결혼 생활을 개선하기 위해, 우리는 덜해야 하나?

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출처 : Dennis Bratland 저 (자신의 작품) [CC BY-SA 3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)], 위키 미디어 공용을 경유

철학자 알랭 드 보튼 (Alain de Botton)은 최근 NYT에서 "왜 당신이 틀린 사람과 결혼 할 것인가?"란 제목의 도발적인 기사를 발표했다. 그는 현재 결혼 생활이 비현실적인 기대에 부딪히지 않고 있다고 주장한다.

de Botton에 따르면 부족의 동맹, 자산 보호 등과 같은 실용적인 관심에 동기를 부여하는 역사적인 "이의 결혼"은 일반적으로 비참한 것이어서 현재의 "감정의 결혼"체계가 그렇게 쉽고 비판적으로 받아 들여지고 있습니다. 드 보튼 (Botton)의 관점에서 느끼는 결혼 생활은 "어른이 된 관계 속에서 우리가 어린 시절에 잘 아는 감정을 재창조하려는 노력"으로 이루어져 있습니다. 불행히도 초기의 사랑의 대상인 부모는 상처를 입거나, 무감각하거나 산만했습니다. 따라서 어른들은 종종 초기 템플릿과 일치하는 문제가있는 파트너를 선택합니다.

자기 인식이 부족함에도 불구하고 우리는 우리가 누구이며, 우리가 행복해야 할 필요가 있고, 완벽한 파트너가 우리를 위해 존재한다는 것을 스스로 망각합니다. 새로운 사랑의 행복감에 흠뻑 빠지면서 진실을 알기보다는 기분을 좋게하는 것을 선호하면서 파트너를 철저히 조사하는 것을 소홀히합니다. 이 조건 하에서의 결혼은 "그들이 누구인지 또는 다른 사람이 누구인지 모르는 두 사람에 의해 취해지고, 생각할 수없는 미래에 스스로를 묶고 조심스럽게 조사하는 것을 피한 도박에 해당합니다."

우리는 또한 절망적 인 외로움으로 탈선합니다. "아무도 단 하나의 감정을 견디지 못할 때 파트너를 선택하는 데 최적의 마음을 가질 수는 없습니다. 우리는 온전히 고독한 마음으로 평화롭게 지내야합니다. "거지, 다시 말해서, 꼴 사나운 선택입니다. 억압적인 외로움을 피하려고 서두르다. 우리는 조기 심령술의 좋은 감정이 다른 사람과 일상 생활의 현실, 어린이의 무게, 저당, 지루함 및 일상과는 관련이 없다는 것을 잊는다. 우리의 강렬하게 낭만적 인 기대가 필연적으로 실현되지 않으면, 우리는 파트너를 잘못 판단하고 변호사를 호출합니다.

Botton 씨는 "우리의 모든 필요를 충족시키고 우리의 모든 열망을 만족시킬 수있는 완벽한 존재가 존재한다."그리고 "모든 인간은 좌절하고 분노 할 것"이라는 낭만적 시각에서 벗어나기를 원한다. 우리를 실망 시키며 실망시킵니다. "그러므로 최선의 선택은"지능적으로 맛의 차이를 협상 할 수있는 "지나치게 잘못하지 않은 사람을 선택하는 것입니다.

De Botton의 설명 적 아키텍처는 친숙한 것으로 Freudian입니다 : 우리는 초기 가족 드라마에 의해 형성된 우리의 진정한 동기를 의식하지 못하고 나중에 우리의 관심을 결정합니다. 우리의 고통은 신경증을 반영합니다. 내부 왜곡은 현실과 지각 사이의 갭을 만듭니다. 과도한 고통을 줄이기 위해 우리는 자신의 지식을 발전시키고 우리의 기대를 완화시켜야합니다. 결혼과 관련하여 조건을 오진하고 잘못된 해결책을 처방하는 것은 즐거운 일입니다.

우선 드 보튼은 "외로움, 불충실, 학대, 보육원 문을 통해 들려오는 비명 소리와 외로움"에 시달린 이성의 역사적인 결혼에 대한 끔찍한 실패에 대한 감정의 결혼 생활의 상승과 관련이있다. 이유는 실제로 전 세계적으로 여전히 광범위하게 실행되고 있습니다. 오히려 이성적인 결혼 생활, 제한된 사회적 이동성, 성 차별주의, 독단적 인 종교적 권위 등을지지하는 조건이 변화하여 새로운 현대 정신을 불러 일으키는 곳에서 감정의 결혼이 나타났습니다 자유와 선택 의지. 감정의 결혼은이 정신의 사회적 표현 중 하나입니다. 불합리한 이유의 너무 많은 세기에 대한 충격적인 반응 "과는 달리, 감정의 결혼은 변화하는 사회 상황에 적응하는 반응입니다. 그리고 이혼율로 성공을 측정하지 않는 한 꽤 효과적입니다.

사실, 감정과 높은 이혼율의 결혼 생활이 함께합니다. 드 보탄 (De Botton)을 포함한 많은 사람들에게 이것은 고독한 낭만적 인 기대에 대한 어리 석음의 증거입니다. 그러나 그 견해는 맥락에서 이혼하는 것을 게을리한다. 사실, 결혼 생활에서 나오는 개인의 자유에 대한 정신은 강력한 이혼 옵션을 필요로합니다. 개인의 자유는 우리의 마음이 중요하다는 것을 의미하며 우리는 그것을 바꿀 수 있습니다. 이혼은 결혼 제도가 곤경에 처한 징조가 아닙니다. 그것은 기관이 자리에 있음을 나타내는 신호입니다. 좋은 병원이 존재한다면 더 많은 병원 방문이있을 것입니다. 그것은 사람들이 더 아프다는 신호가 아닙니다.

또한 결혼이 실패로 간파한 이혼을 본 사람들은 결혼 생활이 그 과정을 밟았 기 때문에 사람들이 종종 이혼한다는 것을 인정하지 않습니다. 그렇다고 코스가 나쁘다는 것을 의미하지는 않습니다. 좋은 일들도 끝납니다. 또한 불행한 결혼 생활을 떠나는 많은 사람들은 잘못 결혼 한 사람이 아니라 결혼이 잘못 된 사람들입니다. 모든 사람들에게 감정의 결혼이 효과가 없다는 사실이 그것이 효과가 없다는 것을 의미하지는 않습니다.

드 보탄에게있어, 자기 무지가 우리가 결혼 생활에서 실패한 이유 중 하나이다. "문제는 결혼하기 전에는 우리의 복잡성을 거의 탐구하지 않는다는 것입니다."우리는 자신을 모르고 파트너를 잘 모릅니다. 어떻게 작동 할 것으로 기대할 수 있습니까?

최적의 기능을 위해서는 깊은 자기 지식이 필요하다는 개념은 물론 잘 착용 된 프로이드 트로프입니다. 이론적으로, 자기 지식은 대부분의 문제를 해결합니다. 실제로, 자기 지식은 주로 자기 지식 부족의 문제를 해결합니다. 그것은 동기 부여 부족, 자원 부족, 기술 부족 또는 자기 통제 또는 용기 문제를 반드시 해결하지는 않습니다. 또한 사물에 대한 깊은 지식은 일이 잘 작동하도록 요구되지 않는 경우가 많습니다. 결혼에 관해서, 깊은 자기 지식이 성공을 위해 충분하거나 필요하다는 강력한 증거는 존재하지 않습니다. 재치있는 일 : 자기 지식을 향상시키고 무의식 의식을 만드는 데 초점을 맞춘 프로이트 적 치료법은 결혼 생활을 저축하거나 개선하는 데있어 막대한 기록을 가지고 있습니다.

또한 우리가 누구인지를 발견하면 우리가 어떤 관계에 있는지 거의 알려주지 않습니다. 우리는 관계를 통해서만 우리가 누구인지를 배웁니다. 70 년 동안의 문맥 론적 이론화가 우리에게 무엇인가를 가르쳐 주었다면, 자기 – 관계는 자기 – 사물 – 맥락과 다르며 환원 불가능하다는 것이다.

드 부탄 (Per de Botton), 우리는 자기 지식의 결핍뿐만 아니라 외로움에 너무 무서워서 혼란스러운 결혼 생활에 몰두합니다. 허락하신다면, 외로움은 우리를 힘들게 만듭니다. 그러나 외로움은 우리 하드웨어의 특징이지 우리 소프트웨어의 버그는 아닙니다. 그것은 굶주림 이상으로 식량 중독으로 이어지는 나쁜 결혼으로 이어집니다.

외로움으로 인한 나쁜 결혼 문제는 드 보튼 (Botton)이 해결법을 제시한다. 우리는 배우자를 선택할 때 명확성을 확보하기 전에 고독을 용인해야한다는 것을 배워야한다. "우리는 수년 동안의 고독감으로 인해 평화롭게 지내야합니다. 적당히 까다롭게하라. "

이것은 물론 낭만적 인 견해입니다 (여기에 아이러니를 삽입하십시오). 그것은 현실을 잘 견디지 못합니다. 첫째, 외로움과 고독은 비슷하지 않습니다. 외로움이 강요됩니다. 고독이 선택되었습니다. 건강한 인간은 전적으로 외로움으로 평화에 서지 못합니다. 그리고 고독한 사람들이 더 나은 배우자를 만드는 결과를 보여줄만한 강력한 데이터는 없습니다. 반대로, 외로움을 싫어하는 외인은 자신의 배우자처럼 내 깃발보다 더 행복한 결혼을 일상적으로보고합니다.

드보 튼은 자기 무지, 병적 외로움, 만연한 완전주의로 위축 된 감정의 오진 된 결혼을 가지고 해결책을 제시한다. 우리는 "우리의 모든 필요를 충족시키고 우리의 모든 열망을 만족시킬 수있는 완벽한 존재"라는 개념을 포기하고 대신에 "우리가 가장 희생할만한 다양한 고통을 선택하십시오"라는 개념을 포기해야합니다.

물론, 완전주의에서 외치는 소리는 유용한 경고입니다. 결국 완벽 주의자들은 유일한 선택이 '완전'하거나 '실패'하는 세계를 창조한다. 완벽이 인간 생활에서 없어지기 때문에 (물론 비욘세를 제외하고), 그들은 영구적 인 실패에 머무르게됩니다.

질문 : 왜 누군가가 실패 경험을 보장하는 왜곡 된 정신 시스템을 만들겠습니까?

A : 그들은 두려워하거나 성공할 가치가 없다고 생각하기 때문에.

따라서 관계에 관해서, 완벽한 파트너를 외면적으로 찾는 사람들은 비밀을 감추고, 종종 무의식적으로 실제 파트너를 두려워하게됩니다.

그러나 실망을 피하기위한 기대를 낮추는 것은 본질적으로 위험 회피 성향을 충족시키는 방어 전략입니다. 그런 것처럼 그것은 위험하다. 결혼과 관련하여 야망을 줄임으로써 위험을 줄이는 것은 잠재적 인 보상을 판매하지 못할 수 있습니다. 잠재적 인 보상은 자이툰가의 어두운 밤을 참조하기 위해 거대한 것입니다.

모든 위험과 변덕에 대해, 우리는 변형 될 수 있다는 경험을 통해 알고 있기 때문에 좋은, 지속 가능한 사랑을 계속 추구합니다. 1929 년에 프로이트가 썼을 때 분명히 말한 것처럼 사랑은 고통 스럽습니다. "우리는 사랑할 때와 같이 고통에 대해 결코 무방비 적이 지 않습니다."그러나 사랑은 또한 힘입니다. "사랑 받는다는 것이 확실 할 때 얼마나 대담한 사람이되는지. "프로이트는 1882 년 약혼자에게 편지를 썼다.

그리고 당신은 깊은 사랑의 깊은 거꾸로를 인식하는 깊은 사상가가 될 필요가 없습니다. 캐주얼 인트로 스펙 션에도 불구하고, 대부분의 사람들은 감정 기반의 관계가 세상에서 소환 할 수있는 힘, 희망 및 의미의 핵심에 있다는 것을 정확히 인식합니다.

우리가 친밀감을 공유하고, 섹스를 즐기며, 지속적인 신뢰를 구축하고, 상호 실패에도 불구하고 수용을 찾는 양립 할 수있는 사람을 찾는 결혼 생활에서 높은 것을 목표로 삼는이 지식은 낭만적 망상이 아니라 실존 적 용기입니다. 그것은 가치있는 목표이며, 우리는 기대를 낮춤으로써 거기에 도달 할 수 없습니다.

사실, 끊임없이 떠오르는 기대, 사랑 그리고 다른 곳에서 우리 종을 정의합니다. 우리는 큰 꿈을 꾸는 유인원입니다. 예를 들어, 건강에 대한 기대가 높아지면 질병 퇴치를위한 새로운 방법을 모색하게됩니다. 병을 물리 치기 위해 창의적으로 열망하는 것은 인간의 본질입니다. 자연에는 수술이 없습니다.

게다가 오늘날 결혼 시장에있는 대부분의 사람들은 완벽주의로 괴롭힘을 당하지 않고 앞으로의 진보에 관해서는 순진하지 않습니다. 사람들은 나이가 들어 결혼하고 있습니다. 그들은 자신의 부모에게서 결혼의 모순을 목격했습니다. 그들은 주로 낭만적 인 열정의 덧없는 성격에 현명합니다. 결혼 생활이 로맨스에 관한 문화에서 듣는 것 이상으로 그들은 일과 인내에 관한 것이라고 들었습니다. 그들은 과거에 비해 결혼에 대한 압박감이 적으며 선택해야 할 사람과 결혼 노조를 구성하는 방법에 대한 더 많은 선택권이 있습니다. 풍요 로움과 자유는 더 높은 기대치와 맞습니다.

외롭고 혼란스러운 맹목적인 비행을 의미하는 것이 아니라 우리가 누릴 수있는 삶의 종류를 창조 할 수 있도록 도와 줄 후보자에게 투표를하고 있습니다. 우리는 완벽한 후보자를 기다리지 않습니다. 우리는 선거의 밤의 행복감이 지속될 것이라고 생각하지 않습니다. 우리는 모든 캠페인 약속이 유지되거나 성공적으로 이행 될 것이라고 기대하지 않습니다. 그리고 우리는 놀라움을 기대합니다. 그들 중 일부는 나쁜 것입니다. 그러나 후보자 선택은 중요합니다. 그리고 우리는 그 (것)들을 가지고 있고 그 (것)들을 붙드는 것이 맞습니다.

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