고통의 원인은 무엇입니까?

통증은 처벌을 의미하는 라틴어 "Poene"에서 유래합니다. 실제로, 우리가 고통 스러울 때, 그것은 벌처럼 느껴집니다. 그러나 고통은 처벌과 동등하지 않습니다. 그것은 처벌과 아무 상관이 없습니다. 고통과 함께 오는 이러한 낙인은 현대 문화의 비극적 인 오류입니다. 고통받는 대중의 순교자가되어 우리의 고통을 더하고 고통의 실로 시작부터 끝까지 엮어 진 삶에 대한 우리의 시각을 제한합니다. 임상 적으로 의미있는 통증 문제에 대한 요지 유행은 인구의 20 % 인 5 명 중 1 명입니다. 통증은 건강 개업의를 방문하는 가장 일반적인 이유입니다. 고통은 아이 출산의 과정을 둘러 쌉니다. 우리 대부분은 우리가 죽을 때 우리를 감싸줍니다. 그러나 우리가 다른 사람의 고통을 보거나들을 때, "단순한 세계"왜곡은 우리에게 "근본적인 원인 오류"가 그 또는 그녀를 설명 할 수있는 성격 결함을 찾기 위해 인도하기 때문에오고 있다고 생각하게 만듭니다. 처벌. 그러한 편견은 우리를보다 안전하게 느끼게하고, 마치 우리가 질서 정연하고 예측 가능한 세계에 살고있는 것처럼 느끼게합니다.

우리는하지 않습니다. 고통의 원인은 무엇입니까? 모든 것에 대해. 1600 년대 중후반에, 다른 철학자, 수학자 및 과학자 인 Rene Descartes는 정신과 신체가 분리되어 있고 송과선을 일종의 신경 조이스틱으로 직접 개입시킨듯한 뼈 머리의 아이디어를 썼다. 둘이 완벽하게 연결되어 있다는 환상을 제공하십시오. 섹시한 생각으로 당신을 흥분 시키거나 맛있는 냄새가 나는 것처럼 배가 우르르 떨며 하나님은 당신의 두뇌에서 땜질을합니다. 신경 학자들에게 송과선은 신성한 중재를위한 가난한 선택이며, 대부분의 신학자들은 우주에 신이 더 중요한 일을한다는 것에 동의 할 것입니다. 이 아이디어는 교회와 계몽 시대의 과학자 들간의 치열한 전투에서 필수적인 정치적 휴전지라는 맥락에서 생겨났다. 그럼에도 불구하고, 데카르트 이원론 사상의 유산은 현대 문화에 널리 퍼져있어 통증이 주관적인 의식 경험임을 잊게합니다. 전문 유산은 오늘날까지 지속되는 건강 관리에서 신체와 정신 사이의 분명한 경계입니다. 심리학자들은 의료 종사자가 환자의 정신과 감정에 따라 몸에 달려 있습니다. 그러나 고통은 기분이나 감정 이상의 신체적 인 과정이 아닙니다.

실제로 통증은 일종의 조직 손상을 통해 가장 쉽게 유발됩니다. 손가락 찌르는 듯이 쉽게 슬픔을 유발할 수는 없습니다. 그러나 콜레스테롤이나 혈압과 같은 다른 신체적 인 과정이 있기 때문에 고통에 대한 객관적인 척도는 없습니다. Ronald Melczack이 1970 년대 화제에 대한 학문적 연구를 한 이래로 통증은 감각 (nociception), 동기 부여 – 영향 또는인지 – 의미 중 하나에 영향을주는 요인에 의해 야기된다는 과학에 정착했다. 왜 아이들은 어른들의 얼굴을보고 상처를 얼마나 심하게 볼 수 있습니까? 왜냐하면 그들은 아직 고통의 의미를 알지 못했기 때문입니다. 같은 이유로, 내 아이들은 지난 주말에 바다에서 수영을 할 수 있습니다. 또는 중서부 사람들이 봄에 50도를 처음 치는 순간 단락을 던지는 이유는 캘리포니아 주민들이 같은 날씨에 겨울 코트를 입는 것과 같습니다.

최소한 고통은 관심, 인식, 사고, 신념, 감정, 삶의 방향, 가치, 사회적 역할, 정신 건강 및 문화의 다양한 측면에 의해 야기됩니다. 그러나 우리는 어떻게 고통을 치료합니까? 우리는 이러한 모든 요인을 각 환자의 원인 별 특정 상황에 맞게 조정 된 포괄적 인 개입으로 통합합니까? 질문을 너무 자주 용서해 주셔서 저를 용서해주십시오. 이것은 학문적 글쓰기 J에서는 허용되지 않습니다. 고통에 대한 진정한 이해가 부족한 것은 망상에 가깝습니다. 복잡한 생리 심리 사회적 원인이 고통에 미치는 역할을 보여주는 연구가 분명합니다. 그것은 정착 된 과학입니다. 게다가, 현대 과학을 선행시키는 치유의 전통 20,000 년은 동일한 이해하에 운영되었다. 300 년의 데카르트 망상은 충분히 길다.

통증 처방이란 무엇입니까? 우선, 약물 치료. 나는 완전하지 않다. 끔찍한 상처를 입히면 약이 도움이되고 부작용은 참을 만합니다. 열성과 건강은 잘 어울리지 않습니다. 약물 치료를 넘어서 : 1) 자신과 고통을 인정하십시오. 싸우면 악화 될 것입니다. "왜 나?"와 같은 질문은 당신이 살아 남기 위해 남긴 인생에서 무의미한 혼란입니다. 당신이 매우 종교적이라면, 나중에 신이 당신에게 옳을 때 "왜 당신"이라고 알게 될 것입니까? 그래서 신에게 질문하지 마라. 그것은 당신의 역할이 아닙니다. 당신이 덜 종교적이라면, 당신은 신이 당신에게 대답하지 않을 것이라는 것을 알고 있습니다. 실존주의 주의자라면 그 질문에 대한 답이 없다는 것을 알고 있습니다. 주사위를 1 대 5로 굴려 잃어 버렸기 때문에 통증이 있습니다. 그리고 그렇습니다, 그것은 빤다. 2) 여전히 할 수있는 선택을 찾으십시오. 고통은 많은 분야에서 당신이 무력감을 느끼게합니다. 모든 것을 공중 납치하도록 허용하지 마십시오. 최대한 자신의 삶을 유지하십시오. 이것은 결정을 내리는 것을 의미합니다. 의도와 함께 살아라. 자유 의지는 인간의 특권이다. 고통과 같은 무언가가 우리를 무기력하게 만들 때, 우리는 인류를 잃습니다. 우리의 고통은 형이상학 적으로 변하고 우리의 고통은 확대됩니다. 가장 작은 선택조차도 영혼을위한 약입니다. 3) 연결하십시오. a) 자신에게 연결하십시오. 지금하고있는 일이 무엇인지 찾아보십시오. 무엇이든 시작하고 "너와 함께"해라. 의도적으로 생활하는 것은 자아 인식에 도움이 될 것이다. 불행히도, 고통의 오판 된 수치는 우리가 자기 인식을 피하도록 이끌어줍니다. 그것을시키지 마십시오. b) 다른 사람들과 연결하십시오. 고통은 우리로 하여금 다른 사람들을 피하려고합니다. 또는 불평하는 방식으로 다른 사람들에게 불평하거나 관계를 맺을 수 있습니다. 다른 사람들과의 상호 작용을 선택하십시오. 당신이 누구를 즐기고, 의도적으로 그러한 관계를 키울 지 결정하십시오. 회피로 이어질 수있는 것처럼, 고통은 우리를 더 깊은 인간의 연민으로 이끌 수 있습니다. 이것은 공유 할 선물입니다.

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