자기 이익에 이르기까지 연속체를 따라 개성을 형성하는 자존심 이 고조되어 친 자기, 친 사회적 행동에서 반 자기 행동, 반 사회 행동 … 모두 다양한 수준의 의식 또는 의식 수준에서. 자부심 문제에 대한보다 우아한 해결책은 자기 수용의 배양이다. 그러나 사회 나 문명은 이것을 가르치고 추진하지 못했다. 어떤 사람들은 문명, 사회 및 점점 더 많은 불만이 커지면서 "비극적 인 결함"에 빠지게된다고 생각합니다.

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201307/the-self

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201211/what-is…

그 동안 당신과 나는 자존심의 장점을 배양하면서 그것의 가능하게하는 전제와 예상에 대한 인식과 함께 나쁜 것을 최선을 다해야하는 것으로 남겨집니다. 그들은 종종 자발적 인 것보다공식적 인 행동에 드러나고, 억압 , 강직, 프로이트 슬로프,   말하기 압력, 그리고 독창성과 개성과 거의 관계가 없는 비 연속성 이 있습니다.

자부심 종결 :

자부심에 대한 안정적이거나 수정 된 핵심이 있지만, 유동적이며 행동, 결과 및 업적에 의존하는 중요한 차원은 우리가 모두 살아야하고 해결해야하는 불안정성을 초래합니다. 다른 사람들보다 좀 더. 불안정한 자긍심의 취약성은 속도 테스트를위한 유용한 마커 또는 창이됩니다. 그것은 Thinker-Ego 의 전제 (즉, 신념과 가치)에 의해 지시 된 바와 같이, Doer-Ego의 행동에 의해 방어 된 개인의 가치에 대한 Feeler 자아의 인식 (예 : 행동을 자기 가치의 측정)과 관련시킨다. 부수적 가치의 허위 진술. 자존심의 취약성에주의를 기울이면 속도 테스트가 쉬워 지지만, 자존심을 관찰하는 자존심 은 양자 물리학의 "불확정성 원리"의 방식으로 각각을 바꿀 수 있으며,이를 고려해야합니다 (예 : 천천히, 깨닫고 관찰하십시오 듣고 신중하게).

따라서 Doer-Ego의 전술적 행동은 Strategic Thinker-Ego가 지시 하고 Feeler-Ego가 경험 한대로 자기를 인증하고 검증하는 역할 을합니다. 사상가 – 자아 가 의미 , 자기의 연속성, 번영 , 그리고 언젠가는 " 나는 항상 내가되고 싶었던 사람이되었다. "라는 목표를 추구 하는 동안 그렇게 합니다. "전반적으로 자아 차원은 인터넷과 소셜 미디어의 힘으로 오늘날의 세계에서 "프록시 부모 " 가 된 시대 정신에 기반을두고 있습니다. (삼). 이 연결은 고려해야 할 가치가있는 단서를 "전보합니다"(예를 들어, "사냥개"를 항상 제멋대의 "서핑"하고이 "조업"의 영향을 받음).

자존심, 전제 및 투영으로 속도 테스트 및 스피드 데이트를위한 세 가지 변수 또는 창이 있습니다 … " 무엇을 원하고 어떻게 얻을 수 있는가 "로가는 센터링 운동의 이점을 얻습니다. " 접지 운동 "" 나는 어떤 자아를 다루고 있는가? "에 대해 자아를 다루는 전제와 전망에주의를 기울이고, 논의 된 가능한 시대 정신의 연결에 대해 이야기한다.

Egos의 춤 :

"자존심의 춤"은 상대방을 향해, 멀리, 그리고 반대쪽 으로 이동하는 링에서 복서를 생각 나게합니다. 자존심의 춤에는 자아 (즉, 향한 ), 자아의 철회 (즉, 멀리 ), 자존심의 충돌 (즉, 반대 ) 등이있다. " 에고 페이싱 "의 목표는 믹스 업을 피하는 것입니다. Feelers와 만나는 Feelers는 Feelers가 Doers를 만나는 것보다 효과적이며, Feelers는 처음 만났을 때 Thinkers와 만나는 것보다 효과적입니다. 우리 모두는 이것을 느낍니다. 우리는 심지어이 공감의 예를 촉진하기 위해 뇌에서 "거울 뉴런" (신경 과학에 의해 연구 된)을 소유하고 있습니다. 그러나 이것을 " 스피드 테스팅" 의 좀 더 신중하고 의식있는 부분으로 만드는 것은 우리의 직관적 인 사회 문법과 " 자존심의 춤 "뒤에있는 신경 프로그래밍을 풍부하게 할 수 있습니다 .

가옥:

명상 사상가 – 구도 ( thinker-premises)는 세계관, 철학, 이데올로기, 종교적 소속, 정치적 소속과 관련된 것으로서 의미와 목적, 정체성에 대한 탐구와 관련이있다. Existential (즉, " 있을 것인가 " 가 될 것인가 ) 전제는 공리로서 기능하고 사고 방식과 비합리적인 신념 인 Albert Ellis 가 생계 문제를 일으키는 것으로 밝혀졌습니다. 예를 들면 " awfulizing" 또는 " catastrophic thinking "으로 불안감이 생깁니다 . " 분노 "와 우울증을 유발 하는 "절망적 인, 무기력 한 영원한 사고" 를 초래하는 " 추측"또는 "비합리적인 요구"(주장과 반대) .

광신주의, 아나키즘과 테러의 극단적 이데올로기 뒤에 숨어있는 전제가있다. 공동의 도덕성워크가 중요합니다. Doer 자아에 의해 활성화 된 Thinker-Ego의 전제는 친자 관계, 친 사회적 및 반 자기 행동, 반 사회 행동 및 그 사이의 많은 음영을 초래합니다. Doer-premises는 취해진 조치로 점수를 유지하는 것에 관한 것입니다. 그들은 기술, 일과, 습관, 많은 직장 활동에 숨어 있으며, 우발적 인 가치의 오류와 일치하는 자신감 부족 (즉, 자존심 감소)을 종종 보완하는 업무 신뢰감을 갖습니다. 그러나 일과 자신감은 자신감이 아니며 일과 자신감에 의해 유지되는 자아는 취약하며 스피드 테스터 만 보거나 들으려는 자신 만의 이야기가 있습니다!

Feeler-premises에는 이전에 언급 한 것처럼 "awfulizing"과 "irrational demand"라는 Ellisonian 사고 스타일이 포함됩니다 (더 건강한 주장과 구별됨). 전제를 알아내는 방법을 배우십시오 (예 : 타협하지 않는 강 력한 가정). 역사적으로 그리고 임상 적 관점에서 Nathaniel Branden은 우리에게 자부심을 주었고 Albert Ellis는 우리에게 자발 수용을 주었습니다. Ayn Rand는 항상 다른 사람들과 만날 때 구내를 찾았고 Sigmund Freud는 유비쿼터스 투영 의 중요성을 밝혔습니다. 이 점을 염두에두고, 나는 논쟁의 여지가 있지만 회사에 능숙합니다!

예상 :

예상효과적인 "속도 테스트"를위한 또 다른 기회입니다. 구내 및 자아 첨부물과 함께 그 위치를 파악하는 데는 시간이 걸립니다. 그들은 신념, 태도 및 감정을 다른 사람에게 귀속 또는 배정하는 것을 포함하는데, 그렇게함으로써 다른 사람의 개성과 고유성에 대해 눈이 멀어 지기도합니다 (경우에 따라 다른 사람을 인정하지 않는 경우도 있음) 그 순간에). 상황에 따라 전제가 공감이나 반감을 투사 할 수 있습니다. 투영 프로젝션 은 상대방의 행동 성공 및 실패를 기반으로 점수를 유지하는 것입니다. 그것은 다른 사람을 승자 또는 패자로보고 그들의 단결함과 개성을 잃어 버리는 것을 포함합니다. 사상가 – 투사 는 개인의 사상과 편견이 다른 사람에게 귀속되는 것입니다. 이것은 타인의 독창성과 개성을 무시하면서 개인의 신념, 계획, 비전, 꿈 및 미래를위한 계획을 다른 사람들과 함께 보는 것입니다. 전제와 전망, 그리고 그 뒤에 숨어있는 독특한 자존심을 발견하면 행동주의, 붙여 넣은 어구, 은유, 공식 논리, 2 가치 논리 (즉, 흑백 사고), 문제를 발견하고 해결하는 데 도움이됩니다. 숲에서 나무 그리고 그 반대, Freudian 전표, 비 sequiturs 등

결론:

" 속도 테스트" 의 " 바로 가기" 또는 " 창" 은 임상 적으로 의미가 있지만 더 많은 재구성 및 교육 연습이 필요합니다. 서구 관광객이 파푸아 뉴기니에서 머리 사냥꾼과 마주 치는 경우와 같이 광범위하게 다른 사회 계급이나 문화권의 사람들과 마주 치게되는 경우가 있습니다. 그들은 또한 복잡성, 개성 그리고 다른 이들의 독창성을 숨기는 스트레스에 대처할 사람들을 다룰 때 흐려집니다. 그럼에도 불구하고, 자아 인식배양은 그 전제와 예측과 함께 도움이되고 사회적인 "본능"에 의지하는 것보다 낫습니다! 우리의 자아, 전제 및 계획이 다른 자아와의 만남에서 영향을받을 수 있기 때문에 " 자신을 아십시오 " 라는 고대의 지혜를 피할 수는 없습니다 . "

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나는 대부분의 여성들이 역사적인 취약점과 역사적인 신체적 한계를 지니고 있기 때문에 대부분의 여성들이 낯선 사람들이나 지인들 사이를 잘 보살 피는 것이 더 낫다는 결론을 내리지는 않는다고 생각합니다. 마지막 분석에서, "속도 테스트"의 "창"은 밝혀내는 방식으로 상호 연결되지만, 모든 경우에 우발적 가치의 오류는 백그라운드에서 감정과 행동을 "제분소" "속도 테스트".

Thinker-EgoFeeler-Ego 의 주관적인 유효성 확인 및 신원 또는 자기 구성과 관련된 Doer-Ego 의 동작과 업적을 지시합니다 . 그 결과 장애물을 가진 "천국"또는 실패한 "지옥"을 인식하게됩니다. 실존 적 상승과 하락, 성격과 사회에 "해를 끼치며"스트레스를주는 적절하고 유능하며 친숙한 자아의 감각을 유지하려는 투쟁에서이 불안정한 이리저리가 아니라 " 테스트 "에 관한 것입니다.

건강한 자아는 자기 존중 규칙과 자기 수용이 목표로 남아 있음에도 불구하고 무조건적인 자기 수용조건부 자기 존중 의 차이를 다소 인식합니다 . 바라기를, 사람은 세계에있는 사람의 장소를 아는 끝난다. 이것은 나에게 옛 소련에 여행을 떠올리게한다. 1992 년이었고 나는 먼 지역에 낙타 농장이있는 작은 마을을 방문했다. 나의 방문 끝에서 나는 농장을 담당하고있는 Babushka 또는 나이가 지긋한 러시아의 여성과 손을 흔들었다. .. 누가 나에게 농장의 여행을 제공하기를 거부 했느냐! 그녀는 자연스럽고 자존심이 강했으며, 손을 흔드는 것은 친절하고, 확고하고, 건조하고 따뜻했습니다. 우리가 헤어질 때마다 그녀는 나에게 손가락을 가리키고 다음 방문 때 나는 러시아어를 할 준비가되어 있다고 요구했다.

나는 마을의 "시장"을 방문했다. 이것은 다른 경험이었습니다. 그녀는 뻣뻣하고 형식적이었고 우리가 헤어질 때 우리도 악수를했습니다. 그들은 차갑고 만졌을 때 젖었습니다. 그래서 나는 결코 그 예의를 잊지 않았습니다. 차이점은 무엇입니까? 너는 무엇을 끝낼 것이냐? 나는 자연스럽고 편하고 자만심이 강한 바부 슈카 (Babushka)가 시장에서 그녀의 위치를 ​​아는 것이 편하지만 시장은 아는 것이 아니라고 결론을 지었다. 명백한 문화적, 사회적 차이에도 불구하고 나는이 경험을 바탕으로이 두 이방인에 관한 어떤 결론을 이끌어 낼 수 있었다. 나는 모든 예의와 존경심을 보인 시장보다 더 실망했고 나를 강연 한 바부 시카를 좋아했다. 당시 "속도 테스트"기술을 완성 했더라면 더 많이 알게되었을 것입니다!

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수년에 걸친 환자 치료에서 나는 조건부 자존감과 구별되는 무조건적인 자기 수용의 개념을 도움이되는 개입으로 공유하는 것을 발견했다. 이 겸손한 자부심의 재구성조차도 자존심의 자존심 (문화적으로 유도 된 가치있는 생산물 ) 이 그들과 나머지 사람들에게 갖고있는 "보류"에도 불구하고 그들 자신을 다르게 볼 수있게 도와주었습니다. 이것에 대한 감도는 " 자존심의 속도 테스트 "를 연습하고자하는 모든 사람들에게 중요한 기회입니다 . " 스피드 데이트" 의 문화에 주목하고 아마도 처음으로 사람들을 만날 때 자존심, 전제 및 예상을 파악하는 데 필요한 기술을 완성하면서 임상 적 가설을 테스트 할 수 있습니다.

노트:

(1) 앞으로의 제 시대의 심리적 해석에 주목하십시오. 여러 가지 원인으로 정신 질환 ( 예 : 해체 폭력적 행동, 가내 침입, 청소년 갱단 행동, 학교 및 대학 총살, 테러 행위, 총 폭력) 의 표현을 지시하기 때문에 … 우리가 미래에 두 진단 범주; 즉 " 도덕적 정신 이상 "과 " 임상 적 광기"의 징벌 적, 치료 적, 사회적 또는 법적 결과

(2) 임상 지향적 인 동양 심리학은 사회 심리학 및 문화 인류학의 역사적 고려 사항을 넘어선 시대 정신을 중요하게 만든다. 과학, 기술 및 웹 기반 소셜 네트워킹의 진보를 감안할 때, "유선", "통합"및 그 어느 때보 다 더 영향력이 있습니다. 역사 지리학의 관련성에 관한 질문을 제기한다 (즉, 세계가 너무 빨리 변하여 역사가 무의미하거나 쓸데없는 것으로 바뀌 었는지 등).

(3) 이 발전은 인류 역사에서 전례가없는 것이고, "영혼의 바다"에서 더 빠르게 순환하는 이데올로기 적 내용을 동기화하고 전달하는 과학 기술의 진보의 결과입니다. 우리는 이것을 " 과장된 (oversoul)" 이라고 생각할까요 ? 형이상학 적 개념을 빌려야한다. 또는이 "대중의 마음"을 이해하는 더 좋은 방법으로 가치와 가치에 대한 과학의 관점에서 그것을 검토하십시오.

© Dr. Leon Pomeroy, Ph.D.

2015 년 7 월 30 일

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