무슬림 공동체를 목표로하는 것은 급진주의를 멈추지 않을 것이다

CBC (Canadian Broadcasting Corporation)의 보도 자료 인 "Sask. 급진주의를 방지하기 위해 노력하는 이슬람 공동체 "는 2015 년 3 월 30 일자로"서스 캐처 원의 무슬림 공동체에 대한 극단 주의자 그룹의 급진적 인 노력의 증거는 없다 "고 언급했다.이 보고서는 왕립 캐나다 기마 경찰은" 지도자들은 이미 젊은 무슬림과 관련하여 가능한 급진적 인 진전을 막기위한 조치를 취하고있다 "고 말했다.

우리는 서스 캐처 원과 이슬람 사회 봉사 협회 이슬람 협회가 RCMP와 Regina 경찰서에 "이슬람 신자, 당국과 일반 대중 간의 대화를 시작하기 위해"패널 토론에 참여했다는 것을 알게되었습니다. 하나의 인용문이 이슬람 사회 서비스 협회 (Islamic Social Services Association)의 설립자 인 Shahina Siddiqui는 다음과 같이 말했습니다 : "이 가족을 도우며 청소년을 도우려고 조언받은 사람이 필요합니다."CBC는 계속 다음과 같이 말합니다. "Siddiqui는 ISIS와 같은 극단주의 단체들도 젊은 정신을 과격하게하는 방법으로 종교를 흉내 내고 있지만 테러리스트가 된 사람들은 이데올로기에 빠져 해외로 나가기 위해서는 반드시 종교적으로 시작할 필요는 없다고 강조했다.

시디 키 (Siddiqui)는 종교와 폭력적인 급진주의 사이에 필연적 인 연관성이 없다는 점을 지적하면서 여기에있을 것입니다. 이것은 무엇이 청소년인가 – 아니면 ISIS와 종교가 아니라면 탈레반과 같은 다른 단체에 청소년을 끌어들이 는가? 그리고 처음에는 "극단 주의자 집단이 무슬림 공동체를 향한 급진적 인 노력의 증거가 없다"면서 사람들을 진전시키고 "탈 프로그램"하고 "비판론화"하려는 노력은 왜 일어 났는가?

제 책 ' 테러와의 전쟁 정신 건강'에서 중동 및 동남아시아, 특히 인도네시아, 필리핀, 사우디 아라비아, 싱가포르 및 예멘에서 구체적인 탈 라디칼 화 프로그램을 분석하는 데 전 장을 헌정합니다. 나는 탈 라디칼 화 프로그램이 (1) 개인의 종교적 신념 을 목표로 삼는 프로그램과 (2) 개인의 폭력적인 생각과 행동 을 목표로하는 프로그램의 두 가지 유형에 기반을두고 있음을 발견했다. 종교적 신념을 표적으로 삼는 사람들은 국가가 인정한 비폭력 해석에 찬성하여 종교적 텍스트의 폭력적 해석을 바꾸고 급진적 인 개인의 그러한 비폭력 해석에 대한 이해를 시험하려고 시도한다. 대조적으로, 폭력적인 생각과 행동을 목표로하는 사람들은 심리학의인지 적 및 행동 적 접근 방식을 채택하여 어떤 요소가 누군가의 행동 경향을 유발할 수 있는지를 탐구합니다. 본인은 각 국가에서 시행되는 인구 조사 및 프로그램을 구체적으로 조사합니다.

주 정부가 순종 (재 : 비폭력) 대상을 생산하는 방법에 대한 철저한 학자 및 심리학자 Michel Foucault의 이론을 사용하여, 우리는 대중이 드 라디다 이즈 프로그램으로부터 얻은 매우 제한된 정보에 근거하여 논쟁한다. 두 번째 모델이 더 좋습니다. 왜? 더 자세한 내용을 알기 위해이 책을 읽을 수 있습니다. 간단히 말해서 : 비폭력적인 신학 적 해석에 대한 누군가의 지식을 테스트하는 것은 행동이 아닌 생각의 차원에서 개입하는 것입니다. 이러한 유형의 프로그램은 폭력적인 해석으로 인해 개인이 폭력적으로 행동하게하거나 사회 및 심리적 상황에 따라 폭력적 해석이 매력적으로 나타나는 이유를 충분히 파악하지 못합니다. 다시 말해, 사람들이 일상 생활을 이해하기 위해 폭력적 해석을 통해 개인적인 의미를 도출하는 방법에 대한 정보가 여전히 부족합니다. 연구에서 우리가 행동 메커니즘이라고 부르는 누락 된 링크는 그룹 내러티브가 개별 행동을 유도하는 방법입니다.

폭력적인 사고와 행동을 목표로하는 개입은 전체 집단의 사람들을 고정 관념으로 삼지 않으면 서 폭력의 개별 위험 요인에 초점을 맞추고 있습니다. 스페이드를 스페이드라고 부르 자. 미국에서 학교 총격 사건의 불행한 현상은 종교적 개입이 필요한 기독교 문제가 아니다. 인도 여성들의 성폭행이 종교적 개입을 요구하는 힌두교 문제로 점점 더 널리 알려지지도 않는다. 이들은 한 가지 신앙이나 다른 것으로 속할 수있는 사람들을 포함하여 일어나는 폭력의 문제입니다. 같은 말로, 우리는 폭력적인 생각을 가지고 있기 때문에 도로 분노를 가진 모든 운전자를 잠그지 않습니다. 왜? 우리는 대부분의 사람들이 그러한 생각에 폭력을 행사할 위험이 없다는 것을 알고 있기 때문에.

급진주의와 탈식민주의가 테러리즘의 위험에 처한 것으로 생각되는 무슬림 공동체에 영향을 미친다고 가정하는 대신 폭력에 대한 개인적인 위험 요소에 대한 장학금을 사용하고 위험에 처한 사람들을 법 집행의 기본 쟁점으로 취급합시다 . 우리는 우리가 처분 할 수있는 공중 보건, 사회학 및 범죄학에서 이러한 장학금을 수 세대에 걸쳐 가지고 있습니다. 그렇게 할 때까지 우리는 명백하게 다문화 사회에서 소수 종교 공동체를 불안하게 만들 것입니다.

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