변화의 본질

  인생은 일련의 자연스럽고 자발적인 변화입니다. 그들에 저항하지 마십시오. 그것은 오직 슬픔을 만듭니다. 현실을 현실로 만들어라. 그들이 원하는 어떤 방식 으로든 자연스럽게 앞으로 나아가게하십시오. 라오 츠

 

인생은 일어나고, 일어나는 것은 변화라고하는 것입니다. 몇 가지 변화는 자연주기 또는 사물의 순서 안에서 생물학과 시간의 경과의 결과입니다. 다른 것들은 우리 자신의 통제와 고의적 인 노력으로 또는 가족, 친구, 동료 및 친밀한 사람들과의 만남에 의존하여 스스로 생성됩니다. 또 다른 변화는 상황이나 운명, 속담 "운명의 날"로 인해 발생합니다.

우리의 경험은 외부 적으로 또는 내부적으로 집중되어 있습니다. 그들은 연대순 시간, 공간 및 사회 구조에 의해 조절되는 선형 패턴을 따르거나 평범한 시간을 초월하여 우리의 심오와 우리 자신의 내면적 노력의 깊이에서 나온다. 미묘하고 점진적이며, 쉽고 환영받을 수도 있고, 어려울 수도 있고 요구할 수도 있습니다. 우리는 수용과 은혜로, 또는 항의와 저항으로 변화를 만날 수 있습니다.

우리가 변화를 결정할 때 각각의 변화의 개인적 중요성이 발생합니다. 이것은 우리가 사물이 어떻게 전개되는지를 보는 수동적 인 상태에서 변화를 활용하여 우리 자신이 선택한 결과를 창출 할 수있는 행동을 취하는 것으로 이동한다는 것을 의미합니다. 무엇이 일어 났는지 (이벤트 자체)에서 우리가하는 일에 초점을 옮기는 것은 전환을 설명하는 또 다른 방법입니다. 궁극적으로 우리 변화를 만드는 방식은 우리의 개인적인 선택과 책임입니다.

자신을 진정으로 경험하지 않고 변화를 겪을 위험은 실제로 변화가 일어나지 않을 수도 있다는 것입니다. 전환을 통해 코스를 유지하기가 너무 불편하고 문제를 해결하기가 너무 어려우면 메시지와 그 변형 효과를 잃을 수 있습니다. 전환없는 변경은 오래된 시나리오를 재현하고 이전 패턴의 행동을 강화하는 데에만 도움이 될 수 있습니다. 변화가 우리에게 유익한 영향을 미치기 위해서는 효과적으로 작동하고 스스로를 제시 할 때 다른 방향으로 움직이 지 않도록 배워야합니다.

모든 것이 항상 변하기 때문에 고대 철학자와 신비 주의자가 우리에게 말합니다. 이 ( I Ching ) 은 변화 책으로 , 5 천년 넘게 미래를 예측하고 의사 결정을 내리는 도구로 사용 된 고전 중국어 텍스트입니다. 모든 것이 일시적이고 지속적으로 변화하지만, 변화의 개념과 진화하는 과정은 주기적이며 반복적 인 속성에 의해 본질적으로 변하지 않는 기본적인 자연 법칙을 따른다.

( I Ching )은 삶의 무작위로 발생하는 질서를 찾는 데 도움이되는 기호 체계로 구성됩니다. 기본적으로 생명주기의 모든 상황은 I Ching 의 각 상징 내에서 반영되는 6 개의 변화 가능하지만 예측 가능한 단계를 거치며 시작되고, 시작되고, 확장되고, 가장 높은 잠재력을 향해 이동하고, 최대 잠재력을 달성하고, 반대 방향으로 내려갑니다. 고대인들은 모든 생명체가 우주의 리듬을 따른다는 것을 알아 냈습니다. 이 리듬을 내부화하고 "주변의 모든 것"과 조화를 이루며 그가하는 일을 타오 의 흐름에 따르는 것은 현명한 사람입니다.

변화가 우리 일상 생활의 일상적인 흐름을 방해하고 정상적인 기능을 방해 할 수 있지만 우리의 삶을 점검하고 코스를 변경하는 기회와 도전을 제공합니다. 또는 코스를 유지하면서 우리가 이미 살고있는 삶에서 더 나은 선택과 결정을 내릴 수 있습니다.

변화가 너무 빨리 벗어나면 귀중한 통찰력을 얻거나 강력한 교훈으로 재능을 잃을 수 있습니다. 여기서 핵심은 변화가 규칙이라는 것을 이해하는 것입니다 . 예외는 아닙니다 . 우리가 그 개념을 받아 들였을 때 우리가 그 흐름 속에서 수행되고있는 지식과 신뢰로 우리의 삶을 그에 맞게 조정하는 것이 훨씬 쉽습니다.

변화를 잠시 떠나고, 방정식의 다른 중요한 요소, 즉 개개인의 개성 개발의 복잡성으로 돌아가 보겠습니다. 건강한 성격 발달은 몸 (soma), 심령 (psyche), 공동 또는 사회 (ethos)의 3 가지 조직 체계의 보완적인 상호 작용에 의해 결정됩니다.

성격 발달 이론은 풍부하지만 전체 수명주기의 맥락에서 변화를 더 잘 이해하는 데 도움이 될 수있는 정신 분석 학자 Erik Erickson의 중추적 인 이론입니다. 그의 이론은 개인이 본질적인 변화를 어떻게 충족시키고 처리 하는지를 조명하고 명확하게하는 데 도움이되며 추론을 통해 개인이 세상에서 자기 자신을 위해 변화를 일으킬 수 있는지 여부에 대한 이해에 기여할 수 있습니다.

이것은 8 개의 심리 사회적 단계와 생명주기의 각 단계에 수반되는 위기와 자아 자질을 요약 한 것입니다. 이러한 각각의 위기는 삶의 전환점이자 높은 잠재력의시기를 나타냅니다. 이상적으로는 각 단계와 그와 관련된 위기의 숙달은 자존심이나 자존심을 만들어냅니다.

  • 유아기 : 신뢰 / 불신과 관련된 자아 힘을 둘러싼 위기 / 과제 센터는 희망입니다.
  • 유아기 : 자율성 대 부끄러움과 의심이 핵심 쟁점이며, WILL의 개발이 바람직한 목표입니다.
  • 플레이 연령 :이 기간에는 위기가 주도권과 죄책감을 둘러 쌉니다. 목적은 관련 자존심입니다.
  • 학령기 : 산업 대 열등과 위기에 대한 위기 / 과제 센터는 관련 자아 힘입니다.
  • 청년기 : 대부분의 우리 마음 속에서,이 문제는 정체성과 정체성의 혼란과 관련이 있으며 FIDELITY가 목표입니다.
  • 청년기 : 과제 / 위기는 친밀감과 고립에 관한 것이며, 사랑할 수있는 능력은 자존심과 관련이 있습니다.
  • 성숙 : 수십 년에 걸친 핵심 사안은 자발성 대 자기 흡수에 관한 것이고 목표는 CARE입니다.
  • 노년기 :이 마지막 기간 동안의 과제는 성실성과 절망감 및 혐오감을 염려하며 관련 자아의 질은 지혜의 배양입니다.

에릭슨에게는 갈등과 위기가 긍정적이고 필요합니다. 그들은 "성장, 강점 및 헌신의 원천"입니다. 그러나 개인이 주어진 과제를 완료하지 못하고 미래의 단계로 미완성을 수행하더라도 후속 단계마다 오래된 갈등 및 위기를 해결할 수있는 추가 자원과 기회가 제공됩니다.

그러나 이론을 넘어, 우리가 변화에 개입하는 방법과 방법에 영향을 미치는 많은 실질적인 요소가 있습니다.

  • 우리가 태평하고 적응력이 있거나 진지하고, 수줍음이 많으며 두려운 것이거나, 어렵고 융통성이없는 태어남의 태도는 우리가 세상을보고 참여하고 색을 변화시킬 수 있습니다.
  • 초기 사회화 는 엄청난 역할을합니다. 부모님과 중요한 다른 사람들의 생각, 태도, 행동은 우리가 생각하는 것과 느끼는 것에 크게 영향을 미칠 수 있습니다. 예를 들어, 사랑, 수용, 낙관주의가 신뢰와 희망, 비판, 판단, 비웃음, 비관주의, 심지어는 남용을 조장하는 방법을 쉽게 볼 수 있습니다.
  • 가족과 공동체에 대한 신념 체계 는 변함없이 개인에 의해 "상속"됩니다. "부족"의 신념은 종종 인생의 시작부터 프로그래밍됩니다. 변화를 두려워하고 위험을 감수하는 것은 종종 신념을 제한하는 것으로 획득됩니다. 변화에 대한 신념을 제한하고, 변화에 대처하는 방법과 실제로 할 수있는 것을 해결하고, 이동 시키거나 심지어 폐기해야 할 수도 있습니다.
  • 연속적인 전환을 통해 얻은 누적 된 삶의 경험 은 우리에게 필요한 도구, 기술 및 습득 한 지혜를 제공합니다.

우리 중 많은 사람들은 변화의 아이디어조차도 종종 압도적 인 것이고 불안감을 불러 일으키기도하고, 우리 중 일부에게는 어떤 대가를 치르더라도 피해야 할 것이기 때문에이 개요는 변화의 전망과 실제 과정에 대해 마음을 편안하게합니다. 그것을 통해 이동합니다.

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