왜 우리 몸을 사랑하는 것이 위험한가!

Poster of a frame around a body,

사랑하는 몸 포스터 경연 대회 우승자 2011

혁명적 인 방법이 많이 있습니다. 전 세계의 현재 분위기는 소비 주의적 가치에 대한 질문으로 향하고있는 것으로 보입니다. "모든 보트를 부유시키는" "상승 추세"였던 부유 세대는 가난한 사람들의 자원을 휩쓸어 쓰레기 더미가되어 부유 한 사람들에게 보냈습니다. 2006 년 유엔 보고서에 따르면 세계에서 가장 부유 한 사람들의 상위 1 %가 세계 부의 40 %를 소유하고 있다고합니다. 나는 그 비율이 지금 더 나쁘다고 생각합니다.

많은 대륙 사람들이 많은 대륙에 모여, 권력, 부, 자원 분배 및 자유에 관한 커다란 질문을 던지며, 왜 당신의 몸의 날을 사랑하는 메시지가 감사의 뜻을 나타내는지를 알기가 어려울 수 있습니다.

제 생각에는 그렇습니다. 이유는 다음과 같습니다. 자유 란 당신이되고 싶은 사람이되는 것이 자유 롭다는 것을 의미합니다.

물론 한계가 있습니다. 당신이 대량 살인자가되고 싶다면 아마도 그렇게 할 필요는 없을 것입니다. 그리고 물론, 직업은 소수에서 많은 이익을 훔치는 자유가 약간의 문제를 가지고 있다고 주장하고 있습니다. 그러나 자유에 대한 예외 사항에 대한 질책은 당신의 피부에 편안함을주는 진정한 혁명을 피하는 하나의 방법 일뿐입니다.

내 노트북에 내 배경 화면으로 앨버트 카뮈 (Albert Camus)의 견적을 남겨 두어 매일 무료라는 것을 기억할 수있게합니다.

자유로운 세상을 다룰 수있는 유일한 방법은 절대적으로 자유롭게되어서 당신의 존재가 반역의 행위가되는 것입니다.

Quote by Albert Camus calling for us to act as free persons

알버트 카뮈

사회 제도에 관심을 갖고 집단주의에 대한 이해를 요구하는 사회 학자가 개인의 자유를 존중하는 데 매우 강하게 믿는 것은 충격적일 수 있습니다. 그러나 그것은 내가이 자유가 절대적으로 중요하고 우리가 소중히해야 할 가치가 가장 높은 그룹의 역동성에 대해 많은 것을 배운 사회 학자이기 때문에 정확하게 나타납니다. 그룹 역 동성에 대한 사회 학적 평가는 groupthink 의 위험성과 사람들이 조직의 일부분보다 더 큰 조직에 굴복하는 방식을 나타냅니다.

그룹 안정성 이라는 사회학 개념이 있습니다. 그것은 오해의 개념입니다. 왜냐하면 "안정성"이란 단어는 정신 또는 합리성, 또는 적어도 기능성이라는 심리적 의미를 갖게 되었기 때문입니다. 이 정의 중 어느 것도 사회 학적 의미에 적용되지 않는다.

사회학의 그룹 안정성은 그룹 정체성이 너무 강해 그룹의 원 회원 또는 그룹 구성원의 결정보다 오래 지속됨을 의미합니다. 제너럴 모터스 (General Motors)는 제가 수업에서 제공하는 예입니다. GM은 1908 년에 설립되었습니다. 오늘날까지도 동일한 목적을 가진 조직이 본질적으로 여러 번 재구성되었습니다. 그것은 그룹의 모든 초기 형성 자들 (1908 년에 소유권을 보유하거나 회사에서 일한 사람이 아무도 없다는 안전한 가정)과 파산으로 이어지는 것을 포함하여 여러 가지 나쁜 결정보다 오래 지속되었습니다. 따라서 "GM"이라는 정체성은 회원과 그들의 결정보다 오래 지속되었습니다.

그룹 안정성이 항상 좋은 것은 아닙니다. 사실, 나는 여기서 진짜 사지를 탈 것이고 그룹 안정성은 보통 좋지 않다 라고 단언 할 것이다 . 조직은 자신의 삶을 살아가는 시점까지 성장하는 경향이 있으며 조직의 생존은 조직 내의 개인 또는 조직의 원래 목적보다 더 중요하게됩니다. 이것은 전 세계 은행들의 구제 금융을 정당화하는 "너무 큰 실패"수사법에 대한 근본적인 추론이다. 이 큰 기관들의 생존이 최우선 과제가되었습니다. (Chase는 WAMU를, Wells Fargo는 Wachovia를, Bank of America는 Merrill Lynch를 사들였습니다.)

"너무 큰 실패"의 상징으로 비만을 사용하는 것은 쉬운 은유이다. 그러나 나는 그러한 은유가 선보다 해를 끼친다 고 제안 할 것이다.

뚱뚱한 사람들은 품위있는 개인의 인간입니다. 공적 담화에서 부정적인 개념의 상징으로 인간의 풍자 만화를 사용하면 인간 보다 적은 집단으로 표현되는 집단을 항상 치료하게됩니다. 이것은 낙인 찍기, 외국인 혐오증, 궁극적으로 우리 역사를 뒤덮은 극악의 정당화의 본질입니다.

나는 대신에 뚱뚱한 사람들, 특히 몸을 사랑하기 시작한 무의미한 뚱뚱한 사람들이 치약에서부터 자동차에 이르기까지 모든 것을 판매하는 신체 불만에 의존하는 마케팅 전략에 의해 타락하지 않을 그 반역의 자유 를 상징해야한다고 제안한다.

그들이있는 피부를 사랑하는 뚱뚱한 사람은 소비주의 체계에 위험합니다.

소비주의는 사람들이 소비를 계속하기를 원합니다. 이 시스템 하에서의 가치는 한계 수요 라 불리는 것으로부터 파생됩니다. 마케팅은 그 욕망을 이끌어 내기 위해 고안되었습니다. 따라서 만족 한 사람, 사랑하는 사람, 편안한 사람은 더 이상 욕망하지 않습니다. 그들은 대부분의 소비자 제품이 줄 수있는 것보다 더 높은 만족도를 요구할 것입니다.

Jennifer Jonassen swinging upside down in her ariel lesson

원하는 것을 무료로 할 수 있습니다!

이것이 아랍 봄과 가을 직업의 시대에도 몸이 좋아하는 날 을 중요하게 생각하는 이유입니다. 우리가 체계적으로 우리에게서 뽑아 낸 자원을 되 찾으려면 소비주의에서 바라는 욕망을 조작해서는 안됩니다. 사랑하는 사람의 몸은 소비주의에 직접적으로 반대합니다. 내가 누군지 사랑하면, 내가 새롭고 개선되어야한다고 말하면 너를 믿지 않을 것이다. 나는 나이를 먹으면 안된다. 나는 섹시 할 수 없다. 나는 무능력해질 수 없다. 자신의 몸을 사랑하는 것은 포만감 대신에 기쁨을 요구하고, 스릴 대신에 개선, 친밀감 대신 성취를 의미합니다.

사람의 몸을 사랑하는 것은 과정입니다. 특히 우리 자신을 미워하도록 설득하기 위해 열심히 노력하는 문화의 한가운데서입니다. 여배우이자 댄서이자 작가 인 Jennifer Jonassen은 자신의 과정을 묘사 한 아름다운 비디오를 제작 했으므로 나 자신을 더 잘 표현할 수는 없었습니다. 그래서 나는 너와 함께한다. 너의 몸을 사랑하라 .

이 게시물은 2011 사랑의 바디 데이 블로그 카니발의 일부입니다

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