성경과 심리학 – 아담의 땀

왜 무신론주의 유물론자는 고대 테마와 심리학으로 초기 재미의 대부분을 얻게 되었습니까? 나는 항상 심리학을 설립 한 지그문트 프로이트 (Sigmund Freud)에게 이니셔티브 빚을지고 있습니다. 그러나, 나는 그 같은 움푹 들어간 곳과 고정 된 미 엔으로 끝난 그의 깊은 파기에 대한 개선이 있다고 느낀다. 윌리엄 제임스 (William James)가 프로이트 (Freud)에 대해 "고정 관념"을 가진 사람이라고 언급 한 것은 필자의 규율에 대한 근원적 인 프로이드 (Freudian) 암반에 대한 필자의 의견과 일치한다. 어떤 의미에서, 그는 우리의 분야에서 "아담"이거나 자신의 '신화 적 인물'입니다. 다른 사람들은 그가 승진시킨 주제와 접근 방식과 상호 작용하고, 배우고, 받아들이거나 거부해야합니다. First는 언제나 더 많은 신용을 얻습니다. 이것은 나를 아양 심리학에서 성경적 아담으로 "첫 번째"의 심리적 인 초상화로 데려옵니다. 특히이 8 부작은 그리스도 께로 인도하는 성서에있는 8 명의 남성의 고통과 미덕에 초점을 맞출 것입니다.

아담이 처음 이었지만 하나님이 그를 창조 하셨다는 것입니다. 아담은 인종을 얻지도 않았고, 어떤 것도 성취하지도 않았고, 다른 사람들을 배척하지도 못했습니다. 그는 단순히 하나님의 가장 좋은 것의 원형이었습니다 : 인간. 힘든 일입니다. 큰 책임입니다. 그것은 또한 아름다운 것입니다. 당신이 최고가 될 것이라면, 당신은 그것을 만들었다 고 생각할 것입니다. 그럼에도 불구하고 벌거 벗은 월계관에 머물러 있으면 문제가 생길 수 있습니다.

아담의 죄는 선과 의 지식의 나무를 먹는 것이 었습니다. 너무 많이 잉크가 쏟아져 나왔고, 반 전도 전자도 낭비되지 않을 것입니다. 그러나 나는 그의 죄의 결과로 하나님에 의해 아담에게 배정 된 고뇌에 초점을 맞출 것입니다 : "너 때문에이 땅이 저주를 받았다. (…) 이마에 땀을 흘려서 네 일용 할 양식을 얻으 리라."(창세기 지부 삼). 이 경우의 저주는 처벌 일뿐만 아니라 치유를위한 처방입니다. 좋은 처벌은 나쁜 처분이나 행동을 바로 잡고 좋은 사람들을 격려하기위한 것입니다. 아담의 경우, 그의 모든 필요가 제공된 에덴 동산을 잃고, 노동과 땀을 흘리지 않으면 굶주림과 죽음으로 이어질 수있는 커다란 열린 세상에서 열심히 일해야했습니다. 그는 참으로 선악에 대한 지식을 배웠습니다. 그리고 그것은 쓴 것이 었습니다. 부모님은 어디서나 아이들이 너무 빨리 자라지 않도록 보호하려고 노력합니다.

심리학 교훈은 다음과 같습니다. 자신의 삶을 관리하고 싶다면 (좋고 나쁜 것을 말하면됩니다.) 땀을 흘려야합니다. 구속의 길에서 아담의 땀은 겸손을 가르치고, 그의 자손들이 하나님 께 돌아 오는 토대를 마련했습니다.

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