무슬림을 금지하는 것은 불법이며 인종 차별 주의자이다.

Sunil Bhatia
출처 : Sunil Bhatia

트럼프 대통령은 금요일 이슬람 국가 인이란, 이라크, 시리아, 예멘, 수단, 리비아, 소말리아 7 개국에서 미국으로 들어오는 것을 금지하기 위해 최소 90 일간의 행정 명령을 내렸다. 우리가이 행동에서 함축하는 문화 심리를 이해하는 것이 중요합니다. 이 집행 명령은 소외된 지역 사회에 심리적 영향을 미치므로 신중하게 분석해야합니다. 그 명령은 홀로 코스트 현충일 (Holocaust Remicrance Day)에서 냉소적으로 발령됨에 따라 역사 교훈을 무시한 것처럼 보였다. 이 명령은 단지 불법적 인 것이 아니라 차별적인데, 그 이유는 사람들의 집단이 민족적 기원과 종교적 신념 때문에 미국에 입국하는 것을 특별히 배제하기 때문입니다. 이슬람 이민자를 금지하려는 움직임은 1965 년 의회가 국적에 근거한 이민자의 배제를 금지하는 법에 따라 불법입니다. 행정 명령의 발췌 부분은 다음과 같이 정당화하려고 시도한다. "미국인을 보호하기 위해 미국은이 국가에 입국 한 사람들이 그것에 대해 적대적인 태도를 취하지 않도록해야한다. 미국은 헌법을지지하지 않는 사람들이나 미국의 법을 둘러싼 폭력적인 이데올로기를 인정할 사람을 인정할 수는 없으며 그렇게해서는 안된다. "이슬람 국가에 거주하는 사람들만을 위해 발급 된 것을 감안할 때, 이들 나라의 이슬람교도들은 "폭력적인 이데올로기"를 가지고있다. 그런 강력한 선언은 미국에 살고있는 더 큰 규모의 미국 무슬림 공동체에 치명적인 영향을 미칠 것이다. 그것은 미국과 세계의 무슬림들에게 무슬림들에게 종교와 신분에 대한 의구심을 갖게한다.

이 집행 명령은 모든 사람들을위한 정의의 헌법 원칙이 역사를 통해 정기적으로 손상되면 미국 역사에서 시간을 거슬러 올라갑니다. 오늘날 모든 미국인들은 특정 국가의 이슬람교도를 금지하고 시리아의 취약 계층과 난민들에 대한 난민 프로그램을 중단하는 것이 평등, 자유 및 민주주의라는 공언 된 가치를 정확하게 반영하고 있는지를 자문 할 기회를 얻습니다. 회원국들의 종교적 신념, 국적 및 문화적 정체성을 훼손하기위한 새로운 법률로 10 년 이상 엄청난 스트레스를 받고있는 소외된 그룹에게는 어떤 의미가 있을까요? 우리는 미국 이민 역사의 암울한시기를 겪어 왔으며 결과는 많은 그룹과 국적에 비극적 이었지만 최근 수십 년 동안 미국은 포괄 성으로 인한 혜택을 보았습니다. 우리는 과거의 실수를 되풀이해서는 안된다는 것을 상기시켜야합니다.

배타적 행위의 어두운 날들

1882 년 중국인 배제 법 (Chinese Exclusion Act)은 중국계 이민자들이 미국 사회와 동화 될 수 없다는 인식에 대한 응답으로 통과되었다. 1907 년 '신사의 동의'가 처음으로 제한된 일본인 이민자 였을 때, 1917 년에는 아시아 인 이민자가 제한되었고, 1924 년 아시아 대륙에서 노동 이민을 중단 한 동양인 배제 법이 뒤 따랐다. 1934 년 Tydings-McDuffie Act는 필리핀 이민을 미국으로 제한했다. 40 년 동안 차별을당한 후, 1924 년부터 1943 년까지 귀화를 통한 시민권은 모든 아시아 인들에게 부인되었다. 이러한 배제 법안을 후원하는 주요 목표는 비 유럽 이주자의 흐름이 포함되도록하는 것이었고, 이민자들은 ' (Bhatia, 2007, Mohanty, 1999).

우리가 알고있는 사실은 미국 이민, 귀화 및 시민권 관련 법률은 역사적으로 이민자의 직장, 이웃, 학교, 예배당 및 더 넓은 지역 사회에서의 경험을 형성하고 정의하는 데 결정적인 역할을하는 인종 차별적 이데올로기에 근거한다는 것입니다. 이러한 고정 관념, 인종 차별 및 기타 이민법은 미국의 주정부가 후원하는 이민법과 직접 관련이 있습니다. 카리브해, 칠레, 중국, 인도, 멕시코 또는 베트남 출신의 새로운 이민자들이 미국에 입국 할 때, 유산 및 이민 문화 유산을 보유하고 있습니다 (Bhatia, 2007). 미국에서 자란 젊은 미국 무슬림 청년들에게이 행정 명령이 미칠 영향에 대해 상상해보십시오. 그리고 지금은 종교에 대한 부당한 감시를 강하게 당하고 있습니다. 미국인과 이란인 또는 소말리아 인들 모두와 동일시하는 오늘날의 2 세대 또는 3 세대 미국 -이란 인들 또는 미국 – 소말리아 인들은 부모의 고향, 유산, 종교와 전통은 의심 받고 있으며 테러와 동의어이다.

인종 및 사회적 배제의 심리적 및 지역 사회 영향

인종 배제의 과정은 구조적, 체계적, 문화적, 개인적입니다. 그 결과는 항상 공동체의 구조, 개인의 몸과 심리적 인 경치를 통해 살아납니다. 과거 미국 정부의 배타적 법률은 이민 노동자와 그 가족의 일상 생활에 영향을 미쳤습니다. 이러한 배타적 행위의 가혹한 영향은 이민자 가족 구성에 심각한 영향을 미치고 (일부 경우 여성과 어린이가 이전 할 수없는 경우도 있음), 결국 외부인 대 내부자, 1 세계 대 3 세계 이민자, 원주민 대 외국인 , 미국인 대 비 미국인, 백인 대 비 백인. 그러한 외부 자와 내부자 간의 관계는 인종 우성과 사회 경제적 계층 구조를 통해 여과되었다. 이러한 극단적 인 구별은 미국 전역에서 일관되게 유지되었습니다. 많은 이주민 사회가 도시와 교외 지역에 정착하기 시작하면서 인종 차별적 조롱, 사회적 배제 및 낙인에 직면했습니다. 미국 역사의 어둡고 비극적 인 부분을 기억하고, 트럼프의 집행 명령이 무슬림 공동체에 대한 편견과 분노를 타게하기 위해 다른 사람들을 용기있게 할 수있는 현재 상황을 이해하는 것이 중요합니다.

행정 명령은 구조 조정에 오랜 시간이 걸린 구조적 인종 차별의 한 예입니다. 2001 년 9 월 11 일 테러와의 전쟁이 무슬림에 대한 증오를 정당화하는 장을 열었을 때로 돌아 간다. 9/11 테러 직후에 미국에서 이슬람교도들과 이슬람교도들에 대한 폭력적인 반발이있었습니다. 보다 구체적으로 말하면, 9/11 이후에는 아랍인, 이슬람교 인, 중동 사람들이 불충 한 비 애국적인 시민으로 간주되거나 테러리스트 네트워크의 일부인 개인으로 인식되어 미국에서 새로운 정체성 범주가 창안되었습니다. 무슬림들은 무죄로 입증 될 때까지 유죄였다.

연구원 Fine and Sirin (2007, p.4)은 2001 년 9 월 11 일에 "계급, 공동체, 종교성, 문서화되고 문서화되지 않은 지위, 성별 및 정치에 걸쳐 무슬림 미국 청년과 그 가족이 갑작스럽게 미국의 심리적 시민권에 대한 도덕적 공동체에서 퇴출되었습니다 … 즉시 '그들은'더 이상 신뢰할 수 없습니다. 이들 학자들은 200 명의 미국인 무슬림 남녀와 청년 남녀에게 "당신의 자아지도를 그려라"고 물었습니다.이지도들은이 젊은이들이 자신들의 거주지였던 심리적 공간을 드러내주었습니다. 정체성과 주관성은 전 지구적인 갈등, 아랍과 무슬림에 대한 부정적인 언론 표현, 언론 전반의 분열적인 인종 차별적 수사학에 의해 형성되었다. Fine and Sirin (2007, p.5)은 다음과 같이 썼습니다.

지도의 상당 부분이 갈등, 긴장 및 공포의 이미지를 나타 냈습니다. 한 젊은이가 야누스 같은 얼굴을 꾸미는 미국인과 무슬림이라는 단어로 반으로 얼굴을 쪼갠다. 미국인이라고 표시된 쪽에서 떨어지는 두 개의 눈물과 '인종 차별의 눈물'이 바닥에 긁혔다. 동시에 많은 사람들은 모국과 미국의 깃발과 무슬림과 미국의 물이 공급되는 강을 혼합 한 하이브리드 이미지를 그렸습니다. 헤드폰으로 hijab에서 자신의 개요; 농구, 코란 및 기타 하이라이트에 창의적이고 혁신적인 주체의 초상화가 포함되어 있습니다.

이지도는 정치적 사건, 이슬람교도의 문화적 구성, 이슬람 혐오증과 개인의 불안, 두려움, 고향에 대한 그들의 고향과 정체성이 정체성 형성을 형성하는 방식을 설명했다. 오늘날 젊은 미국 무슬림들이 어떻게 7 개국의 무슬림을 금지하는 행정 명령을 해석 할 수 있었는지, 그 중 하나는 부모의 고향이다. 어떤 종류의 의혹, 불안, 두려움, 내면화 된 인종 차별주의, 또는 갈등이 젊은 미국 무슬림의 자아 발달에 만들 수 있습니까?

오늘날 미국의 무슬림들은 다시 한번 공격 받고있다. 트럼프의 집행 명령은 무슬림 공동체에 대한 두 번째 인종 차별적 인 반발의 구조적 기회를 창출했다. 한편 모스크가 파손되거나 화상을 입은 이슬람 계 미국인과 경찰 감시를받는 지역 사회는 문화 및 인종 소외의 더 깊은 파동을 겪을 수 있습니다. 우리가 목격하고있는 것은 인종 차별주의의 심리가 법의 전적으로 제도화 된 것입니다. 공화당과 미국 국민은 침묵을 지킬 수 없다. 그들은 모든 전선에서이 질서에 저항해야합니다. 모든 배경의 신앙 공동체, 인권 단체 및 시민은 미국에서 이슬람 공동체의 인종적 및 도덕적 배제를 방지하기 위해 할 수있는 모든 일을해야합니다. 2015 년 터키의 해변에서 생명이없는 시리아 난민 3 세의 에이런 쿠르디 (Aylan Kurdi) 사진이 국내외 갈등에서 탈출 한 이주자와 난민의 상태에 대해 전 세계적인 분노를 촉발 시켰습니다. 그의 아름다운 얼굴과 몸이 아름다운 모래에 밀려 들어 해변의 파도가 오랫동안 남북 전쟁으로 전복 된 1,100 만 명의 시리아 사람들의 비극을 상징하게되었습니다. 미국 정부는 전쟁과 분쟁 지역을 탈출하고있는 모든 어린이와 가족이 에이런 쿠르드족과 그의 가족에 의해 겪었던 위험과 피해를 입지 않도록해야합니다. 우리는 위기에 처한 난민 가정을 환영하고 일곱 개의 무슬림 국가에 부과 된 이민 금지를 뒤집어 인종 차별, 증오 및 사회적 배제를 초래하는 구조를 단절 할 필요가있다.

Bhatia, S. (2007). American karma : 인디언 디아스포라에서 인종, 문화 및 정체성. 뉴욕 : New York University Press.

Fine, M., & Sirin, K. (2007). 하이픈이 찍힌 자아를 이론화하기 : 논쟁적인 정치 상황에서 청소년 발달을 연구한다. 사회 및 성격 심리학 나침반 (1), 16-38.

Mohanty, CT (1991). 투쟁의지도 제작 : 제 3 세계 여성과 페미니즘의 정치. CT Mohanty, A. Russo & L. Torres (Eds.), 제 3 세계 여성과 페미니즘의 정치 (2-47 페이지). 블루밍턴, 인디애나 대학 출판부.

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